Trubadourizmus: kontext, charakteristika, piesne

Volá sa trubadúr prvé umelecké hnutie, ktoré sa uskutočnilo v r poézia Európsky, najmä z 11. a 12. storočia. Zložil lyrické a satirické piesne, ktorú napísali trubadúri, ktorí hnutiu dajú meno, bol a hybrid medzi básnickým jazykom a hudbou.

V sprievode hudobných nástrojov a tanca cestovali trubadúri spievaním svojich piesní. Bol to jeden z najpopulárnejších literárnych žánrov v Stredovek, vedľa telenoviel z jazda, vyjadrenie próza v období.

Vedieť viac: Päť básní z portugalskej literatúry

Historický kontext

Trubadúri recitovali piesne za sprievodu hudobných nástrojov.

Trubadurizmus sa vyvinul počas stredoveké obdobie, hlavne z 12. storočia. V tom čase národné štáty — Európa bola rozdelená na panstvá, veľké majetky kontrolované vládcami. Hodnota v stredoveku nebola založená na peniazoch, ale na územnom vlastníctve. Z tohto dôvodu poznačili mnohí stredoveký každodenný život vojny, bitky a invázie s úmyslom dobyť územie.

A vzťah svrchovanosti a vazalstva: pán, pán panstva, predchodca európskej šľachty, ponúkol ochranu svojim vazalom, ktorí na oplátku vyrábali spotrebný tovar: kultivované, pradené, kované zbrane atď.

Páči sa mi to úpadok Rímskej ríše, od štvrtého a piateho storočia, vulgárna latinka, úradný jazyk Ríma, začali prechádzať zmenami medzi ovládanými národmi. Bolo to počas tohto dlhého obdobia stredoveku thenelatinské jazyky, ako Portugalčina, Španielsky, francúzsky, taliansky, rumunský a katalánsky. Až v 14. storočí sa však úradným jazykom stala portugalčina; piesne trubadúrov sa preto písali v inom dialekte: Provensálsky.

Pozri tiež:Pôvod portugalského jazyka

Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)

Charakteristika trubadurizmu

Diela trubadúra sú tzv piesne, ako boli napísané na vyhlásenie (v stredoveku neexistovala knižná kultúra, obyvateľstvo bolo prevažne negramotné a tlačená kniha ešte nebola vynájdená), a boli často sprevádzané hudobnými nástrojmi, ako lýra, flauta, viola.

Kým skladateľ (pôvodu) sa volal trubadúr, hudobník sa volal potulný spevák. nazývalo sa to tajomstvo profesionálny trubadúr, Rytier ktorý chodil od súdu k súdu a propagoval svoje piesne výmenou za peniaze.

Stále tam bol šašo, spevák populárneho pôvodu, ktorý spieval piesne niekoho iného a skladal vlastné. O večierkov alebo zváračky boli to tanečníci a speváci, ktorí ich tiež sprevádzali pri predstaveniach a dramatizáciách piesní.

Trubadúr hrá na lýre, hudobný nástroj, ktorý dal lyrickému žánru meno.

Trubadurizmus bol a pohybcestovanie, tj skupiny trubadúrov a miništrantov cestovali po súdoch, mestách a lénach a zverejňovali politické udalosti a propagujúce myšlienky, ako je to milostné správanie očakávané od zamilovaného rytiera.

O láska je jednou z ústredných tém trubadúra. Je to vodiaca os Ľúbostné piesne a priateľské piesne. Téma coita je bežná (kojota), slovo, ktoré označuje bolesť z lásky, vášnivého trubadúra, ktorý cíti vo svojom tele nenaplnenie lásky. Odtiaľ pochádza aj pôvod slova „chudák“: ten, kto bol zneuctený, bol obeťou bolesti alebo choroby.

Trubadúri napísali aj ďalšie dva druhy cukroviniek: výsmech a tie z prekliatie, venovaný satirizácii a zosmiešňovaniu.

Je bežné, že tam je paralelizmus v piesňach: každá myšlienka sa vyvinie po každých dvoch strofách - alebo, hadoch. Vtedajšia nomenklatúra bola iná: sloka sa volala had, verš slovo.

Trubadurizmus v Portugalsku

Galicijsko-portugalský trubadurizmus sa všeobecne rozvinul v koniec dvanásteho storočia. Vedci poukazujú na jej genézu v a pieseň od Paia Soares de Taveirós venovaná Marii Pais Ribeiro, obľúbenej osobe kráľa Sancha I., ktorý žil v rokoch 1154 až 1211.

Je dôležité to zabezpečiť The portugalská literatúra dvanásteho storočia ešte nemali predstavu o národnej identite plne ustanovený. Územie bolo súčasťou grófstva Portucalense a grófstva Halič. Pozemky boli darované ako svadobný dar križiackym vojakom, ktorí sa vydali za dve šľachtické dievčatá.

D. Alfonso I. Henriques z týchto dvoch krajov urobil kráľovstvo, ale sám bol uznaný za panovníka až po opätovnom získaní týchto krajín, chránených mocou a silou kresťanstva. Totožnosť trubadúrov, teda nebol portugalský, ale Iberský a hispánsky. Pôvod týchto skladateľov bol Leon, Halič, portugalské kráľovstvo, Kastília atď.

Bol Dom Dinis I., na konci 13. storočia, ktorý založil Haličsko-portugalský jazyk ako úradník kráľovstvaspolu s prvými univerzitami. A on sám bol trubadúrskym kráľom. Básnik panovník chcel Portugalsko sa konštituovalo ako národ v skutočnosti podpora kultúrnej identity a trubadurizmu. Hnutie bolo preto veľmi dôležité pre rozvoj portugalského jazyka a kultúry.

Vedieť viac: Orfizmus: prvá fáza modernizmu v Portugalsku

Trubadúrski autori a diela

Tu bol veľký počet autorov galícijsko-portugalských piesní, časť z nich neznámeho pôvodu, anonymná. Je však známe, že trubadúrske umenie sú z veľkej časti autorom veľkých stredovekých iberských pánov. Okrem trubadúrov to boli aj šašovia, autori, ktorí pochádzali z populárnych tried, ktorí piesne nielen tlmočili, ale aj komponovali.

Ilustrácia stredovekého žongléra hrajúceho na lutne.

Z najznámejší autori, Vynikajú João Soares de Paiva, najstarší autor rukopisov, João Zorro, Martin Codax, Paio Soares de Taveirós, João Garcia de Guilhade, Vasco Martins de Resende a králi D. Dinis I. a Alfonso X.

Práce trubadurizmu pozostávajú z zvitky a rukopisy. Čo zostúpilo do našich dní, je zhromaždené v Spevníky. Zvitky sú najznámejšie Vindel a Sharer, pretože majú notový záznam. Na ich základe vznikli súčasné nahrávky niektorých piesní, napríklad „Ondas do mar de Vigo“, autor šašo Martin Codax, ktorý nám umožňuje počúvať piesne tak, ako ich vytvorili ich autori.

piesne

Skladby sú rozdelené do dvoch typov: lyrický a satirický.

• Texty piesní

Texty piesní sú ľudia s milostnou témou a majú dva typy: Ľúbostné piesne a priateľské piesne.

• Ľúbostné piesne

O genéze ľúbostnej poézie, ktorá sa objaví v nasledujúcich storočiach, sa spieva pieseň o láske 1. osoba. V ňom trubadúr vyznaj svoju lásku dámou, zvyčajne postihnutou chúďatko, láskavá bolesť v tvári ľahostajnosti milovaného človeka.

THE milostné vyznanie je priame, a trubadúr bežne oslovuje dámu ako „mia Senhor“ alebo „mia Senhor Fremosa“ („moja dáma“ alebo „moja krásna dáma“), obdobne ako v prípade stredovekých panstiev a vazalských vzťahov. Milenec je preto služobníkom a vazalom milovaného a svoju lásku vyjadruje nástojčivo a intenzívne.

úklon¹ bol by pane²,
vážiť si ťa³ odo mňa,
že to myslíš vážne⁴ denná píla,
a veľmi vážna tvoja láska,
tak vážne, že nemôžem
d'aquesta vec viac trpieť
z čoho som dlho trpel.

Ale Ty poznáš nášho Pána
Nikdy som si ťa nezaslúžil
ale dobre viem, že som ti slúžil,
odkedy som ťa videl, vždy lepšie
čo som nikdy nebol schopný urobiť;
dať do toho, aby ti ublížil
odo mňa, nebohý hriešnik.

[...]

(D. Dinis, v Piesne D. Dinis, B 521b, V 124)

[1] Curtsy: "zdvorilosť"

[2] Pán: „Pani“. Prípony končiace na „alebo“ nemali ženské skloňovanie.

[3] trh: "súcit, cítite súcit"

[4] vážne: „ťažké, nešťastné“

V tejto piesni trubadúr dúfa, že dáma má zdvorilosť cítiť súcit ním. Utrpenie hovorí, že deň, keď ju stretol, bol nešťastný a ešte nešťastnejšia bola láska, ktorú k nej cítil, taká ťažká, že už tým viac nemôže trpieť, ako to bolo už dlho. trpiaci. Boh vie, že si toto utrpenie nikdy nezaslúžil, Boh vie, že tej žene vždy ponúkol to najlepšie a hovorí, že ho chce vidieť trpieť, úbohého hriešnika.

• priateľské piesne

Aj keď sú zložení z mužských trubadúrov, vždy predstavujú a ženský hlas. Je to dáma, ktorá vždy, diskrétne, odhalí svoje pocity, pretože pre provensálsky kontext je najdôležitejšou hodnotou ženy diskrétnosť. Dievča niekedy osloví svoju matku, sestru alebo priateľa alebo dokonca farára alebo niekoho, koho cestou stretne. Existuje sedem kategórií skladieb priateľov:

- o albas, ktorí spievajú východ slnka;
- o bailies, ktorí spievajú tanečné umenie;
- o barcarolass námornou tematikou;
- o stáda, s bukolickou témou;
- o pútenáboženských slávností;
- o pokojný, ktorí spievajú západ slnka;
- z čistá samota, ktoré sa nehodia do žiadnej z vyššie uvedených tém.

Ahoj ja, coytada, ako sa mi žije v gran cuydado
od môjho priateľa, že oko pretiahnuté!
trvá mi to príliš dlho
môj priateľ v garde

Oy, coytada, ako žijem vo veľkej túžbe
pre môjho priateľa, ktorý mešká a ja nevidím!
Meškám
môj priateľ v garde

(D. Sancho I alebo Alfonso X [pochybné autorstvo], Spevník Národnej knižnice, B 456)

V tejto piesni sa overuje, že dievča trpí aj bolestivými bolesťami z lásky, zo vzdialenosti medzi ňou a milovaným strážnym dôstojníkom, ktorého už dlho nevidela. Uvedomujeme si to však milostná reč je jemnejšia, nie je adresovaná priamo chlapcovi; ide o a ľútosť, že som nebol.

• satirické piesne

sú určené na predstierať alebo očierňovať konkrétna osoba. Existujú dva typy satirických piesní: výsmech a tie z prekliatie.

• posmešné piesne

Oni sú naj ironickejšie a pracujú väčšinou so slovnými hračkami a dvojzmyslovými slovami bez toho, aby priamo uvádzali mená. Oni sú nepriama kritika: je skryté, naznačené „zlé príslovie“.

Ó pani, sťažovali ste sa
že ťa nikdy nechválim za môj spev;
ale teraz chcem spievať
v ktorej ťa budem napriek tomu nenávidieť;
a uvidíme, ako ti chcem dať:
žena, stará a majiteľka sandia!

Dáma, ak mi Boh odpustí,
lebo máš [a] tam gram srdce
že sa vám z tohto dôvodu páčim
Už ťa chcem ovešať;
a uvidíme, aká bude loaction:
žena, stará a majiteľka sandia!

Milenka fea, nikdy som vám ich nedala
v mojom trobare, ale veľa som trúbil;
ale teraz dobrý spev urobím
v ktorej ťa budem napriek tomu nenávidieť;
a poviem ti, ako ťa budem chváliť:
žena, stará a majiteľka sandia!

(João Garcia de Gilhade, Spevník Národnej knižnice, B 1485 V 1097)

V tejto posmešnej piesni trubadúr reaguje na dámu, ktorá by sa sťažovala, že od neho nikdy žiadneho trubadúra nedostala. Ironický hovorí, že potom urobí pieseň, ktorá ju bude chváliť a bude ju volať „škaredá, stará a šialená dáma [sandia]”.

• nadávanie na piesne

Sú tie, kam smerujú trubadúri priamy a nominálne cieľ jeho satiry, zámerne urážlivé a robí používanie hrubej slovnej zásoby.

Od tvojej manželky, ó, môj Pero Rodrigues
Nikdy neverte v zlo, ktoré o nej hovorí.
No, viem, že sa o teba veľmi stará,
Tí, ktorí vás nechcú, vám prinášajú iba intrigy!
Pretože keď ju položila na moju posteľ,
Hovorila so mnou o tebe veľmi dobre,
Ak mi dala svoje telo, si to ty, koho miluje.

(Martim Soares, verzia Rodrigues Lapa, v Archaická Chrestomatia)

Pozri tiež: Humanizmus: obdobie veľkého rozvoja literatúry

Spevníky

Piesne trubadúra sa dostali k našim vedomostiam prostredníctvom registra Spevníky. Jedná sa o knihy, zvyčajne rukopisy, ktoré sú skompilovaný s textom a niekedy aj s hudobnými poznámkami k piesňam, ako aj s ilustráciami. Existujú tri hlavné spevníky.

• Pomôžte spevníkovi: kompilácia textov z 13. storočia, bola objavená v knižnici Colégio dos Nobres až na začiatku 19. storočia. Má 310 piesní, väčšinou láskyplných textov, a zostala nedokončená, čo je viditeľné vďaka ilumináciám s neúplnými maľbami alebo dokonca len so stopovanou kresbou.

Hárok rukopisu Pomôžte spevníkovi, súbor básní napísaných v 12. storočí. [1]

• Spevník Národnej knižnice: rukopis skopírovaný v Taliansku na začiatku 16. storočia z iniciatívy humanista Angelo Colocci, na základe iného rukopisu neznámeho stredovekého pôvodu. Obsahuje 1560 básní asi 150 galícijsko-portugalských trubadúrov a spevákov, zostavených medzi 12. a 14. storočím, v žánroch milostných textov a satiry.
• Vatikánsky spevník: tiež skopírovaný Angelom Coloccim v Taliansku, dostáva toto meno, pretože sa nachádzalo vo Vatikánskej knižnici. Skladá sa z 1205 piesní, z ktorých 138 píše D. Dinis.

Zhrnutie

• Bolo to poeticko-hudobné hnutie;
• Vyvinul sa v stredoveku medzi 11. a 14. storočím;
• Skladby sa nazývali piesne a zvyčajne ich sprevádzala hudba a tanec;
• Cantigas de amor (rytier deklaruje dáme lásku a nešťastie);
• Cantigas de amigo (vždy ženským hlasom);
• Opovrhujúce piesne (irónia a nepriama kritika);
• Nadávanie na piesne (urážlivé a priame, pomenovanie mien);
• Piesne prišli do našich dní vďaka Cancioneirosovi;
• Oficiálni trubadúri boli ušľachtilého rodu vrátane kráľov, ale našli sa aj šašovia narodení do nižších vrstiev;
• Trubadúrova práca, ktorú ocenil súd, bola dôležitým nástrojom na upevnenie portugalskej kultúry a jazyka.

Kredit na obrázok

[1] Palác národnej pomoci (Verejná doména)/Commons

od Luizy Brandino
Učiteľ literatúry