Register
- absolutizmus v európe
- Nicolas Machiavelli (1469-1527)
- Thomas Hobbes (1588-1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
absolutizmus v európe
V stredoveku bola postava kráľov prakticky symbolická, ich moc bola obmedzená a bola podriadená autorite duchovenstva. Cirkev v tomto období koncentrovala veľkú moc, jej vplyv sa neobmedzoval iba na duchovné záležitosti, klerici kontrolovali politiku, ekonomiku, školstvo a pápeži boli dokonca zodpovední za korunováciu kráľov resp cisárov.
Od 10. storočia, počas obdobia nízkeho stredoveku, by si králi získali slávu a postupne získali viac moci ako iné sociálne skupiny, čo bola stratégia pre rozšíriť jej doménu by bolo nadviazať spojenectvo s buržoáziou, spoločenskou triedou, ktorá by sa rodila v mestách, malých mestách, ktoré vznikali okolo lén, ktoré sa venovali transakciám. reklamné spoty.
S komerčnou expanziou buržoázia stále viac túžila po zvýšení tvorby ziskov, avšak cirkev odsúdila úžeru, prax zhromažďovania neprimeraných ziskov prostredníctvom vykorisťovania iných jednotlivcov. Aby buržoázia pokračovali vo svojom podnikaní, uvedomili si potrebu získať od niekoho podporu a ochranu, a tak vzniklo partnerstvo s panovníkmi. Buržoázia by finančne podporovala kráľov a na oplátku by dostala pomoc, ktorú potrebovali na rozšírenie ich obchodných aktivít.
Po protestantskej reformácii bola napadnutá moc katolíckej cirkvi, obvinenia a škandály týkajúce sa duchovenstva by otriasli kresťanstvom v Európe, pápež by už nebol uznaná ako univerzálna autorita, táto skutočnosť by prispela k posilneniu kráľov, v krajinách, kde bol oficiálnym náboženstvom katolicizmus, je dnes Cirkev pod mocou kráľov. Vedenie národov bolo teraz v rukách kráľov, teda Absolutizmus, taktiež známy ako Starý režim.
Pojem starý režim vytvoril v 19. storočí historik Alexis de Tocqueville, označoval sociopolitický systém a ktoré pochádzajú z Francúzska a ktoré sa neskôr rozšíria do ďalších európskych národov a kolónií, ktorým dominuje oni. Absolútizmus bol prevládajúcou formou vlády medzi 16. a 18. storočím v Európe, pre ktorú bola charakteristická koncentrácia moci v rukách jedinej osoby: kráľa.
Panovník by pri úplnej deľbe moci nemal pod kontrolou iba politiku, ale aj ekonomický systém. Osvietenský filozof Montesquieu by vysvetlil, že na to, aby sa zabránilo tyranii, by bolo nevyhnutné rozdelenie moci, ale to sa nestalo vo vláde absolutistických panovníkov.
Autorita absolutistických kráľov bola neobmedzená, čo ich prinútilo vládnuť vo svoj prospech a na úkor viacerých tried. znevýhodnené, počas tohto obdobia došlo k zvýšeniu výberu daní a všetko nahromadené bohatstvo bolo určené na udržanie vysokých výdavkov monarchia. Zatiaľ čo obyvateľstvo trpelo, kráľovská rodina sa chválila luxusom a mocou, ich osobný majetok sa spojil s majetkom národa, kráľa a štátu.
Panovníci mali podporu veľkého počtu úradníkov, ktorým vládla „Štátna rada“, ktorú tvorila richtár, ktorý sa stretol, aby diskutovali o veciach dôležitejších, bol jedným z orgánov, ktoré pomáhali udržiavať režim. Ekonomika bola založená na merkantilizmu, ekonomickom systéme zameranom na akumuláciu bohatstva ako stratégii zvyšovania moci, metalizmus bol jednou z najbežnejších praktík absolutistickej ekonomiky.
- Bezplatný kurz inkluzívneho vzdelávania online
- Online knižnica hračiek a vzdelávací kurz
- Bezplatný online kurz matematických hier vo vzdelávaní v ranom detstve
- Bezplatný kurz Pedagogické kultúrne workshopy online
Jedným z najdôležitejších kráľov tohto obdobia bol Ľudovít XIV., Známy ako kráľ Sol, živil kult svojho obrazu. Vládol vo Francúzsku v rokoch 1661 až 1715, jeho autoritárska forma by dokonale ilustrovala absolutistický model, jeho svojvoľné postavenie bolo možné definovať slovami: „Štát som ja“. Ľudovít XIV., Ktorý bol katolíckeho pôvodu, považoval jeho moc za božské poslanie, pričom zápis do jeho denníka by ukazoval, že v to skutočne verí. moc ustanovená Bohom: „Keď tu na zemi vykonávame božskú úlohu, musíme sa javiť ako neschopní rušenia, ktoré by spáchať to “.
Paralelne s nárastom kráľovskej nadvlády bola komerčná expanzia buržoázie. Pretože kráľ ovládal všetky oblasti národa, s ekonomikou by to nebolo iné, avšak táto prísna kontrola nimi vykonávaná v systéme by začalo otravovať buržoáziu, ktorá cítila potrebu získať väčšiu autonómiu pri výkone svojej činnosti bez kontroly nad Štát. Predpovedajúc povstanie, králi by sa snažili svoj prebytok moci ospravedlniť najrozličnejšími teóriami založenými na viere a rozumu. Takto by sa dostali do popredia teoretici absolutizmu.
Niektorí teoretici absolutizmu
Nicolas Machiavelli (1469-1527)
Machiavelli vo svojom najdôležitejšom diele „Knieža“ obhajoval myšlienku, že štát potrebuje silného a prefíkaného panovníka, ktorý by dohliadal na blaho ľud, pre neho bolo zodpovednosťou kráľa kontrolovať ekonomiku a starať sa o bezpečnosť národa za každú cenu, bez ohľadu na to, aké stratégie sú na to Dosiahnutý. Pre neho bol štát dôležitejší ako občania a vodca by nemal vynaložiť žiadne úsilie na udržanie moci, aj keď na to je nevyhnutné použitie násilia, zločinov, klamstiev a pokrytectva.
Thomas Hobbes (1588-1679)
Jeden z najväčších obrancov absolutizmu, autor knihy Leviathan, Hobbes veril, že prevaha najsilnejších nad najslabšími je niečo prirodzene obhajoval myšlienku, že „človek je vlkom človeka“ a iba silný štát, v ktorom vládne absolutistický panovník, by bol schopný regulovať vzťahy medzi jednotlivcami tak, aby všetci žili v mieri a harmónii, subjekty by mali podliehať doméne Kráľ.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
Autor politiky podľa Svätého písma, ktorý vo svojich teóriách miešal politiku a náboženstvo, obhajoval teóriu, že skutočná moc bola božského pôvodu. Podľa Bossueta bola moc daná Bohom panovníkovi a ten by nemal byť spochybňovaný. Každý, kto by sa odvážil ísť proti kráľovi, by sa búril proti Bohu.
Vidíme dôležitý rozdiel medzi teóriami Machiavelliho, Hobbesa a Bossueta. Zatiaľ čo prví dvaja zakladali svoje teórie na rozumoch, druhá teória bola založená na viere. Absolútizmus sa v Európe skončí v roku 1789 francúzskou revolúciou, nespokojnosťou marginalizovaného obyvateľstva bez práva podieľať sa na politike a buržoáziou. túžba po väčšej moci a autonómii by bola spúšťacím mechanizmom pre vznik jedného z najväčších revolučných hnutí v našich dejinách a konca režimu poznačeného autoritárstvom a útlak.
Lorena Castro Alves
Vyštudoval históriu a pedagogiku
Heslo bolo zaslané na váš e-mail.
