Čierne vedomie: čo to je, pôvod, história, deň

Čierne vedomie je pojem, ktorý sa stal známym v 70. rokoch v Brazílii v dôsledku boja sociálnych hnutí, ktoré sa usilovali o rasovú rovnosť, ako napríklad Movimento Negro Unidos. Tento výraz je súčasne odkazom a poctou rodovej kultúre obyvateľov afrického pôvodu, ktorí boli násilím a po celé storočia tvrdo zotročovaní v Brazílii. Je to symbol boja, odporu a vedomia, že čiernota nie je nižšia a že černosi majú svoju hodnotu a svoje miesto v spoločnosti.

Prečítajte si tiež: Abolicionistické zákony - spôsob, ako uskutočniť postupný prechod k zrušeniu otroctva

Zumbi dos Palmares je predstaviteľom čierneho vedomia, pretože symbolizuje boj a odpor. [1]

Čo je to čierne vedomie?

Mnoho ľudí mylne tvrdí, že človek by nemal oslavovať čierne vedomie, ale ľudské vedomie. Toto je však nápad, ktorý možno prišiel s dobrým úmyslom, ale nakoniec mu to urobilo zle boj proti rasizmu a v prospech rasovej rovnosti. Spoločnosť sa historicky udržala v nerovnom vzťahu medzi ľuďmi v dôsledku rôznych faktorov. Hlavné faktory nerovnosti sú:

• rod;
• farba pleti;
• sexualita;
• sociálno-ekonomický status.

Tradične priestory moc spoločnosti sú vyhradené pre priamych, cisgenderových, bielych a bohatých mužov. Aj v takzvaných mikro-vzťahoch, v malých každodenných mocenských vzťahoch, je tendencia:

• muži majú väčšiu moc a sociálne privilégiá ako ženy;
• priami ľudia to majú aj vo vzťahu k populácii LGBTQ +;
• bieli majú tiež túto výsadu a túto neprimeranú moc vo vzťahu k čiernej populácii.

Toto dokazuje, z materialistického čítania histórie, že sociálne vzťahy sú nerovnaké a že je potrebné napraviť toto skreslenie, aby sa spoločnosť mohla vyvíjať.

Priniesť bohatstvo africkej kultúry ľuďom afrického pôvodu z krajín kolonizovaných Európanmi (a tiež samotným ľuďom) Afričania, ktorí stále trpia následkami vykorisťovateľského kolonializmu na svojom kontinente), martinský básnik a spisovateľ Aimé Césaire vytvoril termín čiernota, ktorý sa stal a literárny prúd a kultúrne hnutie. Ide o to, že vo všetkých potomkoch Afričanov, ktorí utrpeli diaspóru vynútenú Európanmi, existuje kultúrna podstata (čiernota). Myšlienka čierneho svedomia nevyplýva presne z konceptu čiernosti, ale má s tým veľa spoločného.

Pre zjednotiť černochov okolo jeho boja proti storočiam zotročenia a po zrušenie otroctva v Brazílii začali ľudia uvažovať o spôsobe zjednotenia čiernej populácie a dať jej na vedomie kultúra, každodenný boj černochov a hodnota čierneho. Cieľ je stále podobný ako temnota, ide však nad rámec toho, pretože naznačuje čiernym ľuďom, že aj keď to nerobia, zaujímajú mnoho prominentných miest v spoločnosti, v ktorej dominujú bieli ľudia, zaslúžia si vynikajúce miesto pre svoju intenzitu boj.

Čierne vedomie je toto: zmes vedomia o dôležitosti čiernej v spoločnosti, o uznanie hodnoty, kultúry a boja černochov, ktorí nezavreli hubu a nedvíhali hlavy proti rasizmu. Napriek čiernemu protagonizmu v tomto povedomí - čo je viac ako myšlienka alebo koncept, je to druh praxe, ktorá dáva „pohyb“ sociálne hnutia - môžeme očakávať, že z konfliktu s čiernym vedomím bieli ľudia prehodnotia svoje praktiky.

Aimé Césaire, jeden zo zakladateľov čiernoty. [2]

Tvorba čierneho vedomia

O ľudský mozog má nesmiernu plastickú schopnosť prispôsobiť sa situáciám a formovať ich tak, aby boli v súlade s tým, čo ľudia chcú. Ľudská bytosť má teda niečo, čo je možno jedinečné medzi ostatnými zvieratami: vedomie. Zviera má cítenie, schopnosť vnímať sa vo svete zo zmyslov tela, sebaobrazu, telesných potrieb a dokonca aj z pocitov. Ľudská bytosť však seba vníma ako bytosť na svete, ktorá to môže zmeniť a ktorá myslí na svoju existenciu. Toto nás uisťuje svedomie: zamysli sa nad našou existenciou a s tým sa staneme živými bytosťami.

Pre existencialistických filozofov naša existencia predchádza našu podstatu. To znamená, že sme tvorení tým, že žijeme. tiež práve v tomto životne dôležitom pohybe vytvárame naše vedomie, čo je tá schopnosť premýšľať o existencii a vnímať sám seba ako bytosť vo svete a schopnú svet modifikovať. To všetko tvorí zložitú sieť významov, ktorá nás formuje ako bytosti a nie je ľahké ju vnímať.

Pre jednotlivca, ktorý je vykorisťovaný proti svojmu spoločenská trieda, skúmanie jeho práce, vnímať sám seba ako vykorisťovanú bytosť, musí si uvedomiť, že to, čo sa s ním deje, nie je správne. To isté platí pre ženu, ktorá si uvedomuje, že kultúra, ktorá ju stavala do podradnej bytosti, krehká (párna) aj objekt mužov) je nesprávny, je potrebné si uvedomiť, že nesprávna je kultúra, nie ona to isté. To platí aj pre černochov: štrukturálny rasizmus je internalizovaný ľuďmi, ktorí ním trpia, vďaka čomu sa javí ako normálne byť historicky diskriminovaný. Vytvorenie čierneho vedomia v osobe ho však robí uvedomte si, že sa nemýli za to, kým je, ale je to spoločnosti kto sa mýli, že ju diskriminuje.

Keď si černosi (rovnako ako ženy, populácia LGBTQ +, zdravotne postihnuté osoby a iné historicky diskriminované menšiny) uvedomia svoju hodnotu a dôležitosť, dostanú oprávnenie. Deje sa aj opačný kauzálny pohyb: čím viac je čierny človek zmocnený, tým viac si uvedomuje svoju hodnotu. Toto čierne vedomie však nie je vytvorené z ničoho v jednotlivcovi. Je potrebné, aby zmocnení ľudia ukazovali ostatným ľuďom, že aj oni môžu vytvárať toto povedomie. Je nevyhnutné, aby vzdelávanie ponúkané na školách bolo rovnocenné. a aby sa vyučovalo ocenenie čiernej kultúry. Je nevyhnutné, aby boli černosi predvádzaní v mocenských a reprezentačných priestoroch, ako napríklad čierny hrdina a čierna hrdinka, čierny prezident a čierny prezident atď.

Je to nevyhnutné dekonštruovať podradenú rolu ktorá sa vždy pripisovala čiernej populácii a ukazovala čoraz viac splnomocnených černochov v mediálnych priestoroch, aby mohli slúžiť ako inšpirácia pre ostatných, ktorí ešte neboli splnomocnení.

Prečítajte si tiež: Traja veľkí černošskí brazílski abolicionisti

Deň čierneho vedomia je tiež dňom boja za rasovú rovnosť.

história čierneho vedomia

V Brazílii história čierneho vedomia vyvrcholila vytvorením Národného dňa čierneho vedomia, dátumu, ktorý oslavuje čiernu farbu a boj čiernej populácie našej krajiny. Príbeh za tým je však dlhší. Ešte v 19. storočí boli oslobodení černosi a ich deti, z ktorých mnohí mali možnosť študovať (napríklad právnik a novinár Luiz Gama, patrón zrušenia otroctva v Brazílii), podporil abolicionistické hnutie, ktoré sa zasadzovalo za ukončenie otroctva v našej krajine. rodičov.

Hnutie podporili aj bieli intelektuáli a politici. Na 13. mája 1888, ktorá už nie je schopná odolávať vnútornému tlaku abolicionistického hnutia ani vonkajšiemu tlaku presadzovanému hlavne Anglickom, Princezná Isabel podpísali Zlatý zákon, ktorým zrušili otroctvo v našej krajine.

Trasa oslobodených bývalých otrokov nebola ľahká. Nemali nárok na pôdu ani na žiadny druh kompenzácie. Začali žiť na okraji spoločnosti, odštartovali ťažkú ​​trajektóriu čiernej populácie po zrušení u nás. Aj keď tvoria väčšinou chudobnú a marginalizovanú komunitu, čierna kultúra so svojimi bohatými africkými koreňmi sa naďalej rozvíjala.

V roku 1971 profesorka, spisovateľka, výskumníčka a čierna aktivistka Oliveira Silveira zorganizovala skupinu štúdium a oceňovanie čiernej kultúry a literatúry v Porto Alegre s ostatnými ľuďmi zaujímajúcimi sa o predmet. Skupina navrhla vytvorenie pamätného dátumu čo by symbolizovalo jednotu a boj čiernych ľudí. 20. november bol zvolený preto, lebo to bol deň smrti Zumbi dos Palmares, osobnosti považovanej za symbol boja a odporu proti otroctvu.

Skupina bola čiastočne prenasledovaná, pretože v čase jej zrodu bola Brazília na vrchole takzvaných hlavných rokov vojenskej diktatúry. Sociálne hnutia, ktoré pôsobili na obranu čiernej populácie, však u nás čoraz viac pribúdali. V roku 1978 bolo v Brazílii vytvorené Hnutie zjednotených černochov (MNU)..

V roku 1988 súčasná federálna ústava z našej krajiny, prezývaný námestníkom Ulyssesom Guimarãesom ako občianska ústava. Túto láskavú prezývku získala, pretože bola výsledkom intenzívnych populárnych konzultácií z rôznych spoločenských oblastí. zastúpené poslancami a spoločenskými hnutiami, ktoré sa mohli zúčastniť zasadnutí o tvorbe a hlasovaní o texte ústavný. Jedným z princípov stanovených v ústave je rovnosť a veto diskriminácie z akýchkoľvek dôvodov, vrátane rasových.

V roku 1989 Zákon č. 7716 z 5. januára 1989, ktorý ustanovuje proti rasovým predsudkom, vďaka ktorým je rasová, farebná, náboženská alebo národná diskriminácia trestným činom.

Medzi právnymi stretmi, zákonmi a bojom hnutí, pocitom zmocnenia sa a potrebou oslavovať africkosť rástol čoraz viac a stúpala potreba vytvárať zákon, ktorý by stanovil navrhovaný dátum v 70. rokoch ako dátum pamätný.

Pozri tiež: Aký bol život bývalých otrokov po zlatom zákone?

Čierne svedomie a Zumbi dos Palmares

Zumbi dos Palmares je považovaný za jednu z najväčších reprezentatívnych osobností sily a boja čiernej populácie u nás. O histórii Zumbiho sa vie veľmi málo, vrátane mnohých údajov označovaných ako legendy. Avšak Reprezentácia zombie stavia ho ako hrdinu a spája čiernu komunitu na obranu ich hodnôt a kultúry.

Zombie by roky viedol Quilombo dos Palmares, komplex quilombos v regióne Serra da Barriga. V tom čase región patril pod kapitána Pernambuca a v súčasnosti je ním štát alagoas.

Údaje naznačujú, že Zumbiho smrť by nastala 20. novembra 1695, v boji a úteku. Preto bola voľba 20. novembra zvolená za deň osláv Národného dňa čierneho vedomia v Brazílii.

Deň čierneho svedomia

Zákon č. 12 519 z 10. novembra 2011 ustanovil deň 20. november ako Národný deň čierneho vedomia. Je to deň zameraný na úvahy o tom, čo vedie k vytvoreniu dátumu. 20. november nie je štátnym sviatkom, ale niektoré štáty a obce tento dátum prijali ako sviatok.

Obrázkové kredity

[1] Rodrigo S Coelho / Shutterstock

[2] Chris Allan / Shutterstock

Francisco Porfirio
Profesor sociológie

Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm