Otázka 1
(Fuvest) „Brazílska koloniálna spoločnosť“ zdedila klasické a stredoveké koncepcie organizácie a hierarchie, ale k nej pridali systémy klasifikácie, ktoré vychádzajú z diferenciácie povolaní, rasy, farby pleti a sociálneho postavenia. (...) Základné rozdiely medzi šľachticmi a obyčajnými obyvateľmi mali tendenciu vyrovnávať sa s hladinou mora v z domorodcov, ktorí obklopovali portugalských kolonizátorov, sa stal každý Európan vlastne vľúdnym človekom potenciál. Dostupnosť Indiánov ako otrokov alebo robotníkov umožnila imigrantom splniť si svoje sny o šľachte. (...) S indiánmi som si mohol vychutnať skutočne ušľachtilý život. Pohan sa stal náhradou za roľníctvo, nový štát, ktorý umožňoval reorganizáciu tradičných kategórií. Skutočnosť, že sú pôvodnými obyvateľmi a neskôr Afričanmi, sú rôzne etnické, náboženské a náboženské fenotypicky Európanov, vytvoril príležitosti pre nové rozlišovanie a hierarchie založené na kultúre a farba. “(Stuart B. Schwartz, VNÚTORNÉ TAJOMSTVÁ).
Z textu možno vyvodiť záver, že:
a) bola prevedená klasická a stredoveká diferenciácia medzi duchovenstvom, šľachtou a roľníctvom, ktorá existovala v Európe do Brazílie cez Portugalsko a stal sa základným prvkom brazílskej spoločnosti koloniálny.
b) prítomnosť indiánov a černochov v brazílskej spoločnosti viedla k vzniku inštitúcií ako otroctvo, ktoré boli pre európsku spoločnosť v 15. a 16. storočí úplne neznáme.
c) Brazílski indiáni, ktorých bol malý počet a boli ľahko ovládnuteľní, nemali vôbec žiadny vplyv na ústavu koloniálnej spoločnosti.
d) diferenciácia rás, kultúr a sociálneho postavenia medzi bielymi a indiánmi, bielymi a čiernymi, mal tendenciu stierať klasický a stredoveký rozdiel medzi európskymi šľachticmi a obyčajnými obyvateľmi v spoločnosti koloniálny.
e) existencia odlišnej reality v Brazílii, ako napríklad rozsiahle otroctvo černochov, nijako nezmenila stredoveké koncepcie Portugalcov v priebehu 16. a 17. storočia.
otázka 2
(Uff) „Sviatky a náboženské sprievody patrili k veľkým zábavám obyvateľstva, ktoré harmonizuje dokonale s mimoriadnym ocenením vonkajších aspektov uctievania a náboženstva, ktoré sa medzi nami vždy prejavovali (...). Oslavuje sa skôr úspech spoločnosti so zlatom ako Najsvätejšej sviatosti. Strana má nesmierne sympatickú cnosť, vedie spoločnosť k udalosti a dáva im zabudnúť na svoje každodenné práce (...). Strana by bola ako obrad, zvláštny okamih konštruovaný spoločnosťou, situácia, ktorá vznikla „pod záštitou a kontrolou sociálneho systému“ a bola ním naprogramovaná. Spoločenské posolstvo bohatstva a bohatstva pre všetkých by získalo s partiou obrovskú jasnosť a silu. Správa by však prišla zašifrovaná: barok používa ilúziu a paradox, a preto bol luxus okázalosťou čistota, pompéznosť bola falošná, bohatstvom začala byť chudoba, vrcholom bola dekadencia “(upravené zo SOUZA, Laura de Mello a. Zlato diskvalifikované. Rio de Janeiro, Graal, 1990, s. 20-23)
Podľa autora textu by spoločnosť vzniknutú z banskej činnosti v Brazílii v 18. storočí bola poznačená „falošnou okázalosťou“, pretože:
a) ťažba za to, že prilákala do regiónu Gerais obrovské množstvo kontingentov, vyvolala neustálu krízu vo výške podvýživa, ktorá zdecimovala iba otrokov, centrálna pracovná sila tejto činnosti, ktorá bola kompenzovaná neustálym dosahovaním strán;
b) súbor činností na ťažbu zlata a diamantov bol nestály, čo túto spoločnosť prinieslo honosný vzhľad, ale rovnako prchavý ako prieskum rýchlo sa vyčerpávajúcich ložísk;
c) došlo k hlbokému kontrastu medzi tými, ktorí monopolizovali veľké vyťaženie zlata a diamantov, a prevažnou väčšinou slobodné obyvateľstvo, ktoré žilo v stave úplnej chudoby, dokonca čelilo hladu, kvôli vysokej koncentrácii obyvateľstva v región;
d) bohatstvo bolo hlavným predmetom tejto spoločnosti a bolo distribuované všetkým, ktorí v nej pracovali, slobodným a otrokom, ktorí mal ako náprotivok podporu luxusných náboženských obradov, aj keď v tom bola moc Cirkvi región;
e) luxusná baroková architektúra bola spôsobom, ako presvedčiť všetkých, ktorí sa snažili žiť ďalej skúmanie ložísk bolo obohatenie ľahké a sociálny vzostup otvorený pre všetky jeho vrstvy spoločnosti.
Ďalšie otázkyChcete sa dozvedieť viac o kurze reklamy a profesii? Pozrite sa na rozhovor s publicistom Washingtonom Olivettom, ktorý vám povie všetko, čo potrebujete vedieť o tejto téme.
V tejto video triede spoznáte zoznam 10 vynikajúcich autorov brazílskej a zahraničnej literatúry, ktoré by si mal prečítať každý. Prezrite si naše tipy!