Kandidáti na klystír vedia, aké ťažké je dostať sa na požadovanú úroveň 1 000 (menej ako 1% účastníkov dosahuje tento výkon). Ďalej uvádzame príklady a analýzy esejí, ktoré dosiahli najvyššie skóre.
Písomná poznámka 1000 z Enem 2019
Téma: Demokratizácia prístupu do kina v Brazílii
Autor: Gabriel Melo Caldas Nogueira
Pre škótskeho filozofa Davida Humea je hlavnou charakteristikou, ktorá odlišuje človeka od ostatných zvierat, sila vášho myslenia, schopnosť, ktorá vám umožní vidieť, čo nikdy nebolo vidieť, a počuť, čo nikdy nebolo počul. Z tejto perspektívy je zrejmé, že kino predstavuje schopnosť pretaviť myšlienky a myšlienky prítomné na plátne na plátno. intelektu ľudí, aby sa umožnilo vytváranie nových vesmírov a práve kvôli tomuto kognitívnemu potenciálu je veľmi dôležité relevantné. Je rozumné v tejto súvislosti zdôrazniť, že kinematografické umenie musí byť demokratizované, najmä v Brazílii - krajine bohatej na - kultúrne prejavy, ktoré môžu viesť dialóg s týmto umeleckým modelom - z dôvodov, ktoré sa týkajú spoločnosti aj spoločnosti zákony.
Najskôr je potrebné zdôrazniť, že filmové dialógy, ktoré majú základnú spoločenskú potrebu, a preto nemôžu zostať v úzadí. Pre pochopenie tejto logiky možno spomenúť renomovaného holandského historika Johana Huizingu, ktorý v knihe uviedol „Homo Ludens“ potvrdzuje neustále ľudské hľadanie hravého potešenia, pretože podporuje blahobyt. Práve v tomto okamihu je vložený kinematografický fenomén, ktorý umožňuje interakciu niekoľkých jednotlivcov v rozjímaní nad show, prinúti publikum zapojiť sa do príbehov s cieľom zdieľať skúsenosti a skúsenosti - čo predstavuje hravý faktor, o ktorom hovorí mysliteľ. Preto je viditeľný chvályhodný dobrodinec tohto umeleckého výtvoru, ktorý je schopný zaručiť súdržnosť komunity.
Po druhé, je vhodné poznamenať, že uvedený scenár kina odkazuje na to, čo obhajuje právny rámec krajiny. Je tomu tak preto, lebo článok 215 federálnej ústavy jasne charakterizuje kultúrne statky ako právo pre všetkých koncipované s absolútnou prioritou zo strany štátu. Je však skľučujúce poznamenať, že toto usmernenie nevykazuje známky úplnej implementácie, a aby sa to dokázalo, stačí analyzovať rôzne prieskumy Ústavu historického dedičstva a Národné umelecké diela (IPHAN), ktoré demonštrujú žalostnú nepravidelnú distribúciu umeleckých postupov - medzi nimi aj kino -, pretože sú obmedzené na niekoľko obcí Brazílčania. Je teda vidieť nebezpečenstvo toho, že predložené pravidlo sa skončí nepoužívaním, pod trestom potvrdenia toho, čo navrhol Dante Alighiere v „Božskej komédii“: „Zákony existujú, ale kto ich uplatňuje?“. Tento scenár je určite nakonfigurovaný ako dezagregačný a nemožno ho zanedbávať.
Nakoniec je potrebné objasniť cesty demokratizácie prístupu k kinematografii v Brazílii, berúc do úvahy riešené sociálne a legislatívne problémy. Z tohto dôvodu je na federálnej vláde - orgáne zodpovednom za blahobyt a voľný čas obyvateľstva -, aby vypracovali národný plán na podporu tejto praxe kinematografické, aby sa mohli uskutočniť akcie, ako je vytváranie národných kultúrnych týždňov, ako aj rozvoj umeleckých aktivít verejné služby. To sa dá dosiahnuť prostredníctvom asociácie medzi radnicami, guvernérmi a federálnymi sektormi - pretože tento fenomén zahŕňa všetky tieto oblasti administratívny -, ktorý musí vykonávať pravidelné udalosti zakotvené hercami a režisérmi, zamerané na premietanie bezplatných filmov pre komunitu civilný. Aby bol tento projekt efektívny, musí sa prispôsobiť realite každého mesta. Takto možno konečne demokratizovať kinematografiu, čo potvrdí, čo určuje článok 215 ústavy. Našťastie teda občania budú môcť využívať výhody plynúce z tejto zväčšujúcej sa umeleckej činnosti.
Téma: Demokratizácia prístupu do kina v Brazílii
Autor: Isabella de Oliveira Cardoso
Film „Cine Holiúdi“ fiktívnym spôsobom zobrazuje pozitívny vplyv kina na každodenný život miest vzhľadom na jeho schopnosť podporovať voľný čas, socializáciu a kultúru. V skutočnosti však tieto výhody nedosahujú celú brazílsku populáciu, vzhľadom na elitáciu kinematografických médií a nedostatok adekvátnej infraštruktúry v existujúcich kinách. Preto je nevyhnutné tieto prekážky analyzovať a vyriešiť, aby sa demokratizoval prístup do kina v Brazílii.
Najskôr je potrebné zdôrazniť, že elitácia kinematografických médií prispieva k tomu, že sa mnohým Brazílčanom bráni v návšteve kín. To znamená, že podľa anglického filozofa Nicka Couldryho v spoločnosti „Prečo záleží na hlase?“, Spoločnosť Dnešný neoliberál má tendenciu umlčovať menej priaznivé skupiny a pripraviť ich o prostriedky Komunikácia. Okrem toho nie je pochýb o tom, že umiestnenie kín v luxusnejších oblastiach a vysokej hodnote lístky konfigurujú pokus o vylúčenie a stíšenie periférnych skupín, o čom hovoril Nick Couldry. Z tohto hľadiska málokto z jednotlivcov využíva právo na voľný čas a kultúru podporované kinematografiou, ktoré ustanovuje ústava a musí byť zaručené všetkým štátom.
Ďalej je potrebné poznamenať, že nedostatok primeranej infraštruktúry pre všetkých občanov tiež bráni širokému prístupu do kín v krajine. Zatiaľ čo prístupnosť je právom zaručeným Magna Cartou a kiná majú vyhradené miesta pre vozičkárov, žiadny z nich neexistuje Tlmočníci systému LIBRAS na obrazovkách a konfigurácia miestností - na základe schodov - nepomáha premiestneniu starších a núdznych ľudí špeciály. Vo svetle tejto perspektívy je nevyhnutné, aby sa investovalo viac do infraštruktúry, aby boli všetci Brazílčania zahrnutí do filmového prostredia.
Na záver, vzhľadom na vyššie uvedené výzvy je na ich zmiernenie nevyhnutný spoločný postup štátu a spoločnosti. V tejto súvislosti je na vláde, v zložení verejného ministerstva, v spolupráci s národnými médiami, aby vypracovala vzdelávacie kampane - prostredníctvom virtuálnych brožúr a krátke filmy, ktoré sa majú vysielať na sociálnych sieťach - s cieľom usmerniť populáciu a filmové spoločnosti k tomu, aby si vážili kinematografické prostredie a rozširovali dostupnosť miestnosti. Spoločnosti musia zase spolupracovať s demokratizáciou prístupu do kina prostredníctvom účtovania prijateľnejších cien a budovania prispôsobených kín. Keď to bude možné, bude Brazília schopná zaručiť výhody kinematografie pre všetkých, ako sa uvádza vo filme „Cine Holiúdi“.
Písomná poznámka 1000 z Enem 2018
Téma: Manipulácia s chovaním používateľa riadením údajov na internete
Autor: André Bahia Pereira
Písomná poznámka 1000 z Enem 2017
Téma: Výzvy pre vzdelávací výcvik nepočujúcich v Brazílii
Autor: Lorena Magalhães Macedo
Písomná poznámka 1000 z Enem 2016
Téma: Spôsoby boja proti náboženskej neznášanlivosti v Brazílii
Autor: Tamyres dos Santos Vieira
Čo majú spoločné poznámky 1 000 redakcií?
Maximálne skóre naznačuje, že text spĺňa všetky schopnosti stanovené v dokumente referenčná matica pre zápis, ktoré sú tieto:
Vo vyššie uvedených príkladoch dosiahli účastníci maximálny počet bodov, pretože:
1. predložené formálne písanie
Texty účastníkov sú v súlade s kultivovanou normou (kompetencia 1). Boli dodržané všetky gramatické pravidlá.
Vo vyššie uvedených príkladoch boli prezentované veľmi dobré syntaktické štruktúry a správna zhoda, vládnutie, interpunkcia a pravopis. Vyskytli sa iba malé odchýlky:
V Gabrielovej eseji z roku 2019 bolo zámeno „o“ použité namiesto zámena „lhe“ v prvom odseku: „... zručnosť, že O umožňuje vidieť, čo nikdy nebolo vidieť, a počuť, čo nikdy nebolo počuť. “(zvýraznenie doplnené).
V eseji z roku 2019, ktorú napísala Isabella, sa stala chyba v poslednom odseku v množnom čísle krátkeho filmu - správny je krátky film: „... prostredníctvom virtuálnych brožúr a krátke filmy byť vysielaný na sociálnych sieťach... “(zvýraznenie doplnené).
V redakcii časopisu 2016 použila Tamyres v poslednom odseku „s“ namiesto „ako“: „Takto, takto s rozpad atómu sa v dnešnej dobe stal jednoduchým, môžu sa prelomiť predsudky. “(zvýraznenie doplnené).
2. Rozumel návrhu eseje
Každý z účastníkov napísal v rozsahu návrhu dizertačno-argumentačný text (kompetencia 2). Všetci polemizovali o odhalenom probléme - dokonca ukázali, že majú dobrý kultúrny repertoár - a predložili riešenie.
Vybrané texty boli štruktúrované podľa dizertačno-argumentačných textov:
Úvodné odseky predstavili tézu
„V brazílskom spoločenskom živote má značná časť populácie zdravotné postihnutie. V tomto okamihu predovšetkým veľká časť nepočujúcich nemá prístup ku kvalitnému vzdelaniu, čo podporuje väčšie odhodlanie vlády a vlády občianska spoločnosť s cieľom prekonať výzvy týkajúce sa účinného začlenenia týchto jednotlivcov do vzdelávacieho systému. “(1. odsek textu Loreny Macedo)
Medziprodukty predložené argumenty
„Pri tejto zaujatosti je pre mnohých ľudí so sluchovým postihnutím ťažký prístup k základným, stredným alebo Vyššie, keďže viacerým vzdelávacím inštitúciám chýba infraštruktúra prispôsobená týmto jednotlivcom (...)
Okrem toho sú v mnohých vzdelávacích inštitúciách ľudia so sluchovým postihnutím stále obeťami menovania alebo dokonca agresie fyzické činy ostatných študentov, činy charakterizujúce šikanovanie (...). “(2. a 3. odsek Loreninho textu Macedo)
Posledné odseky pojednávajú o riešení problémov
„Preto, aby sa zabezpečilo, že nepočujúci budú mať úplný prístup k vzdelávaciemu vzdelávaniu, je na štáte, aby presmerovaním prostriedky, vykonať potrebné úpravy vo všetkých verejných školách a univerzitách (...) “(Posledný odsek textu, ktorý predkladá Lorena Macedo)
Ďalej boli argumenty všetkých podložené citáciami.
„V tejto súvislosti už osvietenský filozof Voltáire uviedol:„ Predsudok je názor bez vedomia “.“ (Výňatok z písania Loreny Macedo)
Kultúrny repertoár bol predstavený aj prostredníctvom citácie prác. Gabriel Nogueira vo svojich esejach citoval knihu Homo Ludens od Johana Huizingu; Isabella Cardoso citovala film Cine Holiúndi.
3. obhajoval uhol pohladu
Účastníci vytvorili texty, ktoré preukázali dobrý výber predložených údajov, ktoré boli tiež dobre organizované a správne vysvetlené (kompetencia 3).
Spôsob, akým sú rozvíjané myšlienky uvedené v texte, demonštruje dobré plánovanie.
Napríklad v redakcii časopisu Tamyres, aby ukázala ťažkosti v boji proti náboženskej neznášanlivosti, cituje Einsteina („Rozpadnúť atóm je jednoduchšie ako predsudok “), zaoberá sa historickou otázkou („ Od kolonizácie krajina trpela náboženskými vnucovaniami. “), napriek tomu dokáže predstaviť riešenie problému problém:
„Ďalej je na školách a rodinách, ako budú deti vzdelávať, aby sa už od útleho veku učili, že majú právo riadiť sa svojimi voľbami, ale musia byť tolerantní a rešpektovanie viery ostatných, koniec koncov, ako povedal Nelson Mandela, „vzdelávanie je najsilnejšou zbraňou, ktorá mení svet.“ (Výňatok zo záveru redakcie redakcie Tamyres Hrebenatka)
4. Preukázané jazykové znalosti
Účastníci napísali súvislý text, ktorého predložené informácie boli vypracované dobre štruktúrovaným spôsobom (kompetencia 4).
„Podľa Steva Jobsa, jedného zo zakladateľov spoločnosti„ Apple “, technológia hýbe svetom. Technologický pokrok však nepriniesol iba pokroky v spoločnosti (...). Z tohto pohľadu tento scenár nerešpektuje dôležité zásady spoločenského života, a to slobodu a súkromie. “(Výňatok z 1. odseku textu André Pereira)
„Podľa Jeana Paula Sartra je človek odsúdený na slobodu. V tejto logike je použitie informácií z osobného prístupu na ovplyvnenie používateľa konfrontované s myslením Sartra (...) (Výňatok z druhého odseku textu, ktorý predložil André Pereira.)
„Stručne povedané, sú potrebné opatrenia na zmiernenie manipulácie so správaním používateľov riadením údajov na internete.“ (Výňatok z posledného odseku textu, ktorý predložil André Pereira.)
5. Pripravený návrh intervencie
Účastníci vytvorili texty, ktoré nerešpektovali ľudské hodnoty a ktorých riešenie predložených problémov si cení rozmanitosť (kompetencia 5).
Všetci účastníci ukončili svoje eseje návrhmi, ktoré zohľadňujú aspekty občianstva, rešpektujú ľudské hodnoty a rozmanitosť:
„Aby bol tento projekt efektívny, musí sa prispôsobiť realite každého mesta. Takto možno konečne demokratizovať kinematografiu, čo potvrdí, čo určuje článok 215 ústavy. Občania si tak, našťastie, budú môcť vychutnať výhody plynúce z tejto zväčšovacej umeleckej akcie. “(Výňatok zo záveru textu, ktorý predložil Gabriel Nogueira)
„V tejto súvislosti je na vláde, v zložení verejného ministerstva, v spolupráci s národnými médiami, aby vypracovala kampane - vzdelávacie - prostredníctvom virtuálnych brožúr a krátkych filmov vysielaných na sociálnych sieťach - s cieľom usmerniť obyvateľstvo a filmové spoločnosti, aby si vážili kinematografické prostredie a rozšírili prístupnosť kín. “(Výňatok zo záveru textu Isabella Cardoso)
„Takže s cieľom poskytnúť jednotlivcom slobodu výberu je na technologických spoločnostiach, aby požiadali o povolenie na použitie týchto informácií prostredníctvom varovania v jasnom jazyku, s ohľadom na technický jazyk, ktorý sa v súčasnosti používa vo varovaniach tohto typu. “(Výňatok zo záveru Andrého textu. Pereira)
„Ďalej by rodiny a školy prostredníctvom častých dialógov a prednášok mali diskutovať o akceptovaní rozdielov ako základného faktora pre kolektívnej interakcie s cieľom bojovať proti šikanovaniu a vytvoriť paradigmu správania úplne rešpektujúcej sluchovo postihnutých. “(Výňatok zo záveru textu, ktorý napísala Lorena. Macedo)
„Je teda na vláde, aby vykonala existujúce zákony v úplnejšej účinnosti. Ďalej je na školách a rodinách, aby vzdelávali deti tak, aby sa od útleho veku dozvedeli, že majú právo riadiť sa svojimi voľby, ale že musia byť tolerantní a rešpektovať vieru toho druhého (...) “(Výňatok zo záveru textu, ktorý predložil Tamyres. Hrebenatka)
Čítajte tiež:
- Písanie tém pre Enem
- Ako vytvoriť dobrý esej - argumentačný text
- Citáty filozofov, ktoré pomáhajú pri písaní Enem
