Kiahne, čo je veľmi stará a vysoko nákazlivá choroba, spôsobila v Brazílii veľa úmrtí a zanechala mnoho obetí s následkami. Edward Jenner bol v 18. storočí tým, kto objavil vakcínu proti tejto chorobe, vďaka čomu bol tento objav veľkým víťazstvom pre vedu. Jenner vo svojom výskume dospel k záveru, že ľudia, ktorí pracovali s kravami, ktoré mali kiahne, nie nakazia sa chorobou tak ľahko, pretože jedinci infikovaní kravskými kiahňami boli voči kiahňam imúnni človek.
Očkovací proces sa do Brazílie dostal až začiatkom 20. storočia, pričom Rio de Janeiro bolo jedným z prvých miest, ktoré vakcínu ponúkali. Keďže ide o veľmi vážnu chorobu, politici si mysleli, že ju brazílske obyvateľstvo dostane bez akejkoľvek odolnosť voči tejto vakcíne, ako však uvádza historik Eliezer Cardoso de Oliveira vo svojej diplomovej práci “Reprezentácie strachu a katastrof v Goiás“, ľudia sa nechceli dať zaočkovať proti stretu, ktorý existoval medzi vedou a populárnou kultúrou. Pretože práve strach z neznámeho prispel k strachu z prijatia niečoho úplne odlišného od zvykov a zvykov rôznych populácií v celej Brazílii.
Vakcína vzbura v Rio de Janeiro v roku 1904 bola najznámejším odporom proti sanitárnym opatreniam vlády. Nedostatok informácií o účinkoch vakcíny a impozantný spôsob, akým politici nútia karioky očkovanie, prispeli k strachu a odporu. Vo všetkých brazílskych štátoch existoval strach zo strany obyvateľstva dostať vakcínu; v Goiás tomu nebolo inak. Oliveira zdôrazňuje, že hlavné dôvody pre ľudový odpor boli v teréne imaginárnyĽudia sa báli dostať vakcínu kvôli jej pôvodu, verili, že deti sa môžu narodiť s telesnou podobnosťou s hovädzím dobytkom.
Nepríjemnosť spôsobovala aj skutočnosť, že proces očkovania bol dosť zdĺhavý a bolestivý. Očkovacích miest bolo málo a ľudia z Goiás museli prejsť veľkú vzdialenosť, aby sa dostali na tieto miesta, a keď dostali žiadosť, museli sa o pätnásť dní neskôr vrátiť. lekári využili pustuly, teda hnis, ktorý vytekal z očkovaného miesta na aplikáciu ďalšej osobe, keďže množstvo vakcíny bolo malé a bolo prijaté toto opatrenie, aby bolo možné zaočkovať všetky. Ďalším dôvodom bolo, že veda by prostredníctvom vakcíny zasahovala do božských príkazov a že ľudia sa pokúšali zmeniť históriu napísanú Bohom. Existovala fatalistická koncepcia života a smrti a vakcína bola pokusom oklamať smrť, obísť Božiu vôľu. Okrem toho očkovanie bolo v rozpore s tradičnými medicínskymi postupmi, ako je krvácanie a zvracanie, ktoré vypudzovali chorobu skôr von ako dovnútra, ako to robí vakcína.
Preto odpor vakcíny vyvolal stret tradícií s novým, zo stretu veda s mores. Ako príklad bol uvedený aj proces očkovania zasahovanie štátu v živote ľudí, pri hľadaní civilizovať brazílsku spoločnosť. Táto vzbura teda ukázala nespokojnosť obyvateľstva so štátom a so snahou politikov o to prijať praktiky, ktoré vyvolali nedôveru a neistotu ohľadom toho, čo sa ukázalo ako nové a neznáme, vakcíny.
Od Fabricia Santosa
Vyštudoval históriu
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm