Dialektika pre Sartra je ten pravý vzťah, ktorý BEING-FOR-SELF nadväzuje s BEING-IN-SEB. Materiálne predmety nemajú svedomie, sú inertné voči skutočnostiam, spočívajú v plnosti svojej núdzovej situácie. Človek na druhej strane, Bytosť pre seba, ktorá je tiež Bytosťou v sebe (telom), má svedomie a tým sa vytvárajú vzťahy negácie s predmetmi, vydávanie rozsudkov a pozorovanie ich rozporov.
Toto hnutie, pochádzajúce z Para-si, je dialektický a Sartre chce iba argumentovať v prospech tohto, na úkor dovtedajšej nadradenosti Analytický dôvod, v ktorom sa verilo, že vedci môžu pozorovať a úplne nestranne a objektívne opísať svet javov.
Sartre upozorňuje na túto otázku a ukazuje, vďaka svojej metóde, že vzťah vždy prebieha na úrovni subjektivita. Pre neho je nemožné dosiahnuť akékoľvek objektívnosť bez toho, aby to nebolo čiastočne subjektívne (prešlo subjektivitou). Neexistujú iné pravdy ako tie, ktoré dosvedčuje svedomie v určitom čase a na určitom mieste.
Po vytvorení dialektiky týmto spôsobom padá Sartrova kritika tiež na marxizmus, ktorý považuje svedomie človeka určené
historicko-dialektický materializmus. Ak pre Sartra môže svedomie slobodne rozhodovať a niesť za ne zodpovednosť, nikdy by nepriznal, že história bola alebo bola súčasťou procesu materiál, to znamená, že by som si nemyslel, že dialektiku dejín určovali hmotné podmienky existencie, ale skôr svedomie ľudí a iba muži. Dejiny sú charakteristické pre človeka, pretože iba Byť sám za seba sa sčíta alebo má prebieha sčítanie. Bytosti samy o sebe sú už plné.Preto sa podľa Sartra skutočne stalo to, že analytická metóda (Analytický dôvod) bola nesprávne použitá na vysvetlenie dialektického procesu (Dialektický dôvod). Dialektika sa nevzťahuje na prírodu. Bytie v sebe alebo hmote nemá dočasnosť (minulosť, budúcnosť); nevidí svoje rozpory, a preto nemá históriu. To je charakteristické pre mužov, ktorí sa samy o sebe tvoria ako prebiehajúca totalizácia v podstate bytia, atď., vždy vytvára projekty na dosiahnutie svojich cieľov, zrkadlí minulosť s cieľom budovať budúcnosť. Ich projekty však nikdy nie sú úplne dosiahnuté, generujúce úzkosť.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm
