Existuje mnoho „izmov“ národnej politiky. Priamo či nepriamo ovplyvňovali vývoj národného politického priestoru, teraz ruší svoj zrod, teraz mu dáva viac súkromný ako verejný charakter, správne povedal. Koronelizmus, šéfovstvo, patriarchát, personalizmus, klientelizmus a dokonca populizmus (hoci ten vzniká v republikánskej Brazílii a istým spôsobom prenikavý vo Vargasovom období) sú niektoré z „izmov“, ktoré boli prítomné v histórii politickej organizácie krajiny slúžiacej elitám. ako mechanizmy na kooptovanie, donucovanie a legitimizáciu ich moci, teda ako nástroj na ich prístup a udržiavanie velenia Štát.
Práve oni boli do značnej miery zodpovední za deformáciu, ktorou by v dôsledku toho utrpel brazílsky politický priestor zmena demokratických foriem práva voľby (volebného práva), ale aj kvôli absencii ideológií zameraných na dobro verejnosti. Predstavovali manipuláciu voličov, ktorí z ľudí urobili „masu na manévrovanie“ prostredníctvom obmedzovania a usmerňovania verejnej mienky politickou triedou, ktorá bola daná rozširovaním a udržiavaním prostriedkov ekonomickej závislosti sociálne a politicky vylúčenej vrstvy, ktorá zároveň abdikovala na aktívnu účasť politika.
Nezáujem alebo oddanosť menej bohatej väčšiny bol motivovaný takými faktormi, ako je záľuba v súkromnej organizácii, napr. uzavretosť vo svojom vidieckom vesmíre, ako aj pocit nepotrebnosti štátu, keďže sa verilo, že veľké latifundium je stavba sebestačný. Na druhej strane je potrebné vziať do úvahy, že bez ohľadu na to, aký veľký záujem alebo angažovanosť prejavili najchudobnejší, niekoľko zistených faktorov prispelo k ich vylúčeniu. Príkladom toho boli obmedzenia práva voliť pre gramotnosť alebo nie, pre spoločenské postavenie (vylúčení boli otroci), podľa pohlavia (ženy nevolili), ako aj podľa výšky vena (bohatstvo). To by bol kontext, ktorý by podporil myšlienku, že samotná politika by bola „vecou“ pre elity, a nie pre obyvateľstvo ako celok. Rodina, vidiecky kontext agrárnej výroby v Brazílii, veľmi osobné vzťahy a súkromný poriadok vo všeobecnosti by ovplyvnili smerovanie Brazílska spoločnosť, ktorá nezostáva v medziach veľkého majetku, ale dosahuje úrady a ustanovujúce zhromaždenia, dosahuje Štát.
Jeden z „izmov“ by sa nazýval patriarchát. V rámci toho maxima, že latifundium bolo dostatočné samo o sebe, keďže je sebestačné, možno povedať, že vznikla akási malá republika a ako hlava vystúpila postava patriarchu väčší. Všetky domácnosti a otroci, ktorí boli ohraničení v určitom majetku, ako aj všetci ostatní jednotlivci v rodine (ako napr. deti) dlžili tomuto prenajímateľovi poslušnosť a jeho autorita bola legitimizovaná celým radom faktorov vyplývajúcich z jeho pripútanosti k hodnotám chuť k privatizmu, k úcte k svojej postave hlavy rodiny a v prípade nečlenov rodiny k závislosti ekonomické.
Pán pôdy a otrokov bol ten, kto centralizoval všetku moc nielen v rámci svojho majetku, ale niekedy aj v celej lokalite a jeho vôľa bola Vôľa všetkých, jeho rozkazy boli poslúchnuté všetkými, prekračovali ploty farmy a demonštrovali takým spôsobom, čo sa považuje za podriadenosť. ľudia. Takto sa charakterizoval patriarchalizmus, ktorý v postave patriarchu a hlavy rodiny zosobňoval zákon a vláda a zároveň chránil životy svojich domácností, zamestnancov, otrokov, skrátka svojich rodina. Dokonca aj jednotlivci, ktorí poskytovali farme dôležité služby, ako napríklad tok výroby, boli tiež ovplyvnení touto silou, ani nie tak pre príznačnejšie závislosti iných prípadov, ale pre výmenu láskavostí, ktoré existovali medzi týmito a pánmi z r. Zem. Forma domény sa reprodukovala vo forme priazne. Tento vzťah by sa neskôr dostal pod kontrolu volieb, pretože „lojalita“ k patriarchovi by musela byť vyjadrená podporou jeho kandidátov alebo jeho vlastnej kandidatúry. Hlasovať proti znamenalo ukázať sa proti tomuto morálnemu združeniu, ktoré navrhol domáci pán, patriarcha.
Paulo Silvino Ribeiro
Spolupracovník brazílskej školy
Bakalár sociálnych vied na UNICAMP – Štátna univerzita v Campinas
Magister v odbore sociológia z UNESP - Štátna univerzita v São Paule "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand v odbore sociológia na UNICAMP - State University of Campinas
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-ismos-politica-nacional-patriarcalismo.htm