Od 19. storočia sa koncepcia o buržoázia bola definovaná ako sociálna trieda, ktorá prevzala rozhodujúcu úlohu vo veľkých moderných politických revolúciách, akými boli napr. Anglicko (1640-1688) a v Francúzsko (1789). Buržoázii sa okrem iného podarilo postupne rozvrátiť politický a ekonomický model, ktorý nastolili štátAbsolutistický, ktorá trvala medzi 16. a 18. storočím. Tento model bol ukotvený v merkantilizmus, systém, ktorý obmedzoval slobodné ekonomické podnikanie (jedna z hlavných hodnôt obhajovaných buržoázou).
Problém je v tom, že existujú aj iné interpretácie historickej úlohy buržoázie, ktoré presahujú dôraz kladený na jej politický protagonizmus v modernite. Existuje napríklad kritický pohľad na buržoáziu obhajovaný ľavicovými mysliteľmi, ako napr.Karol Marx, ktorý takúto triedu označil ako antagonistické a nepriateľské robotníckej triedy, predovšetkým priemyselných robotníkov – robotníkov (resp proletariátu). Buržoázia podľa Marxa prikazuje kapitalistické výrobné prostriedky a prostredníctvom nich vykorisťuje robotnícku triedu.
Marxovu interpretáciu už precizovali a spochybnili po ňom viacerí autori. Medzi jej kritikov patrí JozefaSchumpeter, Eugenvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises a Milton Friedman.
buržoázia a mestská časť
Aby sme lepšie pochopili, čo je buržoázia, je potrebné vystopovať jej pôvod. Slovo buržoázia pochádza z mestská časť. Mestská časť bola vzorom malého mesta, citadely, ktorá sa v Európe začala objavovať počas prechodu z r VekPriemerná k VekModerné, teda medzi 14. a 15. storočím. Mesto sa vyznačovalo tranzitným životom, medzi mestom a vidiekom, v prostredí, kde bolo viac slobody ako v okruhu feudality (pre viac informácií o vzostupe buržoázie kliknite tu).
Okolo mesta vznikali dediny, ktoré priamo záviseli od toho, čo mesto ponúkalo, teda výmeny, nákup a predaj produktov na trhoch, veľtrhy, všetky druhy služieb, miesta stretnutí pre obchodníkov, roľníkov atď. Francúzsky historik Fernand Braudel vo svojom diele „Identita Francúzska“ vysvetľuje, že na vrchole svojho života na dedinách, aby ste ich našli, stačilo hľadať lekára, úradníka, trh, jarmoky atď. Okrem toho sa postavy, ktoré obývali dediny, líšili od sedliackych nevoľníkov, ktorí žili na panských dvoroch, ako aj od aristokracie.
Nižšie je uvedený Braudelov popis mesta na základe príbehov kronikárov tej doby:
[…] Sedliacke ženy „oblečené v čiernom... so stopkou (bielou baretou) alebo klobúkom sa usadili pod lipami, aby predávali farmárske produkty: vajcia, maslo, sliepky, králiky, zeleninu...''. Na lavičkách pokrytých modrými, červenými, zelenými obkladmi a na námestiach sa všetko predávalo zmätene: vidly, hrable, kosy, domáce potreby, riad, látky, odevy, sladkosti a korenie chlieb, klobásy a šunky... Počas jarmočných dní sa objavili aj predavači drog, liečitelia a odstraňovače zubov. (BRAUDEL, Fernand. Identita Francúzska. (zv. 1) Vesmír a história. Rio de Janeiro: Globo, 1989. pre. 134.).
buržoázia a kapitál (caput)
S buržoáziou bol aj v stredoveku spojený pojem o kapitál. Kapitál je slovo odvodené z latinčiny caput, čo znamená hlava (v zmysle jednotlivca). Kapitál sa najprv identifikoval s prebytkom, teda s tým, čo sa vyrobilo na výmenu a predaj, aby sa získali peniaze. V atmosfére miest sa formovala finančná logika úspor a investícií. Preto sa okolo buržoázie zrodili aj prvé banky (Ak sa chcete dozvedieť viac o pôvode kapitalizmu, kliknite tu).
Postupom času sa finančná logika dedín formovala a rozširovala ich hodnoty do modernej spoločnosti. Európa (a neskôr aj svet) ako celok, najmä po politických revolúciách, ktoré sme spomenuli v prvom odseku text a Priemyselná revolúcia. Tieto hodnoty považovali produkciu bohatstva za únik z prirodzeného stavu ekonomického nedostatku (základný zákon ekonómie). Sú to v podstate: slobodná práca, slobodné podnikanie, sloboda trhu, vlastnícke práva a individuálne politické slobody.
Odo mňa, Cláudio Fernandes
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-burguesia.htm