O Mesianizmus je to viera v príchod alebo návrat človeka obdareného zvláštnymi právomocami, ktorý prinesie na Zemi mier a prosperitu, ktorá zaháji novú éru.
Je prítomný od staroveku vo viacerých náboženstvách, vrátane polyteistov. Odkazy na mesianizmus nachádzame u Chaldejcov a Peržanov.
Z monoteistických náboženstiev, Židia, v spisoch proroka Izaiáša čítame odkazy na postavu osobitného vyslanca, ktorého pomazal Boh.
Mesiánstvo však nie je výlučné pre náboženstvá. Mnoho legiend poukazuje na čisto ľudského vykupiteľa, aj keď so zvláštnymi vlastnosťami, ktorého poslaním je obnova sveta.
Židovský mesianizmus
Židovský mesianizmus spočíva vo viere, že Mesiáš príde oslobodiť Židov a dovedie ich späť do Zasľúbenej zeme. Skutočnosť, že Židia mali obrovskú históriu prenasledovania, vykryštalizovala ich vieru v budúceho Spasiteľa.
Kresťanský mesianizmus
Dedičia židovských tradícií, kresťania sa identifikujú v osobe Ježiša, ich Mesiáša. Teraz jeho nasledovníci čakajú na druhý Ježišov príchod.
Z diela svätého Augustína, „Božieho mesta“, napísaného v roku 410, získal mesianizmus v katolíckej cirkvi mystické interpretácie. Namiesto vykúpenia v pozemskom meste bude úplná prosperita prebiehať iba v Nebeskom meste, v Raji.
Mesianizmus v dejinách
Existujú však základné mýty, ktoré odkazujú na postavu zvláštnej bytosti, ktorá má vysvetliť pôvod konkrétneho ľudu alebo národa.
Príkladom toho môže byť legenda o kráľovi Artušovi a rytieroch za okrúhlym stolom britského pôvodu. Iba Artur, ktorý si neuvedomoval, že je princom, dokázal presunúť meč Excalibur z kameňa, ktorý ho držal, a bol tak uznaný a vyhlásený za kráľa Britov. Rovnako iba novozvolený kráľ bude môcť odstrániť Excalibur z jazera a zaviesť ďalšiu ríšu bohatstva a mieru.
Portugalský mesianizmus: sebastianizmus
V Portugalsku sa mesianizmus prejavuje na postave kráľa Doma Sebastiãa (1554 - 1578).
Zmizli začiatkom bitky pri Alcácer-Quibire (1578) v Maroku a telo panovníka sa nikdy nenašlo. Týmto spôsobom mýtus, že sa kráľ Dom Sebastião vráti a obnoví portugalské impérium, zostal v kolektívnych predstavách a dostal sa do Brazílie.
Prečítajte si viac o Sebastianizmus.
Mesianizmus v Brazílii
V Brazílii sme mali niekoľko hnutí s mesiášskymi charakteristikami.
Druhá vláda: Muckers Revolt
Prvým z nich bol Muckers Revolt v roku 1874 v Rio Grande do Sul. Pri tejto príležitosti skupina nemeckých osadníkov uznala Jacobinu Mentz Maurerovú ako Ježiša Krista.
Začali teda žiť tak, ako to nariadila ona a jej manžel: bez pitia a bez použitia peňazí na obchodné výmeny. Táto sekta skončila rozdelením nemeckej komunity a skončila sa iba krvavým kúpeľom propagovaným štátnymi jednotkami.
Prvá republika: Canudos a Contestado
Po Vyhlásení republiky došlo k dvom mesiášskym hnutiam, ktoré sa považujú za najväčšie v Brazílii: Canudos a Contestado. Oba sú si podobné, a to ako v počte sledujúcich, tak aj v násilnej reakcii vlády na túto otázku.
Rolníci z rôznych častí Brazílie, sklamaní vyhlásením republiky, sa pridávajú k charizmatickým vodcom, ktorí sľubujú obyvateľstvu lepšie životné podmienky.
V Canudos-BA sa zhromažďuje skupina vidieckych pracovníkov okolo Člen rady Antônio. Vybudujú veľkú dedinu, kde žijú mimo zákona a začnú otravovať miestnych plukovníkov. Skupina je po intenzívnych bojoch proti republikánskym jednotkám rozpustená.
Obvinenie stvárňujúce Antônio Conselheiro odmietajúce republiku. Ilustrovaný časopis, 1896.
Prečítajte si viac o Vojna slamy.
Naproti tomu vojna Contestado prebiehala na hraniciach medzi štátmi Paraná a Santa Catarina v rokoch 1912-1916.
Brazílska vláda odovzdala veľké množstvo pôdy zahraničným ťažobným spoločnostiam. To hrozilo roľníkom, ktorí začali toto rozhodnutie napádať buď s vládami štátov, alebo s federálnymi vládami.
Povstalci, ktorí sa zhromaždili okolo „mnícha“ Josého Maria de Santo Agostinho, ktorý vyhlásil „svätú vojnu“ federálnym jednotkám, odporovali štyri roky. Napriek tomu, že José Maria umieral v bojoch, jeho nasledovníci stále pokračovali v konflikte vedenom Máriou Rosou, ktorá velila 6000 mužom v boji.
Naučiť sa viac o Napadnutá vojna.
