Medzi veľkými mysliteľmi sociológie Max Weber (1864-1920) je považovaný za jedného z najvplyvnejších autorov. Jeho diela majú obrovský rozsah predmetov a sú zamerané na oblasti politického myslenia, práva, histórie a ekonómie. Ukázalo sa, že táto vlastnosť je zo zrejmých dôvodov veľmi cenená: sociálny svet je v priamom kontakte so všetkými týmito odvetviami, ktorým Weber venoval svoju prácu.
Predchádzali ďalší dvaja veľkí myslitelia v oblasti sociológie, Karl Marx a Émile Durkheim, Weber sa tiež snažil pochopiť sociálne zmeny, ktoré sa odohrávajú v srdci veľkých miest, ktoré žili v Priemyselná revolúcia. Prostredníctvom štúdií založených na empirických pozorovaniach identifikoval Weber ústredné body, na ktorých postavil kľúčové koncepty, ktoré slúžili ako základ pre ďalšie jeho teórie.
Sociálna akcia pre Maxa Webera
Možno najdôležitejšou koncepciou Weberovskej teórie je „sociálna akcia”, Čo by podľa autora malo byť hlavný predmet štúdia sociológie. Weber sa viac zaoberal aspektmi bližšie k jednotlivcovi
práve preto, lebo veril, že motivovať jeho konanie nebude iba štruktúra inštitúcií alebo ekonomická situácia subjektu. Pre Webera myšlienky, viery a hodnoty boli hlavnými katalyzátormi sociálnych zmien. Veril, že to tak majú jednotlivci sloboda pre Zák a upraviť The tvoja realita. Spoločenskou činnosťou by preto bola akákoľvek činnosť, ktorá má zmysel a účel určený jej autorom. Inými slovami, sociálna akcia sa predstavuje ako akcia založená na úmysle jej autora vo vzťahu k odpovedi, ktorú chce od svojho partnera.Medziľudské vzťahy a zase činy, ktoré sa vkladajú do kontextu týchto vzťahov, majú vďaka svojim aktérom zmysel. Aby sme pochopili proces komunikácie a sociálnej interakcie, je potrebné porozumieť zmysel akcií, ktoré tam existujú, a čo je ešte dôležitejšie, cieľ autora akcie v jeho úsilí komunikatívny. Pre lepšie objasnenie vysvetlenia môžeme uviesť príklad s podaním ruky, ktoré vo všeobecnosti môže obsahovať nekonečné množstvo významov. Autor akcie však pri svojom uskutočňovaní chce, aby jeho účastník konania pochopil význam, ktorý mu chcel vnutiť, a nielen to, že chápe všeobecný význam aktu podania ruky.
Druhy spoločenských akcií
Weber stále zdôrazňoval štyri typy spoločenských akcií: racionálne konanie vo vzťahu k cieľom, racionálne konanie vo vzťahu k hodnotám, afektívne konanie a tradičné konanie. Racionálne konanie smerom k cieľu sa týka konania prijatého s konkrétnym cieľom, to znamená, že autor sa snaží dosiahnuť cieľ a koná racionálne. Racionálne konanie vo vzťahu k hodnotám sa na druhej strane vzťahuje na konania, ktoré sa uskutočňujú podľa morálnych hodnôt subjektu, ktorý ich praktizuje. Afektívna činnosť sa konfiguruje, keď subjekt koná na základe svojich pocitov bez toho, aby bral do úvahy cieľ, ktorý chce dosiahnuť. Tradičné konanie súvisí s konaním založeným na zvyku a zvyku, to znamená, že subjekt koná na základe predpokladu tradície bez podpory rozumu.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Racionalizácia sociálneho sveta
Weberova práca sa rozširuje aj na fenomén, o ktorom sa domnieva, že má pre moderný svet veľký význam a ktorý súvisí so štrukturálnymi, kultúrnymi a sociálnymi zmenami, ktorými prešli moderné spoločnosti v priebehu čas. Ide o „racionalizácia sociálneho sveta”, To znamená hlboké zmeny v jadre myslenia moderného jednotlivca a štátnych inštitúcií, ako je postupné budovanie kapitalizmu a obrovská explózia v raste mestského prostredia, ktorá sa stala základom pre reorganizáciu tradičných organizácií, ktoré prevládali do r. potom.
Weberovým záujmom bolo pokúsiť sa pochopiť procesy, ktorými racionálne myslenie, príp racionalita, ovplyvnili moderné inštitúcie ako štát a vlády, ako aj kultúrny, sociálny a individuálny rozsah moderného subjektu. Vo svojej denominácii rozmanitých foriem racionality Weber rozlišoval dve hlavné formy: formálnu racionalitu a vecnú racionalitu.
Druhy racionality
formálna racionalita súvisí to s metodickými a výpočtovými formami právneho a ekonomického systému moderných spoločností. Je spojená s inštitucionálnymi prístrojmi, ktoré sú byrokraticky štruktúrované a organizujú sa v hierarchii vymedzenej pevnými pravidlami. Vecná racionalita pristupuje k formálnej racionalite, ale líši sa svojím správaním, ktoré nesmeruje ku cieľom. To znamená, že berie do úvahy sociálny kontext, v ktorom pôsobí, pričom je racionálny ohľadne dispozície hodnôt, ktoré vedú tento konkrétny sociálny svet.
ideálne typy
Ďalším Weberovým príspevkom do sociologického myslenia bola konceptualizácia ideálne typy, teoretický nástroj, ktorý sa v súčasnosti stále veľmi používa. Ustanovenie ideálnych typov sa nesnaží budovať všeobecné typológie, ani sa o ne usiluje klasifikovať nepružne predmetný predmet, ako je to v prípade klasifikácií, ktoré nájdeme vo vedách prirodzené. Ideálne typy slúžia ako pozorovací parameter, abstraktný teoretický koncept s načrtnuté znaky, ktoré slúžia iba ako porovnávací bod medzi pozorovaným objektom a teoretická abstrakcia. Toto sú koncepčné modely, ktoré zriedka, ak vôbec, plne existujú. Takto sa môžeme pozerať napríklad na politický systém krajiny vybavenej ideálnym typom, ako je napr. demokracie a na základe porovnania ju klasifikuje ako demokratický národ v jednom alebo v druhom zmysel. V tomto porovnaní, aj keď nie sú dodržané všetky charakteristiky modelu demokracie, tohto politického systému stále by sa dalo považovať za demokratické, keby sa väčšina jej organizácie hodila k modelu. demokratický.
Komplexná sociológia Maxa Webera predstavovala v každom prípade veľké teoretické pokroky v sociologickom myslení. Hodnota jeho diela je neoceniteľná, takže veľká časť diel, ktoré skúmajú posledné javy, hľadá pomoc v jeho dielach.
Lucas Oliveira
Vyštudoval sociológiu
