Na rozdiel od troch veľkých západných monoteistických náboženstiev ( kresťanstvo, Judaizmus a Islam), a umbanda to je candomblé nemajú písomnú tradíciu poznačenú posvätnou knihou, ako je napríklad biblia, Tóra a Korán. Náboženstvá zobrazené v tomto článku majú spoločný pôvod, africké obrady a výraznú tradíciu v zásade prostredníctvom ústnosti a v prípade Candomblého priamym náboženským učením prostredníctvom každodennej praxe náboženstva v dvor (miesto, kde sa konajú náboženské rituály Umbandy aj Candomblé).
THE kruté zotročenie afrických národov v brazílskych krajinách priniesol zmes rôznych národov a kultúr. U nás sa kultúra, krv a zvyky pôvodných (domorodých), afrických a európskych národov spojili. Afričania so sebou priniesli náboženské kulty bežné na celom africkom území zamerané na vďačnosť a žiadosti orixásom.
Prečítajte si tiež: Pôvod Candomblé terreiros
Čo sú orixás?
Vy orishas o africká mytológia sú to vo všeobecnosti božstvá, ktoré usporiadali svet a boli imanentne prítomné v prírodných silách. V tomto hnutí vznikli Umbanda, Candomblé (dve hlavné afro-brazílske náboženstvá) a ďalšie vyznania, ako napríklad Quimbanda a Xamba. Ako si ukážeme v tomto texte, aj napriek podobnostiam medzi týmito dvoma náboženstvami, ktoré majú rovnaký koreň, majú veľké rozdiely.
Candomblé
Candomblé je staršie a má oveľa bližšie k africkým obradom, pretože je to čistejšia a priamejšia kombinácia rôznych afrických kultov, ktoré prinášajú zotročení černosi. Odhaduje sa, že sa objavil v Bahii a najskôr sa rozšíril cez severovýchodné krajiny. Vy rituály candomblé sú oveľa viac ako africké rituály s bubnami, tancami a obeťami. Pretože pochádza od rôznych národov, toto náboženstvo sa nepraktizuje jedinečným spôsobom a má najmenej štyri rôzne denominácie:
Ketus tradíciou Yoruba, národmi Nagô;
rýchlo, tradície Fon, národov Jeje;
Bantu, tradície Bacongo, angolských národov;
Caboclo, združujúc africké entity a duchov uctievaných pôvodnými obyvateľmi;
V rituáloch Candomblé ponuky (zvyčajne typické jedlo) na potešenie orixásov za sprievodu bubnov a tanca. Bicie a spevy, ktoré sprevádzajú hudbu, sa líšia podľa pôvodu označenia v praxi v terreiro. Napríklad Ketuovia spievajú spevy v Yorubá (jazyk národov tohto etnického zoskupenia), zatiaľ čo Bantovci (Angolčania) spievajú chorály v Bantu bacongo.
V Candomblé je prax začlenenie alebo z stredná loď. Rituály v terreiros sú ponúkané večierky s bohatým jedlom, hudbou a tancom, ktoré vo viere tohto náboženstva priťahujú duchov predkov a orixás. Ľudia zasvätení do týchto rituálov, keď sú zasvätení do náboženstva, vstupujú do niečoho podobného tranzu a tancujú podľa svojej hlavy orixás (orixá, ktorá vedie život každého človeka). Kňazstvo v Candomblé terreiros vykonáva Babalorixá (ak je muž) alebo Yalorixá (ak je žena). Na rozdiel od Umbandy kulty tohto náboženstva neužívajú drogy, napríklad tabak a alkohol.
Africká mytológia poukazuje okrem orixás na existenciu a zvrchovaný boh, zavolal Olódùmarè. Pokiaľ ide o uctievaného orixása, jeho výška sa líši podľa typu candomblé. Vo všeobecnosti existuje okolo šestnásť alebo dvadsať orixás, z ktorých každý má svoju vlastnú kvalitu a špecifickosť. Vy candombléists veria v nesmrteľnosť duše a reinkarnáciu.
Umbanda
Narodil sa v Brazílii v roku 1908 ako mladý muž Zélio Fernandino de Moraes, a umbanda (slovo pochádza z dialektu quimbunda, čo znamená liečenie alebo liečivé umenie) je afro-brazílske náboženstvo, ktoré synkretizuje prvky afrických kultov s prvkami domorodých náboženstiev, katolicizmu a duchovna Kardecista.
Hovorí sa, že Zélio Fernandino začal prejavovať zvláštne správanie, pri ktorom akoby napodobňoval starca, ktorý hovoril nezrozumiteľné slová. Jeho príbuzní, znepokojení mladíkom, ho zaviedli k lekárovi, ktorý mu odporučil návštevu kňaza. Rodina ho však vzala do duchovného centra, kde bolo zakomponované ducha, ktoré si hovorilo Caboclo das Sete Encruzilhadas. Od tej chvíle začal duch dávať pokyny, čo by sa malo robiť, a začal praktizovať Umbandu.
Ako synkretické náboženstvo Umbanda verí v existenciu zvrchovaného boha zvaného Olorum (ekvivalent Olódùmarè), zachováva vzťah viery vo vzťahu k orixásovi, ale odlišný od viery Candomblé. Verí v nesmrteľnosť duše, reinkarnáciu a karmu, okrem toho, že uctieva entity, ktoré by boli skúsenejšími duchmi, ktorí vedú ľudí.
Postava orishas sa Umbandistasovi javí ako prírodná energia, ku ktorej majú prístup duchovní sprievodcovia (entity) a ktorá prechádza týmito duchmi k ľuďom. Jednou z hlavných kresťanských pamiatok v Umbande, zdedených z katolicizmu a kardecistického spiritizmu, je charita. V Umbande môžu iba tí, ktorí bezpodmienečne praktizujú charitu, vyvinúť svojho ducha.
Umbandskí praktizujúci vo svojich rituáloch okrem prijímania svätých piesní v portugalčine hrajú na bubny a spievajú posvätné piesne začlenenia (prostredníctvom médií) subjektov, ktoré majú moc uzdravovať, radiť, hodnotiť a meniť život z ľudí. Pretože ide o náboženstvo veľmi imanentnej viery, duchovia alebo entity majú veľmi silné spojenie s pozemským životom, takže majú spojenie s prvkami prítomnými v hmotnom živote, ako je napríklad konzumácia tabaku, jedla a nápojov (niektoré alkoholické), aby sa dosiahlo čo oni tomu hovoria práca (začlenenie do terreira počas rituálu). Tieto zobrazenia súvisia s posvätnou symbolikou pre tieto náboženstvá a musia sa rešpektovať. Kňazstvo v Umbande terreiros vykonáva Svätý otec (ak je muž) alebo svätá matka (ak ste žena).
Umbanda tiež nie je tvorená jedným vláknom. Po jeho rozšírení prostredníctvom média Zélio Fernandino sa začalo objavovať niekoľko rôznych oblastí. V roku 1939 Spiritistický zväz Umbandy v Brazílii (UEUB), ktorá toto náboženstvo inštitucionalizovala, čím sa stala teologicky konsolidovanejšou ako Candomblé. Odvtedy začal UEUB usporadúvať umbandské kongresy v Brazílii, čo stimulovalo štúdium a posilnenie umbandskej doktríny.
V Umbande je uctievaných deväť orixás (Oxalá, Ogum, Oxossi, Shango, Yemanja, Oxum, Iansã, Nana Buruquê a Obaluaê / Omulú. Títo orixási predstavujú takzvaných sedem riadkov umbandy a ako už bolo spomenuté, neexistuje priama práca v rituáloch s orixás, ale s entitami, ktoré sú duchmi klasifikovanými podľa ich charakteristík, z nasledujúcich spôsobom:
Exus a Pombagiras: sú poslami orixásov (exu je mužský a pombagira, ženský) - vo výklade týchto entít je chyba, pretože niektoré kresťanské tradície ich spájali s diablom. Candomblé tiež zaobchádza s Eshu iným spôsobom, pretože podľa jeho viery je Eshu orixá a nie entita;
Caboclos: Indickí duchovia, bojovníci aj liečitelia (šamani);
Stará čierna a čierny starý: duchovia brazílskych otrokov a otrokov, starí a múdri;
vek (deti): duchovia detí, čistí a radostní, ale tiež obdarení určitou múdrosťou;
Bahiáni, námorníci, darebáci a dobytkári: sú entitami takzvaných pomocných vedení, v niektorých ohľadoch alebo regionálnych vedení (umbanda trpí rozdielmi podľa polohy, kde sa nachádza dvor).
Vzťah orixás s katolíckymi svätými
Orixás uctievaný v Umbande aj Candomblé bol spájaný stúpencami týchto dvoch náboženstiev s katolíckymi svätcami. Je to preto, že počas koloniálneho obdobia, keď boli unesení prví Afričania a privezení na pevninu Brazílčania ako otroci, oficiálnym náboženstvom kolónie bol katolicizmus a akýkoľvek pohanský rituál bol tvrdý zdržanlivý. Za účelom uctievania svojich orixás sa Afričania učili maskovať svoje rituály a vytvorili kódex, v ktorom každú orixá zastupoval jeden alebo viac svätcov katolicizmu. Teda Yemanja, napríklad, bol zastúpený Nossa Senhora da Conceição; Shango, od svätého Jána; Ogun, autor: São Jorge; dúfajme, Ježišom atď.
Závery
Umbanda a Candomblé nie sú čisto africké náboženstvá, ale majú africký pôvod a boli založené v Brazílii. Napriek tomu, že má spoločný koreň, Candomblé má bližšie k africkým kultom, pretože sa zachovala viac, až tak sa nemieša s inými náboženstvami.
USA obrady candomblé, oslavujú sa energie, ktoré prinášajú orixási, čo vyvoláva tranzový efekt u vyznávačov tohto náboženstva, ktorí tancujú uprostred spevov, bubnov a jedla ponúkaného orixásom.
už je umbanda zmiešané, viditeľnejšie, Katolicizmus, duchovnosť to je candomblé, založenie doktríny založenej na ideáloch týchto troch odlišných náboženstiev. Pretože bola rozšírenejšia, umbanda sa lepšie upevnila ako doktrína a náboženská inštitúcia, čo ju posilnilo v Brazílii.
Francisco Porfirio
Vyštudoval filozofiu
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm
