O Osvietenie bolo to intelektuálne hnutie, ktoré sa stalo populárnym v 18. storočí, známe ako „storočie osvietenstva“.
Vznikajúcou vo Francúzsku, hlavnou charakteristikou tohto myšlienkového prúdu bola obrana použitia rozumu nad vierou na pochopenie a riešenie problémov spoločnosti.
Zhrnutie osvety
Ilumináti verili, že môžu reštrukturalizovať spoločnosť Ancien Régime. Obhajovali moc rozumu nad vierou a náboženstvom a usilovali sa rozšíriť racionálnu kritiku na všetky oblasti ľudského poznania.
Spojením filozofických, sociálnych a politických myšlienkových smerov zdôrazňovali obranu racionálneho poznania s cieľom dekonštruovať náboženské predsudky a ideológie. Tie by zase boli prekonané myšlienkami ľudského pokroku a dokonalosti.
Osvietenskí myslitelia vo svojich dielach namietali proti merkantilistickým a náboženským rozhodnutiam..
Boli tiež proti absolutizmu a výsadám, ktoré dostávali šľachta a duchovenstvo. Tieto myšlienky sa považovali za kontroverzné, pretože to podlomilo základy politickej a sociálnej štruktúry režimu Ancien.
Týmto spôsobom sa filozofi ako Diderot a D'Alembert snažili zhromaždiť všetky poznatky získané v svetle rozumu v kompendiu rozdelenom do 35 zväzkov: Encyklopédia (1751 - 1780).
Uverejnenie Encyklopédia zúčastnilo sa na ňom niekoľko exponentov osvetľovačov, ako napríklad Montesquieu a Jean-Jacques Rousseau.
Jeho myšlienky sa šírili hlavne medzi meštianstvom, ktoré malo väčšinu ekonomickej moci. Nemali však nič rovnocenné v politickej moci a vždy boli na okraji rozhodnutí.
Charakteristika osvietenstva
Osvietenci odmietli stredoveké dedičstvo, a preto toto obdobie nazvali „temným vekom“. Boli to práve títo myslitelia, ktorí vymysleli myšlienku, že v tejto dobe sa nestalo nič dobré.
Pozrime sa nižšie na hlavné osvietenské myšlienky týkajúce sa ekonomiky, politiky a náboženstva.
Ekonomika
oproti MerkantilizmusOsvietenstvo, ktoré sa praktizovalo počas staroveku, potvrdilo, že štát by mal praktizovať liberalizmus. Štát by nemal zasahovať do ekonomiky, ale nechať ho regulovať trh. Tieto myšlienky odhalil hlavne Adam Smith.
Niektorí, napríklad Quesnay, tvrdili, že poľnohospodárstvo je národným zdrojom bohatstva, na úkor obchodu, ako to obhajujú merkantilisti.
Pokiaľ ide o súkromné vlastníctvo, medzi osvietencami neexistoval konsenzus. John Locke zdôraznil, že vlastníctvo je prirodzeným právom človeka, zatiaľ čo Rousseau poukázal na to, že to bol dôvod neduhov ľudstva.
Politika a spoločnosť
v rozpore s Absolutizmus, osvietenstvo tvrdilo, že moc kráľa by mala byť obmedzená radou alebo ústavou.
Spisovateľ Montesquieu napríklad obhajoval štátny model, v ktorom by sa vláda rozdelila na tri právomoci: zákonodarnú, výkonnú a súdnu. V jednej osobe by teda existovala rovnováha a menšia sila. Túto myšlienku vlády prijala takmer každá krajina západného sveta.
Rovnako by subjekty mali mať viac práv a malo by sa s nimi zaobchádzať rovnako. To znamenalo, že každý by mal platiť dane a menšiny, rovnako ako Židia, museli byť uznávaní ako plnoprávni občania. Je potrebné pripomenúť, že za staroveku boli náboženské menšiny ako Židia a moslimovia nútení konvertovať alebo opustiť krajiny, kde mali uniknúť pred prenasledovaním.
Aj keď sa ozvali hlasy pro-žien a dokonca aj osvietenci, ako napríklad Émilie du Châtelet alebo Mary Wollstonecraft, žiaden muž sa v skutočnosti nezastal ich zmocnenia.
Náboženstvo
Náboženstvo bolo veľmi kritizované niekoľkými osvietenskými mysliteľmi.
Väčšina sa zasadzovala za obmedzenie výsad duchovenstva a cirkvi; ako aj využitie vedy na spochybnenie náboženských doktrín.
Boli ľudia, ktorí chápali moc náboženstva pri formovaní ľudí, ale uprednostňovali dve odlišné sféry: náboženstvo a štát. Niektorí iluministi rovnako presadzovali koniec cirkvi ako inštitúcie a viera by mala byť individuálnym prejavom.
Osvietený despotizmus
Osvietenské myšlienky sa rozšírili do takej miery, že sa veľa vládcov usilovalo o implementáciu osvietenských opatrení na modernizáciu svojich štátov.
Stalo sa tak bez toho, aby sa monarchovia vzdali svojej absolútnej moci, iba ju zmierili s ľudovými záujmami. Teda títo vládcovia boli súčasťou Osvietený despotizmus.
Osvietenie v Brazílii
Osvietenci pricestovali do Brazílie prostredníctvom publikácií, ktoré sa pašovali do kolónie.
Rovnako tak niekoľko študentov, ktorí odišli na univerzitu v Coimbre, tiež prišli do kontaktu s osvietenskými myšlienkami a začali ich rozširovať.
Tieto myšlienky začali spochybňovať samotný koloniálny systém a podporovali túžbu po zmene. Pohyb svetiel teda ovplyvnil Inconfidência Mineira (1789), Conjuração Baiana (1798) a Pernambuco revolúciu (1817).
Dôsledky osvietenstva
Osvietenské ideály mali vážne sociálno-politické dôsledky. Ako príklad možno uviesť koniec kolonializmu a absolutizmu a vykonávanie ekonomického liberalizmu, ako aj náboženskej slobody, ktoré vyvrcholili hnutiami ako napr. Francúzska revolúcia (1789).
Poprední myslitelia osvietenstva
Ďalej sú uvedené hlavné Osvietenskí filozofi:
- Montesquieu (1689-1755)
- Voltaire (1694-1778)
- Diderot (1713-1784)
- D'Alembert (1717-1783)
- Rousseau (1712-1778)
- John Locke (1632-1704)
- Adam Smith (1723-1790)
Máme pre vás viac textov o osvete:
- Liberalizmus
- Ateizmus
- Sociálna zmluva
- Starý režim
- Otázky týkajúce sa francúzskej revolúcie