Fernão Lopes bol portugalský spisovateľ zodpovedný za začiatok humanistického hnutia v Portugalsku. Je považovaný za „otca portugalskej historiografie“ a za jednu z hlavných postáv stredovekej literatúry.
Jeho zvolenie za hlavnú strážcu Torre do Tombo v roku 1418 sa stalo východiskom pre humanizmus v Portugalsku.
V tom čase bol zodpovedný za portugalský kráľovský archív.
Životopis
Fernão Lopes, ktorý sa narodil na konci 14. storočia (medzi rokmi 1380 a 1390), sa pravdepodobne narodil v Lisabone, hlavnom meste Portugalska. Aj keď je o jeho živote málo informácií, predpokladá sa, že jeho pôvod je skromný.
Počas svojho života však slúžil portugalskej korune ako pisár a kronikár, čo mu zaručovalo lepšie postavenie.
Je to preto, lebo Fernão sa veľmi zaujímal o správu o histórii Portugalska, a preto bol jedným z veľkých renovátorov portugalskej historiografie.
Jeho nestranný pohľad na fakty bol bezpochyby jedným z jeho najväčších prínosov. Je to tak preto, lebo spisovateľ mal v úmysle oddeliť legendy od skutočných faktov a tiež dať prednosť ľuďom, na úkor idealizovanej vízie kráľov a vládcov.
Ako hlavný kronikár Portugalského kráľovstva bol zodpovedný za písanie príbehov kráľov. Zvolený v roku 1418 za hlavnú stráž v Torre do Tombo v Lisabone, Fernão zostal vo funkcii až do roku 1454.
Je známe, že sa oženil a mal syna, ktorý mu porodil vnuka vnuka. Aj keď jeho smrť nie je istá, je pravdepodobné, že Fernão zomrel v Lisabone v roku 1460, zhruba vo veku 80 rokov.
Zvedavosť
Vzhľadom na jeho veľký význam pre krajinu, Fernão Lopes, ktorý bol D. Duarte z toho ako ocenenie jeho práce dostal 14 tisíc réis ročne. Okrem toho mu bol udelený titul vazala el-kráľa (1434). Všimnite si, že vazal je mimoriadne dôveryhodná osoba kráľa.
Diela a funkcie
S osobitým literárnym štýlom bol Fernão Lopes medzníkom v stredovekej literatúre svojej doby. Je to tak preto, lebo nakoniec nechali stranou niektoré protagonizmy, ktoré priniesli populárnejšie vlastnosti.
Prostredníctvom ich textov je ľahké identifikovať túto charakteristiku, ktorá je zvýraznená hovorovejším jazykom. Týmto spôsobom si Fernão Lopes získal vo svojej dobe mnoho obdivovateľov.
Portugalský spisovateľ bol známy svojimi historickými kronikami. Aj keď sa historiografická próza objavila už skôr, v trubadúrovom hnutí dosiahla vrchol v humanizme s postavou Fernãa Lopesa.
Hlavnou charakteristikou tohto typu práce je jej historický obsah, ktorý podáva skutočné fakty.
Veľký rozdiel je v tom, že Fernão dokázal spojiť históriu s literatúrou. Produkoval teda niekoľko diel jednoduchým jazykom plným dialógov. Medzi nimi vynikajú:
- Kronika El-Rei D. Peter I. (1434)
- Kronika El-Rei D. Fernando (1436)
- Kronika El-Rei D. Ján I. (1443)
Výňatok z „Kroniky El-Rei D. Ján I. “
Aby sme lepšie porozumeli jazyku, ktorý spisovateľ používa, je tu úryvok z jeho práce:
"Prologické dôvody autora tejto práce, skôr ako bude hovoriť o Majstrových činoch."
Veľké voľno malo náklonnosť k mnohým, ktorí mali na starosti objednávanie príbehov, najmä lordov, v ktorých žilo milosrdenstvo a pôda, a tam, kde sa narodili jeho bývalí prarodičia, bolo mu pri prerozprávaní veľmi priaznivé vyrobené. A takáto priazeň, ako je táto, sa rodí zo svetskej náklonnosti, ktorá však nie je, okrem zachovania zhody nejakej veci s porozumením človeka.
Len čo krajina, v ktorej boli ľudia dlho a zvyknutí, vytvára taký súlad medzi porozumením a tým, že musí súdiť niečo také ich chvália, ako naopak, nikdy sa nimi priamo nezaoberajú, pretože keď ju chvália, vždy toho povedia viac, a ak iným spôsobom nepíšte svoje straty tak nepatrne, ako sa stanú, iná vec stále generuje tento súlad a prirodzený sklon, podľa vety d'algnns, že Liečivom života je sláva, prijímanie potravy, pretože telo, krv a duchovia generovaní z toľkých ciest majú takú podobnosť s tými, ktoré to spôsobujú súlad. Niektorí iní sa domnievali, že to zostúpilo v semene, v dobe pokolenia, ktoré poskytovalo taký plášť, že to bolo milostivé, že táto zhoda mu ostáva, aj čo sa týka krajiny, ako jej rozdelení, a zdá sa, že Tu-lio to pocítil, keď prišiel k povedať:
Nerodíme sa sami pre seba, pretože jedna z nás má zem a druhá príbuzná; a ale ľudský úsudok týkajúci sa takejto krajiny alebo ľudia rozprávajúci svoje skutky vždy zvládnu.
Táto svetská náklonnosť spôsobila, že niektorí historici, ktorí sa skutkami Castelly a Portugalcami, napísali, pretože muži s dobrou autoritou boli, sa odklonili od skutočnej cesty a žať napoly hlbokými výhovorkami, pretože zmenšujúcich sa krajín, v ktorých boli pri určitých krokoch, zjavne nevidno, zvlášť vo veľkom šialenstve, že najcnostnejší kráľ dobrej pamäti D. João, ktorého pluk a vláda nasleduje, sa stal šľachetnému a mocnému kráľovi D. João de Castella, ktorý časť svojich dobrých skutkov vyňal z zaslúženej chvály a vyhýbal sa niektorým ďalším, aby nestalo sa tak, odvážili sa to zverejniť v živote taes, ktorí boli uznávanými spoločníkmi z celého sveta. naopak. “
Pozri tiež:
- Humanizmus
- Charakteristika humanizmu
- Jazyk humanizmu
- Historiografická próza
- Stredoveká literatúra
- Portugalská literatúra
Viac informácií o čase Fernãa Lopesa sa dozviete z tohto videa:
