Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) bola a pedagóg, spisovateľka a filozof Pernambuco. Po počiatočnom štúdiu práva sa Freire vzdal práva a na začiatku svojej kariéry pracoval ako a Učiteľ portugalského jazyka v Colégio Oswaldo Cruz, inštitúcii, kde učiteľ ukončil základné vzdelanie. Freire pracoval aj pre sociálnu službu priemyslu (SESI) as riaditeľ rezortu školstva a kultúry, Okrem toho, že vyučoval Filozofiu výchovy na vtedajšej univerzite v Recife.
Paulo Freire bol ocenený asi 48 titulov, medzi doktorátmi honoris causa a ďalšie vyznamenania od brazílskych a zahraničných univerzít a organizácií. Je považovaný za Brazílčana s najvyšším doktorátom honoris causa a je autorom tretieho najcitovanejšieho diela v oblasti humanitných diel na svete: Pedagogika utláčaných.
Prečítajte si tiež: vzdelávanie v Brazílii
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Životopis
Paulo Reglu Neves Freire sa narodil v 19. september 1921, v meste Recife, hlavné mesto Pernambuco. Syn, spolu so svojimi dvoma bratmi a sestrou, z a
vojenská polícia a spoločnosti a žena v domácnosti, Paulo Freire stratil otca v trinástich rokoch. Jeho počiatočné vzdelanie zahŕňalo prijatie na Škola Oswalda Cruzav Recife prostredníctvom štipendia udeleného riaditeľom. Freire sa neskôr stala asistentkou disciplíny a po absolvovaní školenia učiteľkou portugalského jazyka.V roku 1943 sa stal členom kurz práva z univerzity v Recife a v roku 1944 sa oženil so svojou prvou manželkou, profesorkou Elza Maia Costa de Oliveira, manželstvo, ktoré trvalo až do smrti Elzy v roku 1986. V roku 1947 bol Freire vymenovaný za riaditeľa odboru školstva a kultúry Sociálnej služby pre priemysel, pričom začal pracovať v gramotnosť pre mladých ľudí v núdzi a dospelých a pracovníkov v priemysle.
V roku 1959 prešiel Paulo Freire výberovým konaním pre Predseda histórie a filozofie vzdelávania, zo Školy výtvarných umení Univerzity v Recife, s diplomovou prácou Brazílske vzdelávanie a súčasné udalosti. V roku 1961 sa stal učiteľom Riaditeľ Katedry kultúrnych rozšírení na univerzite v Recife, čo mu umožnilo uskutočniť prvé širšie skúsenosti s gramotnosťou dospelých, ktoré vyvrcholili skúsenosťami s Angicos.
Metóda vyvinutá Paulom Freirom umožnila gramotnosť mladých ľudí a dospelých za približne 40 hodín as nízkymi nákladmi Národný plán gramotnosti, ktorej vedlo ministerstvo školstva a kultúry (MEC) ešte vo vláde João Goulart. Skúsenosti Angicos vyvolali v meste rozruch.
Jeden Robotnícky štrajk kto odmietol pracovať, zatiaľ čo ich práva neboli zaručené, ako je platený týždenný odpočinok a pracovný deň, ktorý rešpektuje hodiny stanovené v Konsolidácia zákona o pracovníkoch (CLT), to bol začiatok pre obvinenie z komunizmus proti projektu Freirean gramotnosti. Podnikatelia a poľnohospodári, predovšetkým z Rio Grande do Norte, neprijali požiadavky pracovníkov, ktorí boli predtým negramotní a teraz chápu ich práva.
Na politickej scéne vstúpila do hry ďalšia otázka: v tom čase mohli hlasovať iba tí, ktorí boli gramotní. Národný plán gramotnosti by mohol priniesť gramotnosť až šiestim miliónom Brazílčanov, čo by znamenalo šesť miliónov nových voličov mimo vládnucich tried. Tieto faktory boli pre to ešte v roku 2007 rozhodujúce apríla 1964, O. Národný plán gramotnosti bol zrušený. To boli tiež rozhodujúce faktory pri zatknutí Paula Freireho, Marcosa Guerru (právnik a jeden z koordinátori projektu v Angicos) a desiatky ďalších ľudí, ktorí, rovnako ako v prípade Freire, tiež boli vyhnanci.
Paulo Freire prešiel 70 dní vo väzení a bol vyhostený. Vo vyhnanstve najskôr odišiel do Čile, kde koordinované projekty gramotnosti dospelých, chilským inštitútom agrárnej reformy, na päť rokov. V roku 1969 bol profesor z Pernambuca pozvaný na učiť na Harvardovej univerzite. V roku 1970 to bolo Emeritný konzultant a koordinátor Svetovej rady cirkví (CMI) so sídlom v Ženeve vo Švajčiarsku.
Až do svojho návratu do Brazílie v roku 1980 cestoval Freire prostredníctvom CMI do viac ako 30 krajín vzdelávacie poradenstvo a implementácia cielených vzdelávacích projektov za gramotnosť, na zníženie nerovnosť Sociálne a za záruku právaty. V tomto období realizoval brazílsky mysliteľ dôležité vzdelávacie projekty v Guineji-Bissau, Mozambiku, Zambii a na Kapverdách.
V roku 1978 Zákon o amnestii umožnil návrat politických exulantov. V roku 1980 sa Freire vrátil do Brazílie. Potom začal učiť na Pápežskej katolíckej univerzite v São Paule (PUC-SP) a na univerzite v Campinas (Unicamp). V roku 1986 jeho prvá manželka Elza, s ktorou bol päť detí, zomrel. V roku 1988 sa Freire oženil s jeho druhá manželka Ana Maria Araújo, u ktorého zotrval až do svojej smrti v roku 1997.
V rokoch 1988 až 1991 bol nominovaný Freire Tajomník školstva obce São Paulo vtedajšia starostka Luiza Erundina, v tom čase pridružená k Strane pracujúcich (PT). Pri odchode z funkcie pred koncom funkčného obdobia Mario Sergio Cortella, potom Freireov poradca a neskôr jeho doktorský poradca na PUC-SP, pôsobil na tejto pozícii do roku 1992.
2. mája 1997 Paulo Freire zomrel vo veku 76 rokov, po absolvovaní angioplastiky a prejavení komplexného zdravotného stavu v dôsledku problémy v obehovom systéme. V živote a posmrtne získal profesor Paulo Freire 48 čestných titulov.
Po celom svete, asi 350 škôl a inštitúcií, ako sú knižnice a univerzity, ber svoje meno ako poctu. V roku 2005 zástupkyňa Luiza Erundina vypracovala návrh zákona, ktorým mala uznať Paulo Freire za Patrón brazílskeho školstva. Návrh zákona bol sankcionovaný až v roku 2012, a to v tom čase zákonom 12 612/12 prezident Dilma Rousseffová.
Druhý prieskum, ktorý v roku 2016 uskutočnil Elliot Greeni, výskumný pracovník so špecializáciou na štúdium vývoja a učenia sa na London School of Economics, práca Pedagogika utláčaných, Paulo Freire, je treťou najcitovanejšou knihou v oblasti humanitných vied na svete. Do roku prieskumu už Freireho kniha bola citované 72 359 krát, ktorá sa umiestnila v rebríčku mysliteľov ako Michel Foucault, Pierre Bourdieu a Karl Marx. Pred Freire boli iba Thomas Kuhn a Everett Rogers.
Pozri tiež: Úloha Aristotela vo vzdelávaní - vzťah medzi vzdelávaním a filozofiou
Paulo Freire je svetovo preslávený svojimi dielami a prínosom pre vzdelávanie. (Kredit: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Metóda Paulo Freire
vo výške Studená vojna, ty USA spustila projekt s názvom Aliancia za pokrok, ktorej cieľom bolo využiť proces ekonomického rastu a ukončiť to, čo kapitalistický blok chápal ako „rastúci komunizmus“, ktorý sužoval Latinskú Ameriku. V porozumení toho, kto viedol projekt, odstránenie negramotnosti bol by to spôsob, ako zastaviť socialistický vzostup.
Jedným z projektovaných projektov bola aj Brazília. Na severovýchode, stále v experimentálnej fáze, mestom Angicos v Rio Grande do Norte bol jedným z prvých veľkých zážitkov pri pokuse o eradikáciu negramotnosť. Voľba mesta a suma pridelená na projekt Angicos, približne 36 dolárov na študenta, vyšiel z tohto severoamerického plánu. Paulo Freire vypracoval projekt, vytvoril výbor koordinátorov a vyškolení učitelia uplatniť plán.
V 40 hodín, cestoval počas takmer mesiac, 300 mladých ľudí a dospelých bolo gramotných metódou vyvinutou Freireom. Brazílsky pedagóg kritizoval model vzdelávania, ktorý nazval „bankové vzdelávanie”. Tento model je založený na názore, že učiteľ je stredobodom procesu a nositeľom vedomostí o predmetoch, pričom je zodpovedný za ukladanie toho, čo vie, do svojich študentov.
Freire hovoril o dôležitosti uvažovania o vzdelaní schopnom rozpoznať kultúra študenta a konaj na základe toho, na základe tejto reality, pretože iba tak by malo zmysel pre tých, ktorí budú gramotní. Podľa filozofových slov:
“čítanie sveta predchádza čítaniu slova, a preto sa následné čítanie slova nezaobíde bez kontinuity čítania tohto slova. “ii
Podľa názoru Freireho čítanie (a v rovnakom zmysle aj písanie) bude mať zmysel ak sprevádzané schopnosťou čítať svet, vnímať svet, uznávať úlohy, ktoré vo svete hrajú herci, a uznávať seba ako hráča v tomto svete. Freire preto konala na základe slov, ktoré boli súčasťou každodenného života pracovníkov v procese gramotnosti, aby ich učila.
Marcos Guerra, právnik a koordinátor projektu v Angicos, hovorí, že „gramotnosť bola založená iba na 12 až 15 slovách, ktoré obsahovali všetky fonémy portugalského jazyka. Čo v diskusii o slove práca ďalej? Príďte do pracovných podmienok. Potom to vyvoláva diskusie o práci, pracovných podmienkach [...] odmena za prácu, záruky, práva, povinnosti “.iii Slová ako tehla, hlina, práca, drina a dlaždice boli usmerneniami metódy, ktorá sa nezameriava na vyučovaný obsah, ale na postup..
Ďalšou vlastnosťou freireanova metóda je pokus o a politické a triedne povedomie pre študentov. Možno to je faktor, ktorý najviac vyvolal hnev konzervatívnych sektorov, zodpovedných za uhasenie Národného plánu gramotnosti a za vylúčenie učiteľa z Pernambuca. Svedectvá popísané nižšie svedčia o tejto myšlienke:
Po ukončení kurzu štrajk v meste zastavil výstavbu projektu. Verí sa, že by sa inšpirovali výučbou pracovných práv v učebni pomocou freirianskej metodiky. Pracovníci povedali majiteľovi spoločnosti, že vedia, že majú práva. Požiadali o formálnu zmluvu, platili týždenný odpočinok a dovolenky. A šéf povedal: „To nedávam, nikto to nerobí,“ pamätá si [Marcos] Guerra.
[...]
Začali sa domáhať práv, ako napríklad týždenný platený odpočinok a pracovný čas, ktoré boli intenzívne a presahovali hodiny stanovené zákonom. Boli nadšení, že majú formálny dokument, hovorí sudkyňa na dôchodku Valquíria Félix da Silva (78), ktorá bola jedným z profesorov kurzu v meste.iv
Práca Paula Freire a jeho metóda sú hlboko poznačené trvaním na získaní nového typu vzdelávania schopného poskytnúť autonómiu dominujúcim triedam cez dialóg a spoločnosti a emancipačné vzdelávanie.
Pre tých, ktorí sympatizujú s myšlienok filozofa z Pernambuca, je táto úloha nevyhnutná pre vytvorenie novej Brazílie, spravodlivejšej a rovnostárskej. Pre tých, ktorí nesúhlasia s jeho prácou (nemáme v úmysle urobiť zovšeobecňujúce vyhlásenie, pretože môže dôjsť k presnej a možnej kritike alebo Freireanovej práce, a keďže si kritici nepredpokladajú jej zrušenie), vo všeobecnosti panuje obava, že je čo konzervatívne sektory volali „Marxistická indoktrinácia v učebniach”.
Toto obvinenie dnes podporujú politické skupiny Spojené s úplne vpravo, bol ten istý, ktorý odsúdil Paula Freireho v 1964. Doktor vzdelávania na Univerzite v São Paulo (USP) a životopisec Freire, Sérgio Haddad, hovorí v článku publikovanom vo Folhe zo São Paula o písomnej správe o Freireovi, ktorá má ospravedlniť jeho zatknutie, niekoľko dní po jeho exile.
Vyšetrovanie velilo podplukovník Hélio Ibiapina Lima, uviedol, že Paulo Freire bol „jedným z najviac zodpovedných za okamžité rozvratenie menej priaznivých“, že „jeho výkon v oblasti gramotnosti v r. dospelých nie je nič iné ako mimoriadna marxistická úloha ich spolitizovania “a že Freire„ je kryptokomunista s kuklou v podobe učiteľ gramotnosti “.v
Prečítajte si tiež: Ciele vzdelávania v našej spoločnosti
Konštrukcia
Medzi publikáciami v živote, posmrtnými publikáciami, listami, rozhovormi, esejami a článkami je v jeho práci takmer 40 vydaných kníh. Najdôležitejšie pre pochopenie intelektuálnej dráhy filozofa a pedagóga sú nasledujúce:
Pedagogika utláčaných: napísané na začiatku jeho exilu, keď bol Freire v Čile, kniha navrhuje a preskúmanie vzťahu medzi pedagógmi a študentmi. O dialóg musí to byť prvý základ pre konštituovanie vyučovacieho a učebného procesu. Podľa Freira „dialóg je existenčnou požiadavkou“.videl Na základe tohto predpokladu uznáva, že dialógová výchova je kľúčom k dosiahnutiu oslobodzujúceho vzdelávania pre masy bez toho, aby boli z procesu vzdelávania vylúčené samotné masy. Vo svojej reflexii sa Freire pýta sám seba: „Ako môžem viesť dialóg, ak vychádzam zo skutočnosti, že výslovnosť sveta je úlohou vybraných mužov a že prítomnosť más v histórii je známkou ich zhoršenia, ktoré musím vyhnúť sa? “vii Ako by mal pedagóg konať, spoznávať masy a ostatných a rešpektovať rozdiel ostatných. Freire tvrdí, že účelom tohto namáhavého procesu je poskytnúť uvoľnenie: emancipácia más utláčaných prostredníctvom vzdelávania.
vzdelávanie ako prax slobody: napísaný v exile po konci roku 2006 Pedagogika utláčaných, táto kniha je a sebakritika vášho výkonu a a návrh na vzdelávanie ktorého cieľom je ukončenie vylúčenia. Poukazuje na vnútorný vzťah medzi vzdelávanie, povedomie a inklúzia.
Listy Guineji-Bissau: kniha napísaná v rokoch 1976 až 1977, v období, keď sa Freire zúčastňoval projektu populárnej gramotnosti propagovaného v Guineji-Bissau po získaní nezávislosti. Sada písmen, ktoré tvoria dielo, má reflexívnejší cieľ poukázať na silu, vášeň a tvorbu týchto nových nezávislých ľudí a aproximácia africkej a brazílskej sociálnej reality času.
pedagogika autonómie: Freire má v tejto knihe veľmi jasný cieľ predstaviť a súbor vedomostí a postupov nevyhnutných pre každého pedagóga. Ako sám autor písomne oznamuje, nezáleží na tom, či ide o pokrokového alebo reakčného učiteľa alebo učiteľa, o tejto základnej množine musí človek vedieť. Kniha nesie vo svojej prvej kapitole názov, ktorý zhŕňa väčšinu obrany Freire v uznanie alterity a rešpektovanie individuality študenta: „Nie je vyučovanie bez učenie “. Jedným z týchto základných prvkov je uznanie dôležitých vzťah medzi teóriou a praxou ktoré musia byť prvotné a nerozpustné. Podľa Freire, „Kritická reflexia praxe sa stáva požiadavkou vzťahu teória / prax, bez ktorej sa teória môže stať bla bla bla a prax aktivizmom“.viii
„Pedagogika utláčaných“ je tretie najcitovanejšie dielo v humanitných dielach na svete. (Kredity: Reprodukcia / Editora Paz e Terra).
Prečítajte si tiež: vzdelanie
Inštitút Paulo Freire
Inštitút Paula Freireho vznikol na základe myšlienky brazílskeho profesora spájať inštitúcie a realizovať cielené akcie pre vzdelávanie ako stĺp sociálne začlenenie a zníženie ekonomická nerovnosť.
Založená v apríli 1991 a oficiálne založená v septembri 1992, IPF od tej doby pracuje na podpore poradenstva a vypracovania projektov zameraných na vzdelávanie dospelých a mládeže; implementácia učebné osnovy a pedagogické politické projekty; a kurzy školenia pre učiteľov a učiteľov gramotnosti všeobecne. Ak sa chcete dozvedieť niečo viac o inštitúte, jednoducho navštívte web stránke.
Výroky Paula Freireho
„Čítanie sveta predchádza čítaniu slova, a preto sa následné čítanie slova nemôže zaobísť bez kontinuity čítania tohto slova.“
„Bez študenta sa nemôže učiť.“
„Ak samotné vzdelávanie nepremení spoločnosť, nezmení sa ani spoločnosť.“
„Nikto nikoho nevychováva, nikto nevychováva seba, muži sa navzájom vzdelávajú, sprostredkovaný svetom.“
"Joy nepríde iba pri hľadaní nálezu, ale je to súčasť procesu hľadania." A výučba a učenie sa nemôžu uskutočňovať z hľadania, z krásy a radosti. “
"Nikto neignoruje všetko." Nikto nevie všetko. Všetci niečo vieme. Všetci niečo ignorujeme. Preto sa vždy učíme. “
i Skontrolujte to tu „Paulo Freire je tretím najcitovanejším mysliteľom v dielach po celom svete“.
ii FREIRE, P. Dôležitosť aktu čítania. 23 vyd. São Paulo: spolupracovníci: Cortez, 1989. P. 11.
iii SOUZA, M. Vláda kritizovala metodológia Paula Freireho, ktorá spôsobila revolúciu v ľuďoch na sertão. Reportér Brazília. Dostupné v: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Prístup: 4. mája 2019.
ivTamže
v HADDAD, S. Prečo Brazília Olavo a Bolsonaro vidí v Paulo Freire nepriateľa. Noviny. Dostupné v: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Prístup: 4. mája 2019.
videl FREIRE, P. Pedagogika utláčaných. 18. vyd. Rio de Janeiro: Mier a zem, 1988. P. 79.
viiTamže, P. 80.
viiiFREIRE, P. pedagogika autonómie: Potrebné vedomosti k pedagogickej praxi. 36. vyd. São Paulo: Paz e Terra, 2007. P. 22.
Francisco Porfirio
Profesor sociológie
