THE Ilias je to text univerzálnej literatúry, ktorý rozpráva o slávnej „trójskej vojne“ (Ilion = Trója). Aj keď je to dobre známe, existuje veľa otázok okolo zloženia, historickosti a dokonca vzťahu takéhoto textu k Homérovi. Niektorí hovoria, že autor ani neexistoval, ale že po storočiach izolovaných príbehov majú rohy, ktoré tvoria text boli zhromaždení pod menom Homér, len aby získali identitu alebo autenticitu, ktorá je výsadou princípu orgánu. Stále je pochybné, že k vojne došlo, ale príbeh má, ako je to možné, historické pozadie rekonštrukcia územných sporov zameraná na expanziu Grékov do oblastí s ložiskami cín.
Okrem týchto údajov Ilias má jasný a definovaný zámer: okrem vytvorenia súdržnosti tých istých ľudí zrkadliť model človeka, ktorý má napodobňovať grécky ľud. Ideál Krásneho a dobrého bojovníka, stelesnený v postave Achilla, zdôrazňuje potrebu vliať mentalitu Achájcov (jeden z národov, ktoré tvoria grécku kultúru), správanie, ktoré sa má napodobňovať, model človeka, ktorý sa má nasledoval. Zámerom tohto článku je tiež pojednať o diele z mytologického a nie historického hľadiska. Pozrime sa, ako sa bájka vyvíja a jej význam.
Vojna bola motivovaná únosom Heleny, manželky Menelausa, spartského kráľa, Parížom Alexandrom, trójskym kniežaťom. Tento únos bol skutočne spôsobený vplyvom bohyne Afrodity. V spore medzi bohyňami Hérou, Athénou a Afroditou, aby sa vedelo, ktorá je najkrajšia, bol sudcom Paríž a vybral si Afroditu. Ako bohyňa lásky ponúkla na oplátku lásku k najkrajšej žene Grécka: Helene. Pri návšteve sparťanských vodcov boli Trójania prijatí s veľkou pohostinnosťou. Ale vrcholiaca vášeň, ktorá postihla Paríž a Helenu, ich prinútila utiecť do Tróje, kde mohli žiť túto lásku.
Táto akcia by však priniesla potupu a pád Tróje, ako predpovedala Cassandra, sestra Paríža a Hektora, všetci synovia veľkého trójskeho kráľa Priama. Už pri zrode Paríža predpoveď, že prinesie koniec Tróje, prinútila jeho otca, aby ho nechal zabiť, ale pomocou niekoľkých nešťastných udalostí prežil a vrátil sa do kráľovského paláca. Únos Heleny však spôsobil, že kráľ Menelaus si svoju ženu vyžiadal od Trójanov, čo sa nestalo. Pri tomto priestupku hľadala Sparta podporu u zvyšku konfederácie gréckych mestských štátov na čele s mykénskym kráľom Agamemnónom, ktorý mal ambície pre trójske územie. Spojením svojich záujmov zhromaždili na vojnu neuveriteľne veľké námorníctvo. Ale veľkým rozdielom bola účasť hrdinu Achilla.
Achilles bol smrteľníkom syn bohyne Thetis. Pri narodení ho jeho matka, ktorá predvídala budúcnosť svojho syna, uvrhla do vôd Styxovho mora, ktoré ho urobilo nesmrteľným a držalo ho iba za pätu, kde, ako uvidíme, bol zraniteľný. V dospelosti mu vyšlo najavo, že by sa mal rozhodnúť zúčastniť sa vojny a zomrieť alebo neísť do Tróje a mať pokojný a dlhý život. Jeho snahou bolo, aby sa jeho meno ako bojovníka ozývalo na večnosť, aj keď jeho život bol týmto spôsobom krátky.
Achilles mal v sebe aj vlastnosti hrdinu, ako sú sila, zručnosť, rýchlosť. V bitke bol neprekonateľný. Predstavovala pre Argives (achájskych vojakov) inšpiráciu na bojisku.
Achilles, odhodlaný ísť do boja, sa pripojil k obliehaniu Tróje. Ako učeník mal bojovníka Patrokla, ktorý vo vojne bojoval po jeho boku. Na pozadí vojny bohovia niekedy uprednostňovali Grékov, inokedy Trójanov. V bitke je zvýraznených niekoľko mien: Nestor, Odysseus, Ajax, Hector.
Veliteľ Agamemnon zajal z chrámu Apolla krásnu Chryseis, dcéru krízy a Pitonisa. Achilles sa pri tomto uväznení vzbúril, pretože ho očarila panna. Týmto sa rozhodol odstúpiť z vojny a spôsobil Akhaiánom tisíce obetí. Preč, nechal Patrokla nosiť svoje brnenie. Na bojisku mu čelil veľký Hektor, trójske knieža, ktorý ho zabil v domnienke, že je Achilles. S týmto vedomím Achilles vyhľadal Hektora na súboj, v ktorom porazil veľkú nádej trójskych koní. Múdry kráľ Priam vyzval svoje telo na pohreb dosť odvážnym gestom. Ale stále nebol motivovaný epizódou Chrysida, Achilles sa nevrátil do boja. Gréci tak utrpeli neúspech, pretože kvôli vysokým múrom nemohli preniknúť do pevnosti Trója.
Bitka trvala 10 rokov a vojaci, ktorí sa už chceli vrátiť domov, už odradení vojaci pocítili stigmu porážky. Potom mal bystrý Odysseus vynikajúci nápad: okrem toho, že presvedčil Achilla, aby sa vrátil do boja, navrhol použiť drevo z lodí na stavbu gigantického koňa, ktorý by bol ponúknutý Trójanom ako dar od bohov po vojna. O Trójsky kôň, že Trójania vzali do svojho mesta, držali vo vnútri práporu Argives, ktorý vtrhol do mesta a otvoril brány, aby mohli vstúpiť grécke jednotky a tým poraziť nepriateľov.
V tejto poslednej epizóde Achájci zabili Trójanov a mesto podpálili, zatiaľ čo Menelaus neúnavne hľadal Helenu, ktorá utiekla. Paríž bol zranený a zabitý. Achilla zasiahla do pravej päty (zraniteľná achilová päta) šíp vystrelený Filolektami a naplnil tak osud, ktorý mu bohovia vyhradili. Trója bola zničená, Agamemnon sa zmocnil krajiny a po dlhom hľadaní Menelaus našiel Helenu, ktorá sa už po opätovnom vydaní vrátila do Sparty. Vojaci sa tak po rabovaní mohli vrátiť do svojich kráľovstiev.
Takto chápeme morálku mýtu: Zdá sa, že Helena (z gréčtiny ELLAS = Grécko) práve rozpráva príbeh o vzniku a formovaní gréckeho ľudu. A obraz, ktorý chceme sprostredkovať, je obraz krásneho a dobrého bojovníka, ako je Achilles, ktorý radšej zomrel a bol navždy pripomínaný pre svoje skutky, žiť dlhý a priemerný život v pokoji polí stádo.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/iliada-homero-sua-problematica-teorica.htm
