Počas kolonizácie Brazílie Portugalcami mal v sociálnej organizácii kolónie významnú úlohu náboženský rád: Spoločnosť Ježišovaalebo jednoducho Jezuiti, ako boli bežne známe.
Jezuiti na čele s Manoel da Nobrega pricestoval do kolónie Brazília v roku 1549 spolu s prvým Tomé de Sousa generálny guvernér zaslané Portugalskom. Hlavnou funkciou jezuitov, keď prišli do Brazílie, bola evanjelizácia, katechizácia a kresťanstvo sa stalo domorodým obyvateľom, ktorý obýval tieto krajiny.
V Európe bolo cieľom jezuitov zabrániť zvýšeniu počtu protestantov. Spoločnosť Ježišovu bola založená v roku 1534 armádou Svätý Ignáca z Loyoly, v kontexte Prestavba a náboženská protireformácia. V kolónii tiež zamýšľali zabrániť protestantom v uskutočňovaní domorodej katechizácie.
Na uskutočnenie katechizácie bolo potrebné, aby sa pôvodní obyvatelia naučili portugalský jazyk, aby mohli čítať biblické pasáže a učiť katolícku náboženskú prax. Jedným z najznámejších mien v procese evanjelizácie, ktorý sa k nám dostal, bol kňaz José de Anchieta.
Ale jezuiti neučili iba domorodých obyvateľov. Vzdelávali nimi aj deti osadníkov, najmä kvetináčov. Aby ponúkli toto vzdelanie, jezuiti vytvorili okolo kolónie niekoľko škôl, z ktorých najznámejšie sú Vysoká škola São Paulo, okolo ktorého bolo založené mesto São Paulo de Piratininga, dnes São Paulo.
Vzdelávanie osadníkov bolo prísne. Veľmi sa vyžadovala disciplína. V prípade neuposlúchnutia pravidla alebo dokonca chyby na hodine boli študenti potrestaní jezuitmi trestom, často fyzickým. Najznámejšie bolo použitie pádla, dreveného nástroja používaného na poklepávanie na dlane rúk študentov.
Pretože však tradičné domorodé vzdelávanie bolo odlišné, založené na solidarite a spolupráci, pričom mladší Indiáni sa učili od starších, bolo potrebné vykonať určité zmeny.
V misiách, na miestach, kde niekedy žili jezuiti s tisíckami domorodého obyvateľstva, bolo často potrebné upustiť od fyzických trestov. Nachádzali sa na rôznych miestach v kolónii, najznámejšie sú postavené na juhu, na hranici, kde sa nachádzajú Paraguay a Argentína.
O misie tiež pomohli jezuitom zmeniť zvyky domorodého obyvateľstva. Zaujímalo ich, aby začali žiť v súlade s európskou kultúrou: aby rodiny boli nukleárne (otec, matka a deti páru), aby sa usadili v (väčšina domorodých kmeňov bola polokočovná, žila v neustálom vysídľovaní) a začala si osvojovať rytmy a pracovné disciplíny, ktoré vnucovali Európania. Tento proces bol tiež známy ako akulturácia.
Týmto sa jezuitom podarilo dosiahnuť, aby misie vyrábali pre vlastnú spotrebu a navyše poskytovali prebytky, ktoré sa predali. Celá táto situácia viedla jezuitov k vstupu do konfliktov s osadníkmi, ktorí mali záujem o domorodé zotročenie. Misie slúžili ako chránené oblasti pred pôsobením osadníkov, ale ich výsledkom bola aj pracovná sila pre jezuitov, ktorí boli obohatení vykorisťovaním domorodého obyvateľstva.
Okrem toho, čo sa obchodovalo v misiách, sa jezuitom podarilo nazhromaždiť imanie vlastnením obrovských pozemkov a mlynov. Jezuiti zostali v portugalskej kolónii v Amerike až do roku 1759, keď im bol zakázaný vstup do portugalských kolónií. Predaj jezuitského dedičstva zaručil portugalským korunám vysoké príjmy, ktoré ukazovali, že duchovná moc jezuitov sa pretransformovala aj na moc ekonomickú.
Podľa mňa. Príbehy Pinto
