Keď študujeme vývoj gréckeho sveta, uvedomujeme si, že rozmanitosť národov sa šíri ďalej pozdĺž členitých terénov Hellas sú zodpovedné za vznik veľmi svojrázny. V každom z mestských štátov máme inštitúcie, obchodné transakcie, spoločenské hierarchie a ďalšie zvyky, ktoré definujú jedinečnosť zamerania každej okupácie v tomto veľkom regióne.
Mestské štáty Sparta a Atény spravidla slúžia ako parametre na pochopenie tejto rozmanitej prírody. V mnohých knihách o histórii dokonca nájdeme niekoľko súhrnných tabuliek, v ktorých sú charakteristiky týchto dvoch kultúr umiestnené paralelne, aby sa preukázali ich hlboké zmeny. Napriek svojmu didaktickému aspektu tieto systémy nakoniec vytvárajú nesúrodé vnímanie týchto miest.
Hodnotením intelektuálneho tréningu vedú niektorí čitatelia k presvedčeniu, že Aténčania boli „rozvinutejší“ ako členovia spartskej spoločnosti. Laconizmus (zvyk vyjadrovať sa niekoľkými slovami), ktorý praktizujú Sparťania, navyše posilňuje tento typ úsudku. Keď však diskutujeme o úlohe, ktorú zohrávajú ženy v každom z týchto mestských štátov, vidíme, že sa táto predstava ukazuje ako úplne chybná.
Medzi Aténčanmi, aj keď boli tvorcami demokracie, sme si všimli, že úloha žien bola znížená. Aténske ženy, vychované ako poslušné a vyhradené pre domáci svet, si podmanil ich otec, kým si nevybral, za ktorého muža sa môže vydať. Po sobáši bola mužovi pridelená ženská podriadenosť. Ani po politických reformách sa ženy nezúčastňovali na politických otázkach, pretože sa považovali za nevhodné pre tento typ úloh.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
V sparťanskom svete bola táto pozícia úplne iná. Sparťania, posilňujúci svoj vojenský charakter, verili, že ženy by mali byť fyzicky pripravené tak, aby z nich mohli vzísť vhodní jednotlivci, ktorí by vytvorili armádu tohto mesta. Preto bolo bežné, že sa tieto ženy venovali hrám a iným druhom športových aktivít. Okrem toho mohli kontrolovať domáce financie a zúčastňovať sa na verejných stretnutiach spojených so spartským politickým životom.
Prostredníctvom tohto zaujímavého príkladu vidíme, že hierarchia týchto dvoch civilizácií sa nezaoberá koherentne so zvláštnosťami každého mestského štátu. V skutočnosti tieto kritériá „lepšie“ a „horšie“ nakoniec iba reprodukujú to, čo platí pre hodnoty tých, ktorí dodržiavajú každé zo starogréckych miest. Musíme si teda uvedomiť, že rozdiely medzi každou z kultúr koncipovaných v starovekom Grécku nemajú nič spoločné s týmto typom komplexného parametra.
Autor: Rainer Sousa
Vyštudoval históriu
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Atény, Sparta a ženy“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/atenas-esparta-as-mulheres.htm. Sprístupnené 27. júna 2021.
