THE Obnova meidži bol proces monarchická obnova sa to stalo v Japonsku v roku 1868. Sila, ktorá bola v rukách šóguni (vojenskí náčelníci) bol odovzdaný cisárskej rodine. Od toho sa začal veľký proces modernizácie a rastu japonskej ekonomiky po rokoch ekonomickej izolácie.
šógunát
Moc v Japonsku bola v rukách šógunát od 12. storočia, a rodina Tokugawa kontroloval Japonsko od roku 1603. Šógunát bola diktátorská vláda uložená najvyšším vojenským šéfom národa (šógun). Šógunát Tokugawa zaviedol politiku voči izolácia ktorý zakazoval kontakt s vonkajším svetom a uzatváral národné prístavy pre zahraničné plavidlá. V období šógunátu bola japonská cisárska rodina pod kontrolou šóguns.
Japonská izolácia bola pozastavená v päťdesiatych rokoch 19. storočia, keď USA začali vyvíjať diplomatický tlak na Japonsko, aby izolačnú politiku zrušilo. Pretože šógun vedel, že nie je schopný čeliť západným mocnostiam, nakoniec uskutočnil hospodárske otvorenie národa.
Šógunov postoj sa nepáčil japonským národným elitám, ktoré považovali cudzincov za barbarské. Najbohatšie panstvá v Japonsku (Satsuma a Choshu) začali brániť zvrhnutie šóguna, obnovenie monarchie a vyhostenie cudzincov. Mali ako slogan „ ospalý joi", čo znamená: ctiť cisára, vyhnať barbarov.
Cisárska moc sa skutočne obnovila až po vojne Boshin, ktorá znamenala porážku vojsk brániacich šógunát.
Modernizácia hospodárstva
Obnovou prešla moc v Japonsku do rúk Mutsuhito, známy ako CisárMeiji. Vládu nad národom mali na starosti byrokrati, ktorí boli vo veľkej miere zodpovední za veľké transformácie, ku ktorým došlo v Japonsku.
Byrokrati mali v úmysle rozísť sa so starým poriadkom existujúcim v šógunátnom období a propagovať integrácia elít a obyvateľstva všeobecne do nového projektu, ktorého výsledkom by bol rozvoj z krajiny. K mnohým transformáciám teda došlo aj v japonskej spoločnosti.
O vláda zrušila privilégium zemepánov (daimyo) o panstvách (ha) a roľníci, ktorí predtým platili dane zemepánom, začali platiť dane vláde. Triede samurajov navyše boli vládne dôchodky natrvalo odobraté a nahradené odškodneniami na dobu určitú až na pätnásť rokov. Americká antropologička Ruth Benedictová uvádza podrobnosti o týchto zmenách:
Sotva rok pri moci [režim] zrušil právo zdaňovania daimyo [zemský pán] vo všetkých lénach. Zhromaždil záznamy a privlastnil si mieru „40%“ pre roľnícke daimyo. […] Okolo roku 1876 sa dôchodky daimjóov a samurajov zmenili na odškodné so splatnosťou o päť až pätnásť rokov. Boli malé alebo veľké podľa fixného platu týchto jednotlivcov v čase Tokugawa|1|.
Tieto počiatočné zmeny vyvolali nespokojnosť medzi elitou aj roľníkmi. Vzburu zorganizoval Saigo Takamori, samuraj nespokojný s novou vládou. Ďalej „„ v rokoch 1868 až 1878, prvom desaťročí meidži, došlo k najmenej 190 [roľníckym] revoltám “|2|. Nová vláda však zvíťazila a dokázala potlačiť všetky povstania.
Ako spôsob podpory väčšej národnej integrácie do projektu uloženého novou vládou Meidži zjednotil japonský jazyk, čím sa uhasili dialektické rozdiely, ktoré existovali. Okrem toho uskutočnila japonskú vzdelávaciu reformu, vďaka ktorej bolo vzdelávanie povinné. Cieľom výučby bolo realizovať „disciplínu, poslušnosť, dochvíľnosť a náboženskú úctu (adoráciu) k cisárovi|3|.
Cisárska bohoslužba sa stala známou ako Štátny šintoizmus. Na cisára sa pozeralo ako na vtelenie bohyne slnka, Amaterasu. Štátny šintoizmus vniesol do Japoncov aj pocit nadradenosti, čo prispelo k rozvoju silného nacionalistického hnutia v krajine.
V hospodárstve Japonsko podporovalo silné otvorenie sa medzinárodnému trhu a podporilo rozvoj podnikanie a podpora rozvoja a základný priemysel, ktorá bola zodpovedná za rozvoj infraštruktúry v krajine. Aby to bolo možné, Japonsko sa inšpirovalo úspešnými modelmi západných mocností a mnohých Japoncov vyslalo do zahraničia, aby sa vzdelávali.
|1| BENEDIKT, Ruth. Chryzantéma a meč: vzory v japonskej kultúre. São Paulo: Perspectiva, 2014, s.70.
|2| BENEDIKT, Ruth. Chryzantéma a meč: vzory v japonskej kultúre. São Paulo: Perspectiva, 2014, s. 71.
|3| LANDES, David S. Bohatstvo a chudoba národov: pretože niektoré sú také bohaté a iné také chudobné. Rio de Janeiro: Campus, 1998, s. 421.
* Obrázkové kredity: MrNovel a Shutterstock
Využite príležitosť a pozrite si našu video lekciu týkajúcu sa tejto témy:
