Vy Hebrejom boli to ľudia staroveku, ktorí mali podľa biblického príbehu pôvod v Mezopotámia. Hebreji migrovali do Kanaánu, údajne na základe Božieho volania, a po čase v Egypte by pomaly prenikli do regiónu. Hebrejské dejiny sú rozdelené do troch fáz: patriarchovia, sudcovia a králi. Okolo 1. storočia d. a., začali utekať zo svojej krajiny pre prenasledovanie Rimanmi.
čítaťviac: Féničania - ľudia, ktorí mali pravdepodobne obchodné kontakty s Hebrejmi
Hebrejom a Biblii
Hebreji boli a polokočovní ľudia, ktorí sa usadili a usadili v oblasti Palestíny (v staroveku nazývaný Kanaán). Rekonštrukcia histórie týchto ľudí je pre historikov veľkou výzvou, najmä kvôli ich nedostatku historické pramene a dôkazy, ktoré preukazujú určité udalosti.
Jedným z veľkých zdrojov, ktoré prinášajú podrobnosti o hebrejskej histórii, je Biblia, svätá kniha kresťanstva. Avšak tento historický prameň, rovnako ako mnoho iných, historici s určitou opatrnosťou využívajú od roku že mnohé z rozprávaní sa považujú za mýtické, interpretujú sa ako mýty a nie ako správy o udalostiach historické záznamy.
Biblické správy sa teda nepovažujú za absolútne pravdy a historici ich pred použitím podrobia kritickej analýze. V každom prípade v tomto texte uvidíme niektoré informácie, ktoré kombinujú biblický popis s inými informáciami získanými pomocou historického štúdia.
Pôvod Hebrejov
Biblická správa hovorí, že Hebreji vzišli z patriarcha Abrahám. Okolo 20. storočia a. C., Abrahám žil v meste Ur v Mezopotámii. Ten, ktorý bol polokočovným pastierom, dostal údajne proroctvo od Boha (Jahve pre Hebrejov), sľubujúc mu zem a veľkého potomka, ak opustí Mezopotámiu a bude sa mu klaňať Bože.
Abrahám by nasledoval túto výzvu a odišiel by v prípade migrácie, ktorá ho zaviedla do oblasti Kanaán, v súčasnosti nazývaná Palestína. Na tomto mieste sa Hebreji usadili v regióne údolia rieky Jordán, ktorý je poznačený úrodnejšou pôdou. Aj v novej krajine bol životný štýl Hebrejov založený na seminomadizme. Táto fáza hebrejskej histórie je známa ako etapa patriarchov.
Predpokladá sa, že prežitie Hebrejov prišiel z chov zvierat a tiež poľnohospodárske pestovanie. Pestovanie zvierat bolo veľmi bežné medzi hebrejskými kmeňmi, ktoré obývali viac púštnych oblastí, zatiaľ čo v poľnohospodárstve pluhové a zavlažovacie metódy sa už používali na zlepšenie produktivity pôdy.
otroctvo v Egypte
Po tomto období v Kanaáne rozprávanie hovorí, že sa rozhodli Hebreji migrovať do Egypt. To sa mohlo stať okolo roku 1700 pred Kr. Ç. a bol motivovaný nedostatok jedla v celom Kanaáne. Egypt bol zasa úrodnou pôdou kvôli Rieka Nilo, a preto nečelil nedostatku potravín.
Spory sa nezhodujú v tom, či sa migrácie Hebrejov do Egypta držali všetky kmene alebo či sa tam prisťahovala iba časť kmeňov. V každom prípade sa príchod Hebrejov do Egypta zhodoval s obdobím, v ktorom Hyksosv regióne dominovali ľudia semitského pôvodu (rovnako ako Hebreji).
Hebreji by využili výhodu Hyksosianovho panstva, usadili by sa tam pokojne a obsadili dôležité miesta v regióne. Hebrejská spolupráca s Hyksósmi sa ukázala byť nákladná a Hebreji boli zotročení po tom, čo Egypťania Hyksósov vyhnali. THE vyslobodenie od Hebrejov by došlo, okolo roku 1300 pred n. C., moisés.
Dobytie Kanaanu
Migrácia Hebrejov z Egypta späť do Kanaánu bola známa ako Exodus, a niektorí historici tvrdia, že neexistujú dôkazy na podporu toho, že k migrácii pristúpilo veľké množstvo ľudí súčasne. Takže s najväčšou pravdepodobnosťou má príbeh Exodu skutočné historické pozadie, ale mytologizované v potomstve.
Keď Hebreji dorazili do Kanaánu, našli zem obývanú Nigermi Kanaánčania (ľudia z regiónu) a Filištínci. Biblické rozprávanie hovorí, že tento región by bol dobytý počas vojenského ťaženia pod vedením Joshuu. V rámci tejto kampane by bol región úplne dobytý a každý kmeň Izraela by obsadil samostatnú časť.
Spisovateľ André Chouraqui však naznačuje, že toto dobytie Kanaanu bolo pravdepodobne oveľa pomalšie a že by ho urobil pomalý prienik izraelských kmeňov do regiónu. Navrhuje tiež, aby: domestikácia ťavy a oblasť metalurgie boli pre Hebrejov zásadné, pretože im umožnili žiť v regiónoch s menšou prítomnosťou Kanaáncov a na základe týchto miest expandovať do Kanaánu|1|.
Historička Karen Armstrong tiež upozorňuje, že neexistujú dôkazy na podporu rozsiahlej zahraničnej invázie do Kanaánu v danom období a že aj keď sa usadili v tomto regióne, „Dobytie“ Hebrejov by nebolo úplné: veľké mestá Kanaán neboli dobyté a Filištínci neboli vyhnaní|2|.
Počas tohto obdobia bola najväčšou autoritou Hebrejov sudca, vojenský náčelník, ktorý bol vybraný z každého z hebrejských kmeňov. Posledný hebrejský sudca Samuel bol zodpovedný za inauguráciu hebrejskej monarchie korunovaním Saula.
Izraelské kráľovstvo
korunovácia Saul by sa stalo na konci jedenásteho storočia a. Ç. bol zodpovedný za centralizovať moc Izraelského kráľovstva a vedenie vojny proti Filištíncom za kontrolu nad Kanaanom. Saul bol zodpovedný za dôležité územné výboje a po svojej smrti Dávid sa stal kráľom. Davidova premena na izraelského kráľa prešla niekoľkými rokmi konfliktu s Isboset, syn Saulov.
David bol zodpovedný za vedenie dobytie mesta Jebus, zasadený na území jeho kráľovstva a obývaný Jebusitmi. Dobytie Jebusu, premenované choď david, sa stalo okolo roku 1000 pred n. Ç. a bol to jeden z veľkých míľnikov jeho vlády. Mesto sa zmenilo na hlavné mesto hebrejských krajín, v súčasnosti známe ako Jeruzalem.
Jedným z veľkých počinov hebrejskej histórie bola výstavba Jeruzalemský chrám, známy tiež ako Šalamúnov chrám, pretože bol postavený za vlády Šalamúna. vláda Šalamún chápalo sa to ako okamih prosperity a Izraelské kráľovstvo malo posilnenú armádu a prekvitajúci obchod. Obdobie týchto troch kráľov je známe ako monarchické obdobie hebrejských dejín.
Prístuptiež: Kréťania - civilizácia, ktorá mala veľký vplyv v Egejskom mori
Diaspora Hebrejov
Koniec Šalamúnovej vlády oslabil Izraelské kráľovstvo. Pozemky boli rozdelené do dvoch kráľovstiev, majúcich Júda sa vynorili na juhu a Izrael, na severe Kanaánu. Toto rozdelenie uľahčilo dobytie regiónu inými národmi. Napríklad Izraelské kráľovstvo dobyli Asýrčania v VIII storočí; Ç.
O niekoľko storočí neskôr dobyli Judské kráľovstvo južne od Kanaánu Chaldejci vedené KráľNabuchodonozor. Pri tomto dobytí bol Šalamúnov chrám prvýkrát zničený a časť Hebrejov bola odvlečená ako otrokov do Babylonu - to bola zajatie Babylon. Hebrejom stále dominovali iné národy, a Peržania, Macedónci a Rimania dobyl región v nasledujúcich storočiach
Rimania sa pevne držali proti Hebrejom, ktorí sa bránili povstania. Existujú historici, ktorí tvrdia, že napríklad Ježišova zrada by od tej doby bola udalosťou, ktorá s tým súvisí boli Židia, ktorí chceli, aby sa Ježiš pripojil k veci hebrejskej nezávislosti, ale keďže Ježišovo posolstvo bolo iné, bol by aj bol zradený.
V jednej z týchto povstaní sa v roku 70 d. C., Šalamúnov chrám bol zničený druhýkrát a prvé dve storočia nášho letopočtu (†. C.) boli označené tromi Rímsko-židovské vojny. Rímske prenasledovanie proti Hebrejom v Palestíne by bolo veľmi intenzívne, čo ich motivovalo tisíce ľudí opustiť tento región od 1. storočia. Ç.. Toto opustenie Palestíny Hebrejmi bolo známe ako diaspóra.
Známky
|1| CHOURAQUI, André. biblickí muži. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. P. 38-39.
|2| ARMSTRONG, Karen. Jeruzalem: Jedno mesto, tri náboženstvá. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. P. 44-45.
Obrázkové kredity
[1] Jekli a Shutterstock
