Rétorika, z gréčtiny rhêtorikê, znamená umenie presvedčiť slovami. Hovorená komunikácia je základom sociálnej interakcie a okrem toho slúži ako základný prvok politiky.
Rétorika teda efektívne využíva jazyk a vytvára argument, ktorý sa snaží presvedčiť, aby ovplyvnil rokovania a rozhodovanie.
Presviedčanie a stratégie presviedčania sú rétorické zručnosti, ktoré vytvárajú príbeh a ovplyvňujú spôsob, akým je realita chápaná alebo interpretovaná.
Význam rétoriky a jej význam v politike
Rétorika bola medzi Grékmi chápaná ako základná štruktúra práva a politiky, „umenie presvedčiť“ bolo zásadnou otázkou pre rozhodovanie v gréckej demokracii.
Od základu demokracie v starovekom Grécku až po súčasnosť sa ňou riadia dva základné princípy: izonómia (rovnaké práva pre občanov) a isegoria (právo hlasovať a hlasovať).
Právo na hlas teda vyžadovalo, aby grécki občania mali naopak veľkú jazykovú schopnosť, aby jasne a presvedčivo odhalili svoje perspektívy.
Odvtedy sa politika vyvinula zo stretu myšlienok. Cieľom rétoriky je teda presvedčiť protivníka alebo verejnosť na základe jasného vysvetlenia myšlienok a schopnosti argumentovať ako základného bodu politickej činnosti.
Dôležitosť sofistov pri vývoji rétoriky
Rétorika vychádza organizovane a systematicky z účinkovania sofistov, ako forma presviedčania a presviedčania. Sofisti prišli hrať dôležitú úlohu v gréckom politickom systéme.
Sofistická perspektíva tým, že neverila v existenciu skutočného poznania, chápala pravdu ako perspektívu overenú účinnou argumentáciou.
Sofistikovaný Gorgias definoval rétoriku ako:
presvedčiť prostredníctvom prejavov, sudcov pred súdmi, poradcov rady, členov zhromaždenia na zhromaždení a na akomkoľvek inom verejnom zasadnutí.
Inými slovami, rétorika bola základom toho, čo sa dá považovať za pravdu, pretože z presvedčenia dôjde ku konsenzu.
Týmto sa výučba rétoriky začala chápať ako nástroj politickej účasti a ako základné umenie formovania občanov.
Rétorika v Aristotelovi
Aristoteles bol Platónovým kritickým učeníkom, ale ich spoločným bodom bolo pochopenie skutočného poznania. Rovnako ako jeho pán odmietal sofistickú perspektívu, chápal vedomosti okrem čisto konsenzuálneho názoru.
Pre Aristotela by však rétorika, presviedčanie prostredníctvom argumentácie mali byť vnímané ako a základná technika politiky, ktorá je schopná praktickým spôsobom preukázať tézy, ktoré majú byť bránil.
Aristotelesovo chvastanie podporuje tri základné aspekty: étos, pátos a logá.
- étos argumentom sa riadi etický princíp.
- pátos je to odvolanie sa na pocity, ktoré rečník uviedol vo svojich argumentoch.
- Logá je to logická štruktúra argumentu.
Táto triáda, ktorá podporuje argument navrhnutý filozofom, tvorí to, čo sa v súčasnosti chápe ako rétorika.
Vznik oratória a jeho odlišnosť od rétoriky
S apogee Rímskej ríše sa objavilo oratórium. Oratórium je spočiatku samotná rétorika. Postupom času sa však medzi nimi rozlišuje.
Oratórium sa považuje za správne hovoriace, hovorovo sa odhaľujúce, spojené viac s jazykovými a slovnými schopnosťami. Rétorické pozostatky sa sústreďovali na myšlienku presvedčenia a argumentačného presvedčenia.
Pozri tiež:
- Dialektika: umenie dialógu a zložitosti
- Sokratova metóda: irónia a maieutika
- Čo je politika?
- Čo je to logika?
Bibliografické odkazy
Aristoteles. Mysliteľská zbierka. Preklad Eudoro de Souza. São Paulo: Abril Cultural (1984).
Chaui, Marilena. Pozvánka na filozofiu. Attica, 1995.
Abbagnano, Nicola. Filozofický slovník. 2. vydanie. SP: Martins Fontes (2003).