Koncept sociálna menšina v spoločenských vedách sa to týka časti populácie, ktorá je nejakým spôsobom marginalizovaná, tj. vylúčení z procesu socializácie. Ide o skupiny, ktoré sú vo všeobecnosti zložené z veľkého počtu ľudí (vo väčšine prípadov ide o absolútnu väčšinu), ale ktoré sú vylúčené z dôvodov súvisiacich s spoločenská trieda, pohlavie, sexuálna orientácia, etnický pôvod, prítomnosť špeciálnych potrieb, okrem iných dôvodov.
Prečítajte si tiež: Alterita – uznanie odlišných kultúr a subjektivít
menšinové skupiny
Súčasné kapitalistické spoločnosti majú tendenciu rozvíjať sa štandardyelitári kategorizovať, čo je „normálne“. Okrem štandardu správania, ktorý je spoločensky považovaný za normu, sa predáva životná úroveň ako najlepšia. Toto sa nazýva a štandardizácia. Menšiny sú sociálne sektory, ktoré utekajú pred rôznymi zavedenými normami, a hoci sa to môže zdať rozporuplné, v absolútnych číslach tvoria väčšinu.
O kapitalizmu predáva myšlienku, že každý, kto nespĺňa normatívnu klasifikáciu systému, nemá žiadnu hodnotu, je zníženou bytosťou. Je zaujímavé, že normatívne normy slúžia ako spôsob udržiavania
hegemónia vládnucej triedy. Normatívny štandard excelentnosti v tomto systéme udržiavajú bieli ľudia, s vysokými zvyškami mizogýnneho systému, od strednej po vyššiu triedu, heterosexuáli, považovaní za produktívnych atď.
Menšinových skupín je v tejto oblasti normatívnych noriem veľa. Hľadá sa zastúpenie týchto skupín v scenári dominancie. Nižšie je uvedený zoznam niektorých z týchto skupín.
etnické menšiny
Etnické skupiny, ktoré sa odchyľujú od štandardizovanej denominácie, vo všeobecnosti berú a život ďaleko od protagonizmu mocenských systémovči už sú politické, intelektuálne alebo finančné. Etnická hegemónia moci, napriek tomu, že bola rozšírená s rastom kapitalizmu, bola prvýkrát založená v r moderného sveta s medzikontinentálnym vysídlením Európanov a následnou kolonizáciou iných území mimo Európe. Európania sa snažili ovládnuť územia a s tým využiť formu rasistická ideologická nadvláda: dať toho druhého (etnického pôvodu iného ako bieleho) ako menejcenného.
Tu v Brazílii môžeme vyzdvihnúť najmä čierne a domorodé etnické menšiny.
Domorodý
![Domorodí obyvatelia sú etnické menšiny v Brazílii a Amerike. [1]](/f/7921020a8641324579b8fa8532a6dc83.jpg)
Historickými obyvateľmi predkoloniálnej Brazílie boli Indiáni vlastníkov pôdy, ktorú dnes obývame. Prišli sem Portugalci a s cieľom využiť bohatstvá krajiny začali dlhý a intenzívny proces decimovania domorodých etnických skupín. Dnes sú Indiáni čo do počtu absolútnou menšinou a tiež sociálna menšina.
Indiáni už nemajú materiálne podmienky na to, aby si udržali svoj tradičný spôsob života (založený na kmeňovom živote a obžive lovom a rybolovom). Spoločnosť rástla a tlačila na Indiánov, ktorí v dedinách stále odolávajú spôsobu života, ktorý nazývajú „civilizovaný“. V tomto procese bolo mnoho pôvodných obyvateľov a potomkov (mestizov alebo nie) asimilovaných do bielej kultúry. Hoci, táto etnická menšina zostáva ďaleko od mocenských priestorov.
Pozri tiež: Domorodá kultúra – dôležitá súčasť brazílskej kultúry odmietnutá etnocentrizmom
čierna
černosi, z afrického kontinentu, boli medzi 16. a 19. storočím odvezené do celého sveta, aby ich zotročili. To zanechalo následky pri tvorbe spoločnosti na všetkých kontinentoch mimo Afriky (rasizmus, diskriminácia a marginalizácia černošského obyvateľstva) a opustili bieda spôsobená nadvládou a za kolonializmus v rámci európskeho kontinentu. To, samozrejme, viedlo k vybudovaniu spoločností, ktoré nechali černochov mimo mechanizmov moc.
národnostných menšín
Národnostné menšiny sú menšinové skupiny, ktoré sa rozvíjajú, často kvôli etnickej príslušnosti, v rámci štátnych politických systémov, ktoré vylučujú určité skupiny. Môžeme uvažovať, že brazílski domorodí obyvatelia sú akousi etnickou menšinou, ktorá sa vyvinula na okraji, ale nie sú národnostnou menšinou. Tak ako boli Židia v Európe pred r nacizmu (so zvyškami, stále sú), národnostné menšiny sú národy odkázané na zanedbávanie štátov za to, že neboli uznaní za občanov tohto štátu.
Národnostné menšiny majú spoločnú etnickú príslušnosť, kultúra, náboženstvo a zvyky konkrétneho miesta. vy národovcigánov sú národnostné menšiny v niektorých európskych krajinách, ako aj baskické národys sú to menšiny v Taliansku, Španielsku a Francúzsku. Rovnako ako u vyššie uvedeného Židia, národnostné menšiny tvoria národy, ktoré nezapadajú do kultúry danej krajiny a nie sú uznávané ako súčasť kultúry daného národa ako civilní občania v celom rozsahu. Baskovia a Židia (pred vznikom štátu Izrael pre Židov) sú národnosti bez krajiny, bez územia.
THE vytvorenie štátu Izrael, zvedavo odhodlaný riešiť problém Židov, vytvoril novú národnostnú menšinu: Palestínčania, ktorí žijú v Izraeli (a predtým tam žili) a nie sú zahrnutí do formulácie tejto krajiny.
nízkopríjmové obyvateľstvo
Na celom svete, najmä v kapitalistických krajinách, ale neexistujúce v socialistických krajinách, The nízkopríjmové obyvateľstvo predstavuje veľkú časť sociálnych menšín. V prípade Brazílie sú ľudia, ktorí žijú s nízkym príjmom a v najhorších a najpočetnejších prípadoch v absolútnej biede (ľudia pod hranicou chudoby). väčšina v číslach. Politické a mocenské priestory sú určené pre bohatých na celom svete. Bez ohľadu na to, aké malé sociálne rozdiely na jednom alebo druhom mieste bude chudoba vždy existovať, pokiaľ sa ekonomické systémy budú udržiavať také, aké sú.
Masy chudobných obyvateľov žijú po celom svete zlenajmä v rozvojových krajinách. Sú hladní, nemajú prístup k slušnému a potrebnému jedlu na udržanie zdravého života, nemajú prístup k základnej hygiene, nemajú prístup ku kultúre a vzdelaniu. Okrem aktuálneho problému súvisiaceho s chudobou existuje a problém udržiavania chudoby. Chudobní nedostávajú reálne šance na prekonanie svojej životnej situácie, až na vzácne výnimky alebo skutočne obrovské úsilie tých, ktorí sa ocitli v biednej situácii.
Pre dieťa zo strednej či vyššej triedy, s dobrou výživou a s dobrým základným vzdelaním je pomerne jednoduché uspieť odborne aj finančne. Pre dieťa z nižšej triedy, ktoré nemá dostatočnú stravu, nemá doma základné hygienické podmienky, zdieľa malý, teplý a stiesnený domček So zvyškom rodiny, ktorí nemajú prístup k dobrému základnému vzdelaniu a kultúre, sa úloha byť finančne úspešným stáva takmer prácou. nedosiahnuteľný.
Zdá sa, že najlepším spôsobom, ako vyriešiť biedu, sú programy prevodu hotovosti na vyriešenie vznikajúceho problému hladu a chudoby. bývania, okrem investícií do základnej infraštruktúry (hygiena) a najmä (a z dlhodobého hľadiska) investícií do verejného vzdelávania a kvalitu.
Prístup tiež: Ľudské práva – kategória základných práv zaručených všetkým ľudským bytostiam
Sociálne menšiny a boj za práva
Rovnako ako existuje sociálne vylúčenie – podľa sociálnej triedy, farby pleti, pohlavia alebo sexuality – existuje aj sociálne vylúčenie reakcia na toto vymazanie. Práve v tomto zmysle sa sociálne hnutiaje, dôležité nástroje v boji proti vylúčeniu a v prospech rozdelenia moci medzi všetkých ľudí. Na prípad černochovmáme napríklad historické sociálne hnutia, ktoré bojovali proti rasizmus a v prospech začlenenia černošského obyvateľstva do mocenských systémov v Brazílii. Spočiatku sme mali v 19. storočí abolicionistické hnutie brazílsky, do ktorej sa zapojili černosi, hnedí a bieli, ktorí obhajovali úplný koniec otroctva v krajine.
V 20. storočí vznikli ďalšie hnutia a kolektívy, ktorých cieľom bolo skoncovať s rasizmom a začleniť černochov do sveta s rovnakými príležitosťami. THE protirasistický zákon a zákon o kvótach sú príkladmi dôležitých úspechov týchto hnutí v súčasnej Brazílii.
hovoriac o rodová otázka, ženy boli historicky dlhodobo vylúčené z mocenských scenárov vo svete (a aj dnes, v mnohých krajinách v menšej miere, ale stále existujú). Historické sociálne hnutie v boji proti mizogýnii a v prospech rodovej rovnosti bolo feministické hnutie. Existuje však niekoľko feministických hnutí z rôznych čias alebo dokonca koexistujúcich v rovnakých historických momentoch. Tieto rozdiely v pohyboch zohľadňujú ďalšie aspekty, ktoré predstavujú koncept menšiny v iných situáciách, ako je sociálna trieda a etnická príslušnosť.
Prvé feministické ideály povstali proti mizogýnnemu útlaku patriarchátu v r osemnásteho do devätnásteho storočia a vyústilo do prvého veľkého pohybu v prechode z devätnásteho storočia do storočia XX. išlo o pohyb sufragista, ktorej cieľom bolo garantovať volebné právo a účasť žien v politickom prostredí. Hnutie sa transformovalo a rozvetvovalo a v 20. storočí sa objavila skupina, ktorá si nárokovala právo na sexuálnu slobodu a vetvy, ktoré obhajujú konkrétne kauzy, napríklad černošky.
Vo vzťahu k sexualite, máme formovanie sociálnej menšiny po celom svete, the LGBTQ komunitaIA+,komunita tvorená homosexuálmi, bisexuálmi, transsexuálmi a ľuďmi, ktorí sa identifikujú nebinárnym spôsobom s pohlavím. Táto populácia, ktorá je tiež historicky vylúčená vo väčšine západných a východných krajín z hlboko zakorenených dôvodov, najmä v náboženských a morálnych faktoroch je stále silne vylúčený z priestoru moci a prijatia Sociálnej.
Akokoľvek retrográdne sa to môže zdať, 70 krajín po celom svete stále kriminalizuje homosexualitu; 26 z nich trestá čin odňatím slobody až na 10 rokov; a 6 z nich trestá homosexualitu trestom smrtii|1|. vy pohybyLGBTQIA+ na celom svete sú príklady zamerania boja proti vylúčeniu týchto populácií.
Vo vzťahu k otázky ekonomického a sociálneho vylúčenia, máme sociálne hnutia, ktoré bojujú proti nerovnosti a chudobe. Príkladom tohto typu hnutia v Brazílii je Hnutie bezzemských robotníkov (MST) a Hnutie bezdomovcov (MTST), ktorí bojujú za pozemkovej reformy a za garanciu bývania pre všetkých.
Obrazové kredity
[1] José Cruz/ABr / commons
od Francisca Porfiria
profesor sociológie
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/minorias-sociais.htm