O abolicionistické zákony ako vieme zákony prijaté v období medzi rokmi 1850 a 1888, čo je prechodné obdobie dohody koniec obchodu s otrokmi až zrušenie otroctva so súhlasom Lei Áurea, 13. mája 1888. Tieto zákony znamenali určité zmeny v otázke otroctva v Brazílii a boli prijaté, aby vyhoveli záujmom otrokárov uskutočniť postupný prechod k zrušeniu.
Tiež prístup: Zoznámte sa s vplyvom africkej kultúry na kultúru Brazílie
Aké boli zákony o zrušení zákona?
Počas tohto obdobia boli prijaté dva zákony týkajúce sa abolicionizmu:
Zákon o slobodnom lone (1871)
Sexagenarian Law (1885)
Historický kontext
Abolicionistické zákony boli prijaté v kontexte post-zákaz obchodu s otrokmi to sa stalo z Zákon Eusébio de Queirós, v roku 1850. Schválenie tohto zákona bolo dôsledkom tlaku Anglicka na Brazíliu za definitívny zákaz obchodu s otrokmi. Angličania na to použili zákon známy ako Bill Aberdeen.
Bill Aberdeen prešiel anglickým parlamentom v roku 1845 a umožnil námorným lodiam uväzniť otrokárske lode, ktoré prechádzali cez Atlantik vrátane teritoriálnych vôd ostrova Brazília. Bill Aberdeen prinútil Brazíliu prijať definitívny zákaz obchodovania s ľuďmi ako prostriedok na zabezpečenie národnej suverenity a zabránenie vojne proti Britom.
So schválením zákona Eusébio de Queirós sa v Brazílii skutočne bojovalo s obchodom s otrokmi, o čom svedčí malý počet Afričanov, ktorí v krajine pristáli v rokoch 1851 až 1856. Brazílska politika v 50. rokoch 19. storočia sa riadila problémami súvisiacimi s účinným uplatňovaním zákazu obchodovania.
Po prijatí otázok týkajúcich sa zákona Eusébio de Queirós sa začalo diskutovať o prvých otázkach týkajúcich sa definitívneho zrušenia. V 60. rokoch 19. storočia iba Brazília, Portoriko a Kuba (španielske kolónie) stále udržovali otrockú prácu, čo bolo spojené s otrockými revoltami a strachom z Haitský príklad, mnohokrát podporili uskutočnenie prechodu cez zákon.
Uplatňovanie abolicionistických zákonov by znamenalo a postupný prechod, ako si to želajú brazílske ekonomické elity, vždy záujem o čo najväčšie rozšírenie otroctva. Mnohí sa však postavili proti tomuto typu zákona a tvrdili, že právne predpisy podporujúce zrušenie povzbudia otrokov k vzbure. Diskusia o prvom aboličnom zákone - Lei do Ventre Livre - sa zrodila v 60. rokoch 19. storočia.
zákon slobodného lona
Dňa bol schválený zákon o slobodnom lone 28. september 1871 a určil, že deti otrokov narodených v Brazílii od roku 1871 budú považované za slobodné. Zákon však mal podmienky na to, aby bola táto sloboda priznaná:
S deťmi otrokov sa dalo oslobodiť 8 rokov a jeho vlastník by dostal a odškodné 600 milreisalebo;
S deťmi otrokov sa dalo oslobodiť 21 rokov a v takom prípade by otrokár nedostal žiadnu náhradu.
Debata o tomto zákone sa zrodila na žiadosť cisára d. Pedro II ktorý v roku 1865 požiadal politika konzervatívnej strany o vykonanie štúdie o emancipácii otrokov. Tento politik volal José Antônio Pimenta Bueno zorganizoval zákon, ktorý podporoval oslobodenie detí otrokov, ale tento návrh z dôvodu Paraguajská vojna.
Po skončení vojny predložil podobný návrh kabinet, ktorému predsedala Vikomt z Ria Branco. Myšlienka tohto zákona, ktorú predstavil vikomt, ako už bolo spomenuté, spočívala v prechode k zrušeniu zákonom a nie revolúciou, ako sa to stalo na Haiti (ktoré bolo nezávislé od otrockej revolty), na prelome 18 XIX.
Mnoho otrokárov sa obávalo, že zákon podporí vzburu otrokov, a nepáčil sa im zákon, pretože nenavrhoval vyplatenie náhrady. Nájdeným riešením bolo navrhnúť odškodnenie pre pánov uvedeným spôsobom (odškodnenie pre tých, ktorí vo veku 8 rokov oslobodili svoje dieťa od otrokov).
Zákon slobodného lona ukladal, že a národný register a každý otrokár bol povinný zaregistrovať svojich otrokov v tomto dokumente. Otrok, ktorý nebol zaregistrovaný, bude považovaný za právne slobodného a tak bremeno dokazovania stavu otroka prešlo teraz na jeho pána. Vytvorenie tohto registra umožnilo legalizáciu otrokov, ktorí boli v krajine nelegálne vylodení, a to od roku 1831.
Tento zákon sa nepáčil ani abolicionistom, pretože sa zasadzovali za neobmedzené a okamžité zrušenie, boli teda nespokojní, hlavne preto, že prispieval k oslabiť abolicionistickú debatu v krajine. Zákon zasa umožňoval právnikom intenzívne konať v zákonoch pri hľadaní nezrovnalostí spáchaných vlastníkmi otrokov.
Tiež prístup: Dozviete sa niečo o životnej trajektórii princeznej, ktorá podpísala Zlatý zákon
Sexagenarian Law
Sexagenarský zákon bol reakciou konzervatívnych skupín, ktoré sa usilovali o udržanie otroctva v Brazílii. Je to preto, že v 80. rokoch 19. storočia abolicionizmus získal značnú silu v celej krajine a dosiahol odlišné spoločenské triedy. Táto konzervatívna reakcia bola teda odrazom abolicionistického posilňovania v krajine.
Konzervatívne a slavokratické skupiny začali konať s cieľom obmedziť pokrok abolicionizmu v krajine a jedným z opatrení, ktoré prijali, bolo Sexagenarian Law, taktiež známy ako Zákon Saraiva-Cotegipe, schválené 28. septembra 1885.
Tento zákon stanovoval, že všetci otroci vo veku 60 rokov a viac budú prepustení po vykonaní trojročného obdobia odškodnenia. Otrok, ktorý bol oslobodený podľa tohto zákona, bol však povinný najmenej na päť rokov sa usadiť v meste, v ktorom bol oslobodený.Tento zákon bol považovaný za meškanie v predstihu abolicionizmu, pretože jeho jediným cieľom bolo zastaviť pokrok v abolicionistickom hnutí.
Cieľ konzervatívcov a otrokárov oddialiť postup abolicionizmu nebol úspešný, pretože o niečo viac ako dva roky neskôr Zlatý zákon bol v Brazílii schválený a otroctvo zakázané.
