Manicheizmus je náboženská filozofia postulovaná perzským prorokom Manim, známa tiež ako Manes alebo Manichaean (asi 18 rokov). 216-276).
Pozostáva z koncepcie sveta založeného na základnej dualite medzi nezmieriteľnými protikladmi: svetlom a tmou; dobrý a zlý.
V priebehu dejín strácala náboženská filozofia navrhovaná Manicheom silu, jeho myšlienke sa však pripisoval nový význam a prisvojilo si ju bežné používanie jazyka.
Manicheizmus sa stal pejoratívnym výrazom, ktorý odkazuje na zjednodušujúce uvažovanie, ktoré vedie k redukcii problémov iba na vzťahy medzi protikladmi.
Manicheizmus a zdravý rozum
Keď sa potvrdzuje, že myšlienka je manichejská, dá sa povedať, že neberie do úvahy zložitosť činiteľov, ktorých sa to týka, a snaží sa všetko redukovať na vzťah medzi dobrom a zlom, správnym a nesprávnym.
„Démonizácia“ druhého a „posvätenie“ Ja sprevádzajú manichejské myslenie a prezentujú sa ako vlastnosti prítomné aj v
etnocentrizmus.Svätý Augustín a manicheizmus
Vedci tvrdia, že jeden z najväčších kresťanských filozofov stredoveku Augustín z Hrocha resp Svätý Augustín (354 - 430), v mladosti bol stúpencom náboženstva navrhovaného prorokom Manim.
V manicheizme svätý Augustín veril, že môže nájsť odpovede na svoju potrebu spojiť rozum s vierou. Dualizmus (dobrý a zlý), ktorý navrhol manicheizmus, sa mu zdal východiskom.
Počas svojich štúdií však svätý Augustín opustil manicheizmus kvôli rozporom, s ktorými sa stretol. Predovšetkým kvôli videniu Boha a myšlienke mať zlo ako jeden z princípov.
Pre svätého Augustína je zlo iba absencia dobra, nemá vlastnú existenciu. Rovnako ako tma, čo je iba absencia svetla.
Filozof definitívne prijal kresťanské náboženstvo a našiel ho v inom dualizme, tj Platón a jeho vzťah medzi dušou a telom, racionálny základ pre rozvoj jeho myslenia.
Manicheizmus ako zdroj predsudkov
Jedným z veľkých problémov manichejského výkladu je problém spojený s etnocentrickým pohľadom, ktorý sám osebe a svojich koncepciách berie ako štandard, tendenciu považovať všetko, čo je iné, za zlé.
Zovšeobecnenia, ktoré sú základom predsudkov, môžu tiež viesť k diskriminácii jednotlivcov a skupín. Názor na druhého ako na nesprávny má tendenciu zavádzať štandardy správania a jednotnosť spôsobov života.
„Démonizácia“ toho druhého má tendenciu byť známkou predsudkového myslenia založeného na manichejskom svetonázore.
Manicheizmus v politike
Manicheizmus je veľmi prítomný v politických diskusiách, ktoré smerujú k polarizácii. V tejto súvislosti politickí oponenti opúšťajú zložitosť svojich vzťahov a rôzne politické teórie. Ako taká sa politika redukuje na zjednodušujúci stret dobrého a nesprávneho.
Rôzne prúdy v polarizovanom politickom scenári berú váš návrh ako správny. Svoju ideológiu často spájajú s dobrom, a preto sú ďalšie teórie a politické osobnosti identifikované ako zlé alebo zlé.
Táto perspektíva poškodzuje princípy, ktoré podporujú demokraciu z jej gréckeho ideálu. Demokracia sa buduje stretom myšlienok, pri ktorých je rozprávanie rovnako dôležité ako počúvanie.
Manicheizmus, ktorý z politických oponentov robí nepriateľov, bráni debatám a konfliktom medzi rôznymi myšlienkami, ktoré sú potrebné pre demokraciu.
Máte záujem? Toda Matéria má ďalšie texty, ktoré vám môžu pomôcť:
- Patristická filozofia
- Scholastická filozofia
- Kresťanská filozofia
- Platonizmus
- Mayombe z Pepetely
