Pozrite sa na otázky, ktoré pre vás rozdelil tím Escola Educação Týždeň moderného umenia, dôležitá udalosť, ktorá poskytla kultúrny zlom v brazílskom umení.
Vyskytlo sa v meste Sao Paulo, zúčastnilo sa ho niekoľko umelcov z najrôznejších oblastí.
Otázky týkajúce sa týždňa moderného umenia v roku 1922
1 - Až do začiatku 20. rokov minulého storočia mala Brazília konzervatívnu a akademickú kultúru. V tomto zmysle bol Týždeň moderného umenia hlavným cieľom:
a) Šíriť nový a moderný prejav brazílskeho umenia.
b) Šíriť starodávny a klasický prejav brazílskeho umenia.
c) Šírenie vzpurného a inovatívneho prejavu brazílskeho umenia.
d) Šíriť starodávny a súčasný prejav brazílskeho umenia.
2 - V priebehu 13., 15. a 17. februára 1922 bolo mesto São Paulo dejiskom tohto umeleckého stretnutia, na ktorom sa zúčastnili:
a) Spisovatelia, herci, architekti, sochári a maliari.
b) Spisovatelia, intelektuáli, architekti, sochári a hudobníci.
c) Spisovatelia, intelektuáli, herci, hudobníci a maliari.
d) Spisovatelia, intelektuáli, architekti, sochári a maliari.
3 - Na akom mieste sa v hlavnom meste São Paulo konal Týždeň moderného umenia?
a) Mestské divadlo v São Paule
b) Múzeum umenia v São Paule - MASP
c) Múzeum obrazu a zvuku - MIS
d) Skalná galéria
4 - (UDESC) Týždeň moderného umenia roku 1922 bol jednou z veľkých snáh o obnovu umeleckého a kultúrneho prostredia krajiny, ktorá vyrába brazílske umenie v súlade s európskymi avantgardnými trendmi, bez toho, aby stratila svoj charakter národné; preto sa na ňom podieľali okrem iných spisovatelia, umelci z plastických hmôt, hudobníci. Analyzujte sekvencie, ktoré spájajú správne návrhy týkajúce sa Týždňa moderného umenia.
I. Modernistické hnutie sa usilovalo zachrániť niektoré body spoločné s barokom, napríklad rozprávky o prírode; a s parnasianizmom ako jednoduchým jazykovým štýlom.
II. Výstava umelkyne Anity Malfatti predstavovala míľnik brazílskej moderny; jeho diela ukazovali avantgardné európske tendencie, ktoré akosi šokovali veľkú časť verejnosti; bol kritizovaný konzervatívnym prúdom, ale prebudil mladých ľudí k obnove brazílskeho umenia.
III. Toto podujatie otvoril spisovateľ Graça Aranha svojou úvodnou prednáškou „Estetické emócie v modernom umení“; potom predstavil svoje diela šialená Pauliceia a láska, nepriechodné sloveso.
IV. Dirigent a skladateľ Villa-Lobos bol jedným z najdôležitejších a najaktívnejších účastníkov týždňa.
V. Brecheretove sochy, presiaknuté modernosťou, boli jedným zo štandardov týždňa; tvoja maketa Pohyb k vlajkám bolo odmietnuté orgánmi São Paula; dnes jedna z najobdivovanejších verejných sôch v São Paule.
Skontrolujte alternatívu, ktorá obsahuje správnu postupnosť, zhora nadol:
- Bezplatný kurz inkluzívneho vzdelávania online
- Online knižnica hračiek a vzdelávací kurz
- Bezplatný online kurz matematických hier vo vzdelávaní v ranom detstve
- Bezplatný kurz Pedagogické kultúrne workshopy online
a) II, III a V.
b) II, IV a V.
c) I a III.
d) I a IV.
e) II a V.
5 - Modernistické hnutie malo za cieľ záchranu kultúrnych koreňov Brazílie a ocenilo:
a) Korene krajiny prostredníctvom diel inšpirovaných orientálnymi avantgardami, ako sú kubizmus a expresionizmus.
b) Juhoamerická identita prostredníctvom diel inšpirovaných americkými avantgardami, ako sú surrealizmus a dadaizmus.
c) Národná identita prostredníctvom diel inšpirovaných európskymi predvojmi, ako sú futurizmus, kubizmus a expresionizmus.
d) Národná identita prostredníctvom politických pozícií so socialistickou tendenciou.
6 - (Enem 2012)
trubadúr
Pocity vo mne
mužov prvého veku ...
pramene sarkazmu
prerušovane v mojom srdci harlekýn ...
Prerušovane ...
Inokedy je to choré, prechladnuté
v mojej chorej duši ako dlhý guľatý zvuk ...
Kantabón! Kantabón!
Dlorom ...
Som Tupi hrajúci na lutne!
ANDRADE, M. In: MANFIO, D. Z. (Org.) Kompletné básne Mária de Andrade.
Belo Horizonte: Itatiaia, 2005.
Vážená moderna, otázka národnej identity sa v prózach a poéziách Mário de Andrade opakuje. V trubadúr, tento aspekt je:
a) pristupovali podprahovo prostredníctvom výrazov ako „srdce harlekýna“, ktoré evokujúce karneval odkazuje na brazílskosť.
b) overené už v nadpise, ktorý odkazuje na severovýchodné repentisty, študované Máriom de Andrade v rámci jeho ciest a folklórnych výskumov.
c) lamentované lyrickým ja, a to pri použití výrazov ako „Drsné pocity vo mne“ (v. 1), „studený“ (v. 6), „chorá duša“ (v. 7), ako smutným zvukom lutny „Dlorom“ (v. 7) 9).
d) problematické v opozícii Tupi (divoký) x lutna (civilizovaný), poukazujúc na národnú syntézu, ktorá by bola navrhnutá Antropofágny manifest, autor: Oswald de Andrade.
e) povýšený lyrickým ja, ktoré evokuje „pocity mužov z raného veku“, aby ukázal brazílsku hrdosť na svoje pôvodné korene.
7 - Modernistické hnutie malo veľký význam medzi rokmi 1922 a 1930, keď vyšlo niekoľko kníh, manifestov a časopisov. Hlavné boli:
) Antropofagický prejav; Manifest Brazílie a Macunaíma.
B) Antropologický manifest; Manifest Brazílie a Macunaíma.
ç) Antropofagický prejav; Brazilwood a Macunaíma.
d) Antropofagický prejav; Brazilwood a Domorodý manifest.
8 - Verde-Amarelismo, literárne hnutie, ktoré vytvorili Plínio Salgado, Menotti Del Picchia a Cassiano Ricardo, obhájilo:
a) Európsky vplyv a ignorované nativistické tendencie.
b) Zmiešaný nacionalizmus s európskymi a nativistickými tendenciami.
c) Čistý nacionalizmus s nativistickými tendenciami a bez európskych vplyvov.
d) Orientálny vplyv, osvojenie si čínskych postupov pri výrobe diel.
Šablóna
1- THE
2- D
3- THE
4- B
5- Ç
6- D
7- Ç
8- B
Viac informácií sa dozviete na:
- Otázky týkajúce sa vojenskej diktatúry
- Otázky týkajúce sa globalizácie
- Otázky týkajúce sa priemyselnej revolúcie
- Otázky o ruskej revolúcii (1917)
Heslo bolo zaslané na váš e-mail.
