Vlkodlak je ľudové stvorenie prítomné v Brazílsky folklór, hoci svojím vzhľadom odkazuje na Európu. je známe, že je a muž, ktorý sa premieňa na vlka v noci úplňku a chodí hľadať obete, aby sa mohol živiť ich krvou, alebo ich jednoducho zabiť. Táto legenda je známa po celom svete a tu v Brazílii existuje veľa jej regionálnych variácií.
Tiež prístup: Legenda brazílskeho folklóru, ktorá hovorí o veľmi zlomyseľnej bytosti, saci!
Legenda o vlkolakoch
Legenda o vlkolakoch je známa prakticky na celom svete. Definuje ho ako bytosť, čiastočného človeka, čiastočného vlka, ktorá bola prekliata s lykantropia (akt premeny na vlka). Ten, kto je prekliaty, sa v noci splnu mení na vlkolaka. Niektoré variácie legendy hovoria, že lykantropia bola výsledkom paktu človeka s diablom.
Po premene na vlkolaka ide daná osoba horúčkovito hľadať obete, aby ich zabila. Moderná populárna kultúra rozšírila myšlienku, že vlkodlak je zraniteľný iba voči
guľkavstriebro alebo ostré predmety vyrobené tiež zo striebra. Jediný spôsob, ako ho zabiť, by bol prostredníctvom predmetov vyrobených z tohto kovu.Rozšírila sa aj moderná populárna kultúra, že kliatbu vlkolakov je možné prenášať dedične, to znamená z z otca na syna a že tí, ktorých pohrýzol a prežili, sa tiež v krátkom čase zmenili na vlkolakov neskôr.
Odkiaľ sa vlkodlak vzal
Legenda o vlkolakoch sa objavil v Európe, a najstaršie existujúce správy o tejto bytosti viedli vedcov k záveru, že jej pôvod je v Staroveké Grécko. V gréckej tradícii existujú rôzne verzie, ale jedna správa hovorí o kráľovi menom lycon, ktorý vládol v oblasti zvanej Arcadia a po pokuse o jeho zabitie ho Zeus potrestal.
Bolo to tak preto, lebo o Licaonovi bolo známe, že konal obetu ľudských cestujúcich, ktorí navštívili jeho domény. Zeus sa potom prezliekol za cestovateľa, odišiel do Arcadie a prijal ho Licaon na večeri (ten ho plánoval zakrátko zabiť). Kráľ Arkádie ponúkol ľudské mäso Zeusovi, ktorý ho, rozzúrený, potrestal tým, že sa z neho navždy stal vlk.
Vlkodlakov grécky pôvod dal legende dokonca meno, pretože táto bytosť je známa tiež ako lykantroptým, že lykos význam vlk a antropos, človeka (vo voľnom preklade). Nakoniec existujú niektoré štúdie, ktoré ukazujú, že vlk bol zviera, ktoré bolo uctievané v staroveku, a tento kult (a legenda) sa nakoniec preniesli na Granátové jablko.
V Ríme okrem toho, že má kult vlkov prostredníctvom festivalu tzv luperkalia, sviatok vlkov, bol aj príbeh človeka, ktorý sa zmenil na vlka, a tam ho volali versipelia. Keď Rimania dobyli obrovské množstvo území, viera v muža, ktorý sa mení na vlka, sa rozšírila hlavne po celej Európe.
Vďaka rozšíreniu legendy získal nové vlastnosti a na každom mieste bol nakoniec známy pod rôznymi názvami. Na pokresťančených miestach sa táto bytosť stala a prekliaty hriešnik, že mal vo vlkolakovej kliatbe akési pokánie, až kým mu neboli odpustené jeho hriechy.
Ak bol v Grécku známy ako lykantrop a v Ríme ako versipelion, v ostatných častiach Európy dostal nasledujúce mená: loup garou, vo Francúzsku; vlkodlak, medzi Sasmi, oboroten, pre Rusov; vlkodlak, na Pyrenejskom polostrove atď. Dokonca aj v Afrike a Ázii sa stala známa legenda o vlkolakoch, aj keď má na týchto kontinentoch odlišné vlastnosti.
Tiež prístup: Pozri si osem povier týkajúcich sa piatku trinásteho
Portugalský vplyv na legendu o vlkolakoch
Legenda o vlkolakoch sa prirodzene do Brazílie dostala cez Portugalcov, a to v období, v ktorom kolonizovali Brazíliu. U nás legenda dorazila a v každej získala inú charakteristiku regiónu.
V Portugalsku sa verilo, že vlkodlak je veľmi tenký muž, s dlhými ušami a veľkým nosom. Hovorilo sa, že by mohol byť prekliatím za to, že bol predurčený na prekliatie, rovnako by to mohlo byť pokánie za spáchané hriechy.
Medzi legendou a morálnym aspektom tiež existoval vzťah, pretože sa verilo, že dieťa narodené z incestu bude vlkodlak. V prípade predurčenia sa považovalo za prvé mužské dieťa narodené po narodení siedmich dcér vlkodlak. Akonáhle sa na to premení, bytosť pôjde hľadať cintoríny a ľudí, aby sa uživili.
V Portugalsku mohol byť vlkolak známy aj akohala alebo neskoro, a tam prišli k presvedčeniu, že ženy sa môžu tiež transformovať na túto bytosť, ktorá je nazývaná hruška alebo laloky, podľa folkloristu Luís da Câmara Cascudo.|1|
Tiež prístup: Legenda o curupire, ochrancovi lesa
vlkodlak v Brazílii
Tu v Brazílii, ako sme už spomenuli, legenda o vlkodlakoch dorazila cez Portugalcov a niektoré štúdie dospeli k záveru, že medzi domorodými obyvateľmi takáto legenda neexistovala. Najbližšie tomu boli legendy, ktoré verili, že muži alebo ženy sa môžu zmeniť na nejaké lesné zvieratá.
Táto legenda v brazílskom folklóre nakoniec získala prvky prítomné v portugalskej verzii. Preto bolo bežné veriť, že vlkolak bol muž narodený po tom, čo matka mala sedem dcér, aj keď verzie legendy hovoria, že keby sa narodilo sedem detí mužského pohlavia, ôsme dieťa by bolo tiež vlkolakom.
Na Sever z Brazílie, vlkodlak bol človek, ktorý bol v zlom zdravotnom stave, a ktokoľvek bol chudokrvný nakoniec by sa ním stal. Po transformácii sa živí krvou iných ľudí, aby vyrovnala zlú stravu ako jeden z nich. Transformácia prebehla vo štvrtok až piatok v noci.
Na JuhSkutočnosť, ktorá z muža urobila vlkolaka, bola zase incestom. V Brazílii nebol vo folklóre zaznamenaný žiadny názor na vieru v transformáciu žien na vlkolakov. V našom folklóre sa vlkolakmi stali iba muži.
Ďalšou vierou súvisiacou s vlkolakom v Brazílii je, že vo vnútrozemí São Paula sa verilo, že sa to pokúša napadnúť domy, aby sa tam zjedli deti. Mnohí verili, že vlkodlak išiel najmä za nepokrstenými deťmi.
Čo hovorili legendy o vlkodlakom vyliečení? Všeobecne sa verilo, že táto bytosť sa dá vyliečiť, ak dôjde k vážnemu zraneniu niektorými predmetmi. Jedným z týchto objektov bol a guľka kúpaná v voskoch sviečok z oltára, pri ktorej sa slávili tri kohúty alebo tri nedeľné omše.
Známky
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografia brazílskych mýtov. São Paulo: Global, 2012, s. 157.
Autor: Daniel Neves
Vyštudoval históriu
