Sila: čo to je, teórie, formy, autori, príklady

Slovo moc pochádza z latinčiny potere, a jeho význam nás privádza k majetku schopnosť alebo schopnosť niečo robiť, ako aj držbu velenie a uloženie závetu. THE sociológia a filozofia diskutujú o formách a teóriách o moci s rôznymi definíciami v priebehu storočí podľa historického, politického a sociálneho scenára každého obdobia.

Prečítajte si tiež: Totalita: politický režim, ktorý centralizuje mocenské čísla

Čo je to moc?

Okrem toho, že má moc, velenie alebo jednoducho schopnosť byť schopný niečoho fyzickými alebo intelektuálnymi vlastnosťami, je moc sila, ktorá preniká do sociálnych vzťahov od počiatku ľudskej spoločnosti. Sila sa prejavuje zrážkou síl, ale predtým sama o sebe existuje ako sila.

V mikrofyzika moci, Foucault pojednáva o vložení moci do sociálnych inštitúcií, ktoré chcú ovládať naše telá a správanie. [1]

Tvárou v tvár toľkým historickým epochám, ktoré čelili moci rôznymi spôsobmi, niekoľko mysliteľov vyvinulo na túto tému rôzne teórie.. V tomto zmysle je azda najkomplexnejšou teóriou, ktorá podrobnejšie vysvetľuje súčasné obdobie, teória francúzskeho filozofa

Michel Foucault, ktorí pochopili, že spoločnosť je komplexom mikro-vzťahov disciplinárnych právomocí, ktorých cieľom je ovládnuť ľudské telá prostredníctvom uloženia disciplíny.

Teórie moci

pre nemeckého sociológa Max Weber, sila je uloženie vôle osoby alebo inštitúcie jednotlivcom. Toto zavedenie je priame a zámerné a môže alebo nemusí byť akceptované ako príkaz na doručenie. Keď ľudia pod niečí mocou prijmú príkaz, dôjde k prechodu síl z mocenskej oblasti pokiaľ ide o doménu dominácie, to znamená osoba, ktorá prijíma uloženie príkazu, sa podrobuje orgánu druhého.

Za nemeckého filozofa, sociológa a ekonóma Karl Marx, O. moc spočíva v tom, kto vlastní hmotné prostriedky na výrobu kapitálu, čo boli v jeho dobe továrne a krajiny. Majiteľ vlastnením výrobných prostriedkov podrobuje svojich zamestnancov svojej moci. To pre Marxa spôsobuje sociálnu nespravodlivosť, pretože šéf si prisvojuje prácu svojho zamestnanca, aby získal celý kapitál pre seba.

Marxov návrh by bol a vzbura proletariátu Proti meštianstvo že by bolo treba výrobné prostriedky, rozdeliť ich medzi pracovníkov a rozpúšťanie moci medzi obyvateľstvom. Pre Marxa by však bolo potrebné vytvoriť akúsi centrálnu moc socialistický štát, kto by sa staral o správu majetku.

Za francúzskeho sociológa PierreBourdieu, moc sa chápe v sociálnej a kolektívnej sfére preniknutej tým, čo nazval habitus. O habitus je to súbor hodnôt, noriem, pravidiel, chutí a kultúrnych prvkov, ako je náboženstvo, umenie atď., ktoré formujú spoločnosť a majú schopnosť privádzať a oddeľovať ľudí. O habitus je úplne v bezvedomí a jeho asimilácia sa deje prostredníctvom reprezentácií kultúrne ktorému sme podrobení, a interiorizácia a napodobňovanie týchto zobrazení.

Pre Bourdieu, existuje sila za tým všetkým vďaka čomu sa ľudia nevedomky snažia konzumovať, radi sa adaptovať určité prvky na úkor ostatných. Kolektívne a nevedomé velenie týchto preferencií dáva určitým aktérom ekonomickú alebo sociálnu moc v tom zmysle, že vytvárajú symbolické reprezentácie, ktoré majú nasledovať ostatní ľudia.

MichelFoucault, francúzsky filozof súčasný, vykonal vo svojej práci dôkladnú analýzu sily a dospel k záveru, že moc v súčasnej dobe nie je centralizovaná, ale je rozpustená v spoločnosti. Podľa Foucaulta došlo v spoločnosti k medzníku, ktorým bol Priemyselná revolúcia a nástup kapitalizmu liberálny. Pred týmito udalosťami starodávne monarchie koncentrovali moc v rukách kráľa, čo nás vedie k myšlienke moci, ktorú Foucault nazval makrofyzikálne, ten, kto je veľký a koncentrovaný.

Po narodení kapitalizmus Ako liberálny priemyselník sa moc začala rozpúšťať do niekoľkých rôznych kontrolných inštitúcií. Ak predtým, ako kráľ ustanovil kontrolu, teraz ju vykonáva škola, priemysel, kasárne, väznice, nemocnice a hospice.

Všetky tieto inštitúcie sú pôrodnice, ktoré pleseň správanie jednotlivcov (škola a kasárne), ovládaj nás byť produktívny (továreň) a správne tí, ktorí nespĺňajú spoločenské normy (väzenie a hospic) alebo ktorých telá nevydržia kvôli chorobe vysokú produkciu (nemocnice).

formy moci

pre súčasného talianskeho filozofa NorbertBobbio, existujú formy moci, ktoré klasifikovať rôzne spôsoby jeho získania a uplatnenia v spoločnosti. Počnúc čítaním politickej scény s marxistickými inšpiráciami Bobbio identifikoval tri formy moci. Sú:

• Ekonomická sila: tí, ktorí vlastnia hmotné statky a peniaze. Je to táto forma moci, ktorá umožňuje ľuďom, ktorí nemajú zdroje, udržiavať určité správanie a podriaďovať sa určitým typom práce. Je to ekonomická sila, ktorá udržuje kapitalistický systém v činnosti a ktorá pracovníkov podrobuje moci šéfa.
• Ideologická sila: uplatňujú tí, ktorí majú schopnosť vytvárať nápady a ideológie a tým ovplyvňovať ostatných. Tento typ moci udržuje celú sociálnu štruktúru v plnej prevádzke, pretože núti subjekty prijímať moc investovanú proti nim.
• Politická moc: úradná moc, ktorá kontroluje štát a má právo použiť fyzickú silu proti členom politického spoločenstva. Politická moc je legitímna, pokiaľ sa zameriava na dosiahnutie cieľov politického spoločenstva.

Typicky sú to tieto tri formy moci rovnaké skupiny v spoločnosti, keďže štátna byrokratická moc má tendenciu byť ovládaná tými, ktorí majú ekonomickú moc a ideologickú moc.

Čítaj viac: Anarchizmus - politická teória zameraná na potlačenie štátu a mocenských inštitúcií

spoločenská moc

Dnes nazývame sociálnu moc schopnosť určitých jednotlivcov ovplyvňovať spoločnosťprostredníctvom reči svoju charizmu alebo vlastníctvo prostriedkov, ktoré umožňujú široké šírenie ich myšlienok. V tomto zmysle majú tí, ktorým sa podarí mobilizovať spoločnosť alebo sociálne skupiny okolo spoločného projektu, sociálnu moc ovplyvňujúcu formovanie myšlienok a názorov.

Príklady sily

O teóriaFoucaultian, ako príklad moci môžeme uviesť disciplinárnu kontrolu vykonávanú mikrofyzikálnymi sociálnymi vzťahmi v ústavoch na výkon väzby. Príklady týchto vzťahov sú: vzťah medzi študentom a učiteľom, zamestnávateľom a zamestnancom, pacientom a lekárom alebo väzňom a žalárom.

Pre Bobbio, ekonomická sila môže byť ilustrovaná vzťahom medzi šéfom a zamestnancom; ideologická moc, prostredníctvom vzťahu medzi médiami (médiami) a ľuďmi; a politická moc prostredníctvom vzťahu medzi politickými aktérmi (guvernérmi) a občanmi.

Kredit na obrázok

[1]Skupina redakčných záznamov (Reprodukcia)

Francisco Porfirio
Profesor sociológie