O štrukturalizmus je metóda vedeckej analýzy humanitných a spoločenských vied.s, ktoré sa v dvadsiatom storočí presadili v psychológii, lingvistike, sociológii, antropológii a filozofii. Najväčší obrancovia štrukturalizmu sa sústreďovali medzi francúzskymi intelektuálmi konca devätnásteho storočia a prvej polovice dvadsiateho storočia.
Cieľom štrukturalizmu je, všeobecne a vo všetkých vedách, ku ktorým patrí, pochopiť spôsob, akým jedenvšeobecná štruktúra zachováva vo všetkých stupňoch základňu. Pochopením tohto základu je možné pochopiť, ako sa vedomosti odohrávajú v tejto oblasti, či už v ľudskom psychologickom intelekte alebo v jazyku, alebo v filozofia alebo vo všeobecnej štruktúre spoločnosti.
Štrukturalizmus a psychológia
Prvé štúdie, ktoré pozdvihli multidisciplinárnu štrukturalistickú metódu, boli nemeckým psychológom, lekárom a filozofom WilhelmWundt. Jeden z priekopníkov experimentálnej psychológie Wundt sa snažil prostredníctvom svojho laboratória experimentálnej psychológie potvrdiť nové prostriedky psychologického výskumu. Pre psychológa existuje a
všeobecná štruktúra ľudského intelektu, ktorá sa zvykne opakovať u každého.
Pochopením všeobecnej psychologickej štruktúry ľudí je možné porozumieť jasnejšie ako sa vyskytuje psychologické správanie človeka. Táto téza štrukturalizmu zaručuje efekt, ktorý je veľmi žiadaný psychologickým výskumom: opustenie relativistického terénu jednotlivca a dosiahnutie vedeckejšej a bezpečnejšej úrovne. V tomto zmysle je úlohou psychológie pochopiť všeobecné štrukturálne základy prostredníctvom analýzy jednotlivca ako časti (ako atómu) celku.
Prečítajte si tiež: Sigmund Freud - neurológ známy ako zakladateľ psychoanalýzy
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
jazykový štrukturalizmus
Jazykoveda posunula úsilie aj o osvojenie si štrukturalizmu ako spôsobu štúdia fenoménu jazyka. FerdinandSaussure, švajčiarsky lingvista, je jedným z prvých štrukturalistov v histórii a prvý, kto implementoval štrukturalizmus do lingvistickej vedy. Odlíšenie sa od lingvistov svojej doby, Saussure neveril v čisto historickú formáciu jazyka. To, čo pre švajčiarskeho učenca zvýšilo potrebu a vedeckosť lingvistických štúdií, bola práve možnosť spoločná štruktúra jazyka bez ohľadu na jazyk v ktorej sa tento jazyk prejavuje.
Pre Saussure existovala centrálna štruktúra jazyka, ktorá bola založená predovšetkým na dvoch základných prvkoch jazykov, označovateľ a význam. Podstatné je hmotné vyjadrenie slova (to, čo predstavuje vo svete, teda hmotne). Význam je pojem predstavovaný slovom. Na prvý základ nadväzuje ďalšie chápanie, porozumenie znakom, ktoré tvoria prvú a najunikátnejšiu symbolickú jednotku jazyka. Tento prvok založil semiológia (alebo semiotika) v jazykovednom štúdiu ako primárny bod k pochopeniu štruktúry jazyka. Napriek tomu, že Saussure inicioval jazykový štrukturalizmus, nikdy nepoužil výraz „štruktúra“, ale skôr „systém“.
Štrukturalizmus vo filozofii
Filozofia, najmä filozofia francúzskej vetvy mysliteľov dvadsiateho storočia, bola silne ovplyvnená štrukturalizmom. Medzi historický materializmus v Karl Marx to je existencializmus, determinovaný teóriami Jeana-Paula Sartra vo Francúzsku, štrukturalizmus vzišiel z pohľadu mysliteľov ako Thomas Althusser a Roland Barthes. Krátky a intenzívny výkon štrukturalizmu vo francúzskom intelektuálnom prostredí trval dosť dlho na to, aby sa dosiahol maximálnych dôsledkov, ktoré vyústili do postštrukturalistického hnutia.
O postštrukturalizmus, široko rozšírený vo francúzskom intelektuálnom prostredí a medzi širokým mediálnym publikom filozofom Michel Foucault, pozostáva z a vyčerpanie štrukturalizmu. Základy štrukturalizmu boli brané tak vážne, že boli vyčerpané v hnutí, ktoré čo najviac rozšírilo myšlienku základnej štruktúry ľudského poznania. Odvtedy sa mená intelektuálov ako Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida a Felix Guattari stali najväčšími predstaviteľmi francúzskeho postštrukturalizmu.
Pozri tiež: Súčasná filozofia: Obdobie filozofiespodnik, ktorý čelí technologickému pokroku
Sociológia a antropológia
Miešanie nemeckého idealizmu filozofa Immanuel Kant, komparatívna metóda francúzskeho sociológa Emile Durkheim a inšpirovaný jazykovým štrukturalizmom Saussure, belgického antropológa Claude Lévi-Strauss vyvinul v antropológii štrukturalizmus.
So silnými ašpiráciami na idealizmus štrukturalisti neprijali ľahko zavedenie empirických metód štúdia. Rovnako antropológia už nemohla (od štúdií poľského antropológa Bronislawa Malinowského) pracovať čisto teoreticky. Antropológia (aj keď je empirická) by zároveň mala hľadať podstatu štrukturalizmu: spoločné základy, to znamená štruktúry formovania ľudí, o čom svedčila kultúra a formovanie spoločností.
![Claude Lévi-Strauss, belgický antropológ, ktorý inicioval štrukturalizmus v antropológii. [1]](/f/98fe7e0603386bf6161dbf67a28806fd.jpg)
Je tam jedna základná štruktúra vďaka čomu majú všetky ľudské formácie rovnaké základne. Pre Lévi-Straussa je pochopenie týchto základov cestou pre antropológiu, aby sa mohla etablovať ako legitímna veda. Hlavné hľadanie Straussovej súčasnej antropológie je založené na kultúra. Svet má veľa rôznych kultúr (každá spoločnosť rozvíja kultúru) a každá kultúra sa chápe ako súčasť celku.. Celé je to ľudstvo. Pochopenie častí, ich spojenie a pochopenie ich štruktúrnych prvkov, akoby boli akousi hádankou, je to, čo robí štrukturalizmus.
Príkladom štrukturálneho prvku vnímaného Lévi-Straussom bolo príbuzenstvo. V práci Elementárne štruktúry príbuzenstva, antropológ si uvedomil, že vo všetkých skúmaných kultúrach sa príbuzenstvo chápe ako niečo, čo by malo byť rešpektovaný pri ochrane sociálnych jadier a incest je viac ako tabu vo všetkých formáciách. sociálne.
Na upevnenie štrukturalistických antropologických terénnych štúdií Clauda Léviho-Straussa bolo tiež potrebné uchýliť sa k Malinowského funkcionalizmu, ktorý využíval terénne štúdium kmeňových spoločností, považovaný za bližší základnej kultúre a menej kontaminovaný vedeckou, technickou a priemyselnou kultúrou. Ako oblasť štúdia si Strauss vybral brazílske domorodé spoločnosti, ktoré tu žili mnoho rokov, počas ktorých žil v r. domorodé kmene, skúmal domorodú kultúru kmeňov v Mato Grosso a istý čas učil na univerzite v São Paulo (USP). Ak sa chcete hlbšie zaoberať touto spoločenskou vedou, navštívte náš text: antropológia.
Kredit na obrázok
[1] UNESCO / Michel Ravassard / Commons
Francisco Porfirio
Profesor sociológie