Dialektika má pôvod v starovekom Grécku a znamená „cestu medzi myšlienkami“. Pozostáva z metódy hľadania vedomostí založenej na umení dialógu. Je vyvinutý na základe odlišných myšlienok a konceptov, ktoré smerujú k bezpečným znalostiam.
Z dialógu sa vyvolávajú rôzne spôsoby myslenia a vznikajú rozpory. Dialektika povznáša kritického a sebakritického ducha, ktorý sa chápe ako jadro filozofického prístupu, kladenia otázok.
Pôvod dialektiky
Pôvod dialektiky je predmetom sporu medzi dvoma gréckymi filozofmi. Na jednej strane, Zeno z Elea (ç. 490-430 a. C.) a na druhej strane Sokrates (469 - 399 a. C.) si pripisuje základ dialektickej metódy.
Ale bezpochyby to bol Sokrates, kto preslávil metódu vyvinutú v antická filozofia, ktorá ovplyvnila celý vývoj západného myslenia.
Metóda dialógu bola pre neho spôsobom, akým sa filozofia rozvíjala, konštruovala koncepty a definovala podstatu vecí.
V dnešnej dobe sa z konceptu dialektiky stala schopnosť vnímať zložitosť a viac než len rozpory, ktoré tvoria všetky procesy.
Dejiny dialektiky
Z významu, ktorý sa pripisuje dialógu navrhovanému v socratická metóda, dialektika, na obdobie stratila silu. Mnohokrát to bolo nakonfigurované ako sekundárne alebo ako doplnková metóda k vedeckej metóde.
Hlavne počas stredoveku sa vedomosti zakladali na stratifikovanom spoločenskom rozdelení. Dialóg a stret nápadov bolo niečo, čo bolo potrebné potlačiť, nie podporovať. Dialóg nebol chápaný ako platná metóda získavania vedomostí.
Vďaka renesancii sa vďaka novému čítaniu sveta, ktoré popieralo predchádzajúci model, dialektika opäť stala úctyhodnou metódou poznania.
Ľudská bytosť sa začala chápať ako historická bytosť, ktorá je obdarená zložitosťou a podlieha transformácii.
Táto koncepcia je v rozpore so stredovekým modelom, ktorý chápal človeka ako dokonalého tvora na obraz a podobu Boha, a preto je nemenný.
Táto zložitosť so sebou prináša potrebu uchýliť sa k metóde, ktorá by zodpovedala za pohyb, v ktorom sa ocitli ľudia.
Od čias osvietenstva, apogee rozumu, sa z dialektiky stala metóda, ktorá je schopná neustále sa transformovať medzi ľudskými a sociálnymi vzťahmi.
Bol to osvietenský filozof Denis Diderot (1713-1784), ktorí si uvedomili dialektický charakter sociálnych vzťahov. V jednej zo svojich esejí napísal:
Som taká, aká som, pretože som sa tým musela stať. Ak zmeníte celok, nevyhnutne budem zmenený aj ja. ““
Ďalším filozofom zodpovedným za posilnenie dialektiky bol Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Uvedomil si, že spoločnosť bola nerovná, často nespravodlivá a bol tvorený rozpormi.
Na základe tejto myšlienky začal Rousseau navrhovať zmenu sociálnej štruktúry, ktorá by mohla byť v prospech väčšiny, a nie starať sa o záujmy menšiny.
Rousseauova „všeobecná vôľa“ teda ide ďalej a hlása konvergenciu myšlienok na dosiahnutie spoločného dobra.
Tieto myšlienky odzneli v celej Európe a ich uskutočnenie sa uskutočnilo vo Francúzskej revolúcii. Politika a dialóg slúžili ako princípy pre ustanovenie nového spôsobu vlády.
S Immanuel Kant (1724 - 1804), vnímanie neúspechov súvisí s návrhom ustanoviť limity pre ľudské poznanie a rozum.
Týmto Kant veril, že našiel riešenie problému medzi racionalistami a empirikmi koncepcia ľudskej bytosti ako predmetu poznania, aktívna v porozumení a transformácii svet.
Myšlienky bez obsahu sú prázdne; intuície bez konceptov sú slepé.
Z kantovského myslenia nemecký filozof Hegel (1770-1831) uviedol, že rozpor (dialektický) sa nenachádza iba v bytosti poznania, ale predstavuje samotnú objektívnu realitu.
Hegelova dialektika
Hegel si uvedomuje, že realita obmedzuje možnosti ľudských bytostí, ktoré sa realizujú ako prírodná sila schopná ju transformovať pôsobením ducha.
Hegelovu dialektiku tvoria tri prvky - dizertačná práca, antitéza a syntéza.
1. Diplomová práca
Práca je úvodným tvrdením, propozíciou, ktorá sa prezentuje.
2. Antitéza
Antitézou je vyvrátenie alebo vyvrátenie práce. Ukazuje to protirečenie tomu, čo bolo odmietnuté, čo je základom dialektiky.
3. Syntéza
Syntéza sa skladá z logickej konvergencie (dialektickej logiky) medzi tézou a jej antitézou. Táto syntéza však neprijíma záverečnú úlohu, ale predstavuje novú tézu, ktorú je možné vyvrátiť a ktorá pokračuje v dialektickom procese.
Hegel ukazuje, že práca je to, čo oddeľuje ľudí od prírody. Ľudský duch, založený na myšlienkach, je schopný ovládnuť prírodu prostredníctvom práce.
Pozrime sa na príklad chleba: príroda ponúka surovinu, pšenicu, ľudia ju popierajú, premieňa pšenicu na cestoviny. Z tohto cesta sa po pečení stane chlieb. Pšenica, podobne ako téza, zostáva prítomná, má však inú formu.
Hegel ako idealista chápe, že to isté sa deje s ľudskými myšlienkami, postupujú dialekticky.
Pravda je celok.
Marxova dialektika
nemecký filozof Karl Marx (1818-1883), vedec a kritik Hegela, uviedol, že Hegelovmu mysleniu chýba súhrnná vízia, ktorá zohľadňuje ďalšie rozpory.
Marx súhlasí s Hegelom v aspekte práce ako humanizačnej sily. Pre neho však práca z kapitalistického hľadiska postindustriálna revolúcia predpokladá odcudzujúci charakter.
Marx buduje materialistickú myšlienku, v ktorej sa dialektika odohráva od triedny boj v jeho historickom kontexte.
Pre filozofa musí dialektika súvisieť s celou (realitou), ktorou sú dejiny ľudstvo a triedny boj, ako aj výroba nástrojov na ich transformáciu realita.
Filozofi sa obmedzili na tlmočenie sveta; dôležité je však to transformovať.
Táto väčšia totalita nie je úplne definovaná a dokončená, pretože sa obmedzuje na ľudské poznanie. Všetky ľudské činnosti majú tieto dialektické prvky, čo sa mení, je rozsah čítania týchto rozporov.
Ľudská činnosť sa skladá z niekoľkých celkov s rôznymi rozsahmi, pričom dejiny ľudstva sú najširšou úrovňou dialektického súčtu.
Dialektické vedomie je to, čo umožňuje transformáciu celku z častí. Vzdelávanie predpokladá, že čítanie reality sa skladá z najmenej dvoch protichodných (dialektických) pojmov.
Engelsove tri zákony dialektiky
Po Marxovej smrti jeho priateľ a výskumný partner Friedrich Engels (1820-1895), z myšlienok prítomných v Kapitál (prvá kniha, 1867) sa usilovali o štruktúrovanie dialektiky.
Za týmto účelom vyvinula svoje tri základné zákony:
- Zákon prechodu od kvantity ku kvalite (a naopak). Zmeny majú rôzne rytmy a môžu sa meniť v množstve a / alebo kvalite.
- Zákon o výklade protikladov. Aspekty života majú vždy dve protichodné stránky, ktoré je možné a treba čítať v ich komplexnosti.
- Zákon o odmietnutí. Všetko sa dá a musí odmietnuť. Popieranie však nie je istotou, musí sa tiež popierať. Pre Engelsa je to duch syntézy.
Podľa materialistickej koncepcie dejín je rozhodujúcim činiteľom v dejinách nakoniec výroba a reprodukcia skutočného života.
Leandro Konder a dialektika ako „dračie semeno“
Pre brazílskeho filozofa Leandra Kondera (1936-2014) je dialektika úplným uplatnením ducha kritická a metóda výsluchu schopná odbúravať predsudky a destabilizovať myslenie prúd.
Filozof využíva myšlienku argentínskeho spisovateľa Carlosa Astradu (1894-1970) a uvádza, že dialektika je to ako „semeno drakov“, vždy napádajúce, schopné narušiť všetkých tých najštruktúrovanejších teórie. A draky narodené z tejto neustálej konkurencie budú meniť svet.
Máte záujem? Tu sú ďalšie texty, ktoré vám môžu pomôcť:Draci naočkovaní dialektikou vystrašia mnohých ľudí na celom svete, môžu spôsobiť nepokoje, ale nejde o bezvýznamných výtržníkov; ich prítomnosť vo vedomí ľudí je nevyhnutná, aby sa nezabudlo na podstatu dialektického myslenia.
- Rétorika
- Koncept odcudzenia v sociológii a filozofii
- Marxizmus
- sociálna deľba práce
- Koncept pridanej hodnoty pre Marxa
- Otázky týkajúce sa Karla Marxa
