S rozvojom kresťanskej viery v celej Európe začala mať Cirkev v stredoveku čoraz širšiu spoločenskú a politickú úlohu. Od spojenia s rímskym štátom sa cirkevní členovia usilovali o usporiadanie vlastnej hierarchie, určovanie viery a uskutočňovanie obrátenia pohanov. Vo štvrtom storočí Nikajský koncil definoval doktrinálne základy náboženstva a boj proti interpretačným disentom.
V nasledujúcom storočí bola hierarchia Cirkvi usporiadaná do zložitej štruktúry. Na základni boli kňazi zodpovední za riadenie farností roztrúsených v tej istej diecéze. Krátko nato sa biskupi ujali provincie a arcibiskupov provinčných hlavných miest. Na vrchole boli patriarchovia, ktorí sa zmocnili najdôležitejších miest; a pápež, najvyšší vodca, ktorý určoval kroky všetkých, ktorí obsadili nižšie stupne.
Postupom času sme pozorovali, že tieto kroky náboženskej a administratívnej organizácie začali koexistovať s inou situáciou. Darovanie panstiev na znak oddanosti sa nakoniec stalo Cirkvou, ktorá sa stala veľkým statkárom. V tomto novom kontexte sa vplyv uplatňovaný v oblasti viery začal rozširovať na oblasť politickú a ekonomickú. Netrvalo dlho a celibát medzi duchovnými sa javil ako opatrenie, ktoré zachovalo cirkevné vlastnosti.
Neustále angažovanie sa Cirkvi v politických a ekonomických otázkach nakoniec otvorilo dvere ďalšiemu rozdeleniu v rámci náboženskej inštitúcie. Už v nízkom stredoveku sa objednávky javili ako záujem zdržať sa materiálnych problémov a žiť iba v zmysle duchovného plánu. Skrze sľuby čistoty, chudoby a ticha títo klerici hľadali vyššiu duchovnú skúsenosť, ďaleko od pokušení hmotného sveta.
Tak sa zrodilo mníšske hnutie, kde cenobiti, známejší ako mnísi, obývali vnútro kláštorov pri hľadaní naplnenia tohto života duchovnej rezignácie. V 6. storočí založil mních Benedikt z Nursie benediktínsky mníšsky rád, považovaný za prvú skupinu mníchov v celom stredoveku. Krátko nato sa ostatné mníšske rády Cirkvi inšpirovali usmerneniami založenými na „Regule svätého Benedikta“.
Tí členovia, ktorí sa striktne zaoberajú duchovnou otázkou, by boli uznávaní ako členovia riadneho duchovenstva, to znamená tí, ktorí žili v súlade s pravidlami kláštorov. Na druhej strane náboženskí vodcovia napojení na politické a ekonomické otázky začali začleňovať sekulárne duchovenstvo. V tomto rozdelení sa predstavitelia Cirkvi podieľali na správe majetku a aktívne zasahovali do vtedajších politických záležitostí.
Autor: Rainer Sousa
Vyštudoval históriu
