THE Umbanda je monoteistické a afro-brazílske náboženstvo, ktoré vzniklo v roku 1908 a ktoré založil Zélio Fernandino de Moraes.
Je založená na troch 3 základných konceptoch: Svetlo, Láska a Láska.
Slovo „umbanda“ patrí do slovníka Kimbundu z Angoly a znamená „umenie liečenia“.
Pôvod Umbandy
Umbanda je náboženstvo, ktoré vzniklo na predmestí Ria de Janeiro.
15. novembra 1908 by Zélio Fernandino de Moraes, narodený v São Gonçalo / RJ, začlenil Caboclo das Sete Encruzilhadas. Tento duch by mu pomohol vytvoriť umbandské náboženstvo.
Rýchlo sa rozšírila po celej Brazílii a ďalších krajinách v Latinskej Amerike.
Ich viera kombinuje prvky candomblé, spiritizmu a Katolicizmus. Preto by pre mnohých vedcov bola Umbanda akýmsi candomblé bez zvieracích obetí, čo by viac akceptovalo vtedajšie biele a mestské obyvateľstvo.
Zachytilo tiež koncepty z kardecizmu, ktorý prichádzal do krajiny, ako napríklad „vývoj“ a „reinkarnácia“.
Má tiež Ježiša ako duchovný odkaz a je možné nájsť jeho obraz na prominentnom mieste na oltároch domov alebo v Umbande terreiros.
Miesto uctievania Umbandy
Oslava Umbandy sa konala na okraji rybníka
Miesto konania obradov Umbandy sa nazýva Casa, Terreiro alebo Barracão. Rovnako sa koná niekoľko osláv vonku, v prírode, v riekach, vodopádoch alebo na pláži.
Týmto obradom predsedá „otec“ alebo „matka“, kňaz, ktorý riadi obrady a velí domu. Je tiež zodpovedný za výučbu učenia a tajomstiev Umbandy pre svojich učeníkov.
Umbandské obrady
Na týchto miestach sa konajú „vyhovujúce“ sedenia, pri ktorých entita reorganizuje „astrálne energetické pole“ osoby.
Rovnako sa konajú „výbojové“ sedenia, keď sa negatívna energia človeka zachytáva a prenáša do základov chrámu. Pamätajte, že za tieto duchovné diela nie je povolená žiadna odmena.
Najbežnejšie používané odevy pri týchto obradoch sú biele, pretože to je neutrálna farba, ktorá poteší všetky božstvá a sprievodcov.
V Umbande sa obete zvierat nepraktizujú a slávia sa rituály krstu, zasvätenia a manželstva.
Umbandské body
Umbandské body sú piesne, ktoré sa majú chváliť, volať a lúčiť s orixá a líniami entít.
V sprievode bicích nástrojov, ako je napríklad atabaque, je dôležité poznať rytmus každej orixá / entity. Toto učenie sa začína v detstve zasvätenca. Rovnako je potrebné poznať množstvo piesní.
Umbanda a candomblé priamo ovplyvnila brazílska populárna hudba.
Umbandská hymna
Aj keď sa Umbanda líši podľa jednotlivých oblastí Brazílie a jednotlivých domov / terreiro, veľmi obľúbená je minimálne jedna pieseň: hymna Umbandy.
Skladbu zložili José Manoel Alves (texty piesní) a Dalmo da Trindade Reis (hudba). Hudba bola oficiálne uvedená ako hymna v roku 1961.
Odrážalo Božské svetlo
v celej svojej kráse
Je to z kráľovstva Oxalá
kde je pokoj a láska
svetlo, ktoré sa odráža na zemi
svetlo, ktoré sa odráža v mori
Svetlo, ktoré vychádzalo z Aruandy
osvetliť všetko
Umbanda je mier a láska
Je to svet plný svetla
Je to sila, ktorá nám dáva život
Je to veľkosť, ktorá nás poháňa
ďalej deti viery
Pretože náš zákon neexistuje
brať celý svet
Vlajka Oxalá
brať celý svet
Vlajka Oxalá
Umbandské symboly
Symboly Eshu, posla medzi pozemským a duchovným svetom
Pred začatím obradov Umbandy je bežné, že zasvätený poškriabe podlahu rôznymi symbolmi: hviezdami, krížmi, trojzubcami, priamymi alebo zakrivenými čiarami atď.
Môžu sa líšiť podľa domu v Umbande, ale význam je rovnaký. To znamená, povolať subjekty, na ktorých sa bude pracovať, zaručiť príchod sprievodcov, ktorí sa majú začleniť, vzdať hold orixásom a priniesť účastníkom dobré tekutiny a energiu.
Je potrebné poznamenať, že tieto vlastnosti sú iba niektorými z mnohých symbolov, ktoré v Umbande existujú.
Umbandské viery
Umbanda je monoteistické náboženstvo, kde existuje koncept najvyššieho Boha, tzv “Olorum "alebo" Oxalá ". Veria v nesmrteľnosť duše, reinkarnáciu a karmické zákony.
veriť v orishas, personifikácie prvkov prírody a energie a duchovní sprievodcovia, môžu byť začlenení počas určitých obradov a môžu prísť na Zem na pomoc ľuďom v núdzi.
Sprievodcovia sa nazývajú „entity“ a každá orixá má rad entít, ktoré im pomáhajú.
Subjekty Orixás a Umbanda
Orixás nájdení v Umbande sú: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum a Oxossi, Oxum, Iansã, Omulú a Nanã.
Tu uvádzame zoznam hlavných entít, ktoré sa prejavujú v Umbande.
- Caboclos: duchovia indiánov, ktorí sa vracajú do pozemského sveta, aby pomohli ľuďom so zdravotnými problémami.
- starí černosi: ľudia, ktorých priniesli z Afriky ako otrokov v Brazílii. Napriek tomu, že v živote utrpeli, hovorí sa, že sú z nich rozvinutí duchovia, ktorí skvele radia tým, ktorí ich hľadajú.
- Bahians: ľudia, ktorí žili v Bahii a ktorí sa rozhodli byť sprievodcami a pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Pracujú s prácami, zdravím, morálnou silou.
- Námorníci / Námorníci: v niektorých regiónoch tento riadok neexistuje. Pracujú s psychologickými, fyzickými, duchovnými očistami a vždy hovoria pravdu. Stále sa hojdajú, pretože pochádzajú z mora, mali ťažký život, ale veľa sa učili.
- vek: sú duchmi detí. Smejete sa a radi sa hráte. Utešujú postihnutých, otcov a matky, niekedy sa dopúšťajú neplechy.
- Rogue: sú tí ľudia, ktorí museli na prežitie použiť svoj rozum. Jedným z najznámejších je Zé Pelintra. Stratil otca a matku a aby prežil, začal drobné lúpeže a podvádzanie. Stará sa o závislé ženy, týrané, prostitútky, zabudnuté osoby.
- holubica-rota: sú to ženy, ktoré v živote bojovali proti represívnej situácii žien, a preto teraz pomáhajú tým, ktorí sa nachádzajú v ťažkostiach. Jednou z nich bola Maria Padilha, milenka kastílskeho kráľa Doma Pedra I. (1334-1369), vykreslená ako zmyselná, dobre oblečená a zvodná žena.
Existujú aj ďalšie subjekty, ako napríklad Boiadeiros, cigáni, Orientálci atď.
Na vykonávanie duchovnej práce tí, ktorí sú zodpovední za spojenie medzi duchovným a hmotným svetom, médiami, prijmú (začlenia) tieto entity a pomôžu tak konzultantovi.
Týmto spôsobom si uvedomujeme, že Umbanda dosahuje rovnováhu medzi synkretizmus a afro-brazílske náboženstvá.
Umbandská história
Speváčka Clara Nunes bola jednou z propagátoriek Umbandy v Brazílii a na celom svete
Umbanda bola dlho zamieňaná s výrazom „carioca macumba“ alebo „Quimbanda“. V roku 1905 João do Rio (1881-1921) publikoval svoje články, ktorých výsledkom bola kniha „As Religiãos do Rio“ a spomenul obrady, v ktorých boli zakomponovaní duchovia caboclos a Preto-velhos.
Mnoho terreiros sa narodilo z kardecizmu, napríklad „Duchovný stan Nossa Senhora da Piedade“ v roku 1908. Ale neskôr, medzi 20. a 30. rokmi, represie voči africkým náboženstvám viedli k spojeniu niekoľkých domov a terreiros.
Bolo potrebné zorganizovať a štandardizovať kult Umbandy, štandardizovať niektoré doktrinálne pokyny, aby sa zabránilo prenasledovaniu. V tom čase bolo bežné používať výraz „duchovný“ ako spôsob, ako zabrániť prenasledovaniu nových afro-brazílskych náboženstiev.
Na legitimizáciu Umbandy sa však snažila „odafrikovať”A vybieliť. Za týmto účelom bola v roku 1939 vytvorená prvá federácia Umbandy, Spiritistická únia brazílskej Umbandy (UEUB), keď bol pôvod Umbandy založený vo východnej alebo východnej Afrike.
Na druhej strane v súvislosti s vojenskou diktatúrou (1964 - 1985) bude Umbanda slúžiť ako legitimizačný nástroj pre nacionalistický projekt. Náboženstvo sa tak dostáva na titulné stránky novín a časopisov.
Napokon, v priebehu 80. rokov, s nárastom neo-letničných cirkví, boli africké náboženstvá opäť terčom útokov niektorých veriacich.
Zákon č. 11 635 z 27. decembra 2007 z neho v súčasnosti robí „Národný deň boja proti náboženským predsudkom“ a začína chrániť náboženstvá afrického pôvodu.
Máme pre vás viac textov na túto tému:
- Náboženstvo
- Pohanstvo
- Laický štát
