Udalosť známa ako „Pád Carihradu”, Ktorá sa uskutočnila 29. mája 1453, je pre svetové dejiny taká dôležitá, že ju zvolili historici z devätnáste storočie ako obdobie, ktoré ukončilo historické obdobie stredoveku, a preto začalo Moderný. Konštantínopol si podmanil a podrobil osmanský sultán Mehmed II, ktorý sa stal známym pod prezývkou „O Conquistador“. Aby sme tejto epizóde porozumeli, je potrebné sa zamyslieť nad niektorými podrobnosťami o kontexte, ktorý ju zahŕňal.
Vieme, že Konštantínopol pred štvrtým storočím n. C., sa volalo Byzancia a bolo to už veľmi dôležité grécke mesto založené v Anatólii v 7. storočí pred n. Ç. Toto mesto sa stalo dosť vplyvným v čase ImpériumAlexandrijský, vystupujúci ako jeden z veľkých pólov helenistickej kultúry. Keď sa v 1. storočí a. C., prišlo doména ImpériumRoman nad starými helenistickými územiami sa Byzancia stala ústredným referenčným bodom na východnej strane ríše - napriek tomu, že v roku 196 pred Kr. utrpel útok z Ríma. Ç. S postupnými krízami v Ríme, vo štvrtom storočí n. C, vzhľadom na barbarské invázie, jeden z najvýznamnejších politických vodcov tej doby,
Konštantín, zmenil sídlo Rímskej ríše na Byzanciu a v roku 330 zmenil názov mesta na Konštantínopol.Konštantín čoskoro konvertoval na Kresťanstvo, náboženstvo, ktoré malo v tejto dobe hlboké korene v anatolskom regióne a v celej Západorímskej ríši. Pre Byzantskú ríšu sa postupne vyznačovala fúzia medzi gréckou (helenistickou) a židovsko-kresťanskou kultúrou a stala sa tiež jednou z najprosperujúcejších ríš stredoveku. Konštantínopol bol najvyhľadávanejším mestom, ktoré obťažovali zástupy barbarov, ako boli napríklad Huni, ktorí sa niekoľkokrát pokúšali prelomiť jeho múry. Západné kresťanské kráľovstvá sa tiež odcudzili od pravoslávnych Byzantíncov. Vrcholom rozdielov medzi západnou a východnou Európou v tom čase bol Štvrtá križiacka výprava, z roku 1202, ktorá vyústila do invázie a plienenia Konštantínopolu a k vytvoreniu tzv ImpériumLatinsky, ktorú rozobrali Byzantínci až v roku 1261.
Týmito častými útokmi sa Konštantínopol čoraz viac izoloval s redšími územnými doménami a oslabenou obranou. Túto zraniteľnosť dobre využila najmocnejšia ríša, ktorá vzišla v islamskom svete, ImpériumOsmanský. Osmani boli pôvodne kočovnými rytiermi zo strednej Ázie, ktorí v deviatom storočí konvertovali na islam. Do Európy vstúpili Dardanelovým prielivom v roku 1345 na pozvanie byzantského cisára, Ján V. paleológ, že potreboval bojovníkov na boj s uzurpátorom. Osmani sa však časom neuspokojili s tým, že dostanú iba plat od cisára, ale pod byzantským vplyvom začali dobýjať dôležité mestá, napríklad Gallipoli.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
João V Palaiologos prišiel ponúknuť západným kráľom koniec roka Schizma medzi katolíckou cirkvou a pravoslávnymi, ak by mu pomohli proti Osmanom. Problém sa čiastočne vyriešil po rokovaní so sultánom Murad I., v roku 1371, v ktorom bol ponúknutý vzťah vrchnosti. V nasledujúcich desaťročiach boli vzťahy medzi Byzantíncami a Osmanmi čoraz napätejšie, vzhľadom na priestor, ktorý títo už dobyli pozdĺž Balkánskeho polostrova. Kedy Mehmet II v roku 1453 pochodoval so svojimi jednotkami do Carihradu, pričom nebol ochotný rokovať o dohodách tak, ako to pred ním sultáni dosiahli. Jeho cieľ bol jasný: zmocniť sa mesta a urobiť z neho centrum ešte širšej ríše pre Osmanov, ako to popisuje historik Alan Palmer:
Tesne po svitaní v utorok 29. mája 1453 sa sultánovým jednotkám podarilo preniknúť malou bránou do nedobytných hradieb pri Kerkoporte. Pri západe slnka bolo to, čo zostalo z vyhodeného mesta, v jeho rukách. Konštantín XI. Dragases, osemdesiaty šiesty cisár Grékov, zahynul v boji v úzkych uličkách pod západnými múrmi. Po viac ako jedenásťsto rokoch nezostal na východe jediný kresťanský cisár. [1]
Obsadenie mesta bolo rýchle a jednou z prvých akcií sultána bolo decharakterizáciu baziliky Hagia Sofia (Byzantský kresťanský pravoslávny kostol) a premeniť ho na mešitu, ako to dosvedčuje aj Alan Palmer:
Keď v utorok popoludní sultán Mehmed II. Vošiel do svojej brány v Konštantínopole, išiel najskôr k sv Sofie, kostol svätej múdrosti, a baziliku postavil pod svoju ochranu predtým, ako nariadil jej premenu mešita. Asi o šesťdesiatpäť hodín neskôr sa vrátil do baziliky na piatkové poludňajšie rituálne modlitby. Transformácia bola symbolom plánov Dobyvateľa. To isté sa stalo, keď trval na tom, aby do všetkej vážnosti investoval učený pravoslávny mních na patriarchálnom tróne, ktorý bol potom prázdny. Mehmed mieril na kontinuitu. „Strašná udalosť“ pre neho nebola definitívnym koncom ríše svetového prejavu ani novým začiatkom sultanátu. Chcel ísť nad rámec jednoduchého privlastňovania kresťanských oltárov ich uvedeniu do služieb islamu. [2]
Toto predstieranie kontinuity prvkov byzantskej kultúry by uľahčilo Mehmedovi a jeho nástupcom podrobiť si väčšinu pravoslávneho sveta v tomto regióne. Osmanská ríša, ktorá si neskôr zmenila názov z Carihradu na Istanbul, dosiahol vrchol v nasledujúcich troch storočiach.
* Obrázkové kredity: Shutterstock a Lestertair
Podľa mňa. Cláudio Fernandes
