Slovo étos je z gréckej etymológie a znamená správanie, konanie, činnosť. Od toho sa odvíja aj slovo etika. Etika je teda štúdium ľudského správania, konania, volieb a hodnôt. Ale v našom každodennom živote si všimneme, že existuje séria rôznych „etických“ modelov, ktoré niekedy predpokladajú exkluzívne spôsoby života a konania. Aký je najlepší spôsob života (ak nejaký existuje)? čo je šťastie? Je lepšie byť šťastný alebo robiť dobro alebo čo je správne?
Takéto otázky sa kladú v každej dobe v histórii ľudstva. A od klasickej antiky Grékov už pre nich existovalo veľa modelov odpovedí. Jeden poskytuje filozof Aristoteles, známy svojou metafyzikou. Poďme trochu hlbšie do toho, čo nám chce povedať.
Vo vašej knihe „Etika voči Nicomachovi“, Aristoteles posvätil tak slávnu etiku strednej cesty. Uprostred obdobia kultúrneho šumenia sa pôžitok a štúdium stretávajú, aby sa sporili o miesto lepšieho živobytia. Avšak triezvosť nášho filozofa ho prinútila vybrať si cestu, ktorá odsudzuje oba extrémy, a preto je príčinou excesov a nerestí.
Metrika (miera), ktorá používa stagirit (Aristoteles sa tak volal, pretože sa narodil v Stagire), hľadala stredná cesta medzi neresťami a cnosťami, aby sa vyrovnalo správanie človeka s jeho materiálnym rozvojom a duchovný. Pochopili sme teda, že špecifikom človeka je to, že je racionálnym zvieraťom šťastie mohlo sa to týkať len úplného rozvoja tejto kapacity. Šťastie je stav mysle, o ktorý sa človek usiluje, a na to sú potrebné materiálne aj duchovné statky.
Aristoteles zdedil koncepciu cnosť alebo znamenitosť jeho predchodcov Sokrata a Platóna, pre ktorých musí byť človek pánom sám nad sebou, teda mať sebakontrolu (autarchiu). Je to spôsob myslenia, ktorý presadzuje človeka ako pána a pána svojich túžob a nie ich otroka. Dobrý a cnostný človek je ten, kto spája inteligenciu a silu, kto správne využíva svoje bohatstvo na zlepšenie svojho intelektu. Nedáva sa jednoduchým alebo nevinným ľuďom, ani odvážnym, ale hlúpym ľuďom. Dokonalosť sa dosahuje opakovaním správania, to znamená zvyčajným cvičením charakteru, ktorý sa formuje od detstva.
Charakterové vlastnosti možno podľa Aristotela usporiadať tak, aby sme identifikovali extrémy a správnu mieru. Napríklad medzi zbabelosťou a drzosťou je odvaha; medzi bojovnosťou a lichotením je priateľstvo; medzi lenivosťou a chamtivosťou je chamtivosť a tak ďalej. Je zaujímavé všímať si filozofovo svedomie pri vypracúvaní teórie strednej cesty. Kto si podľa neho neuvedomí jeden z extrémov, ten druhý vždy obviní zo závislosti. Napríklad v politike liberála označujú za konzervatívneho a radikálneho tí, ktorí sú radikálni a konzervatívni. Je to preto, že extrémisti nevidia strednú cestu.
Preto podľa známeho gréckeho hesla „nič prebytočné“, Aristoteles formuluje etiku cnosti založenú na hľadaní šťastia, no ľudské šťastie, tvorené materiálnymi statkami, bohatstvom, ktoré pomáha človeka, aby sa rozvíjal a nestal sa lakomým, ako aj duchovné dobrá, akými sú konanie (politika) a kontemplácia (filozofia a metafyzika).
Autor: João Francisco P. Cabral
Spolupracovník brazílskej školy
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlandii - UFU
Študent magisterského štúdia filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
filozofia - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm
