Od 19. storočia sa pojem meštianstvo bola definovaná ako sociálna trieda, ktorá prevzala rozhodujúcu úlohu vo veľkých moderných politických revolúciách, aké nastali v Anglicko (1640-1688) a v Francúzsko (1789). Buržoázii sa okrem iného darilo krok za krokom rozvracať politický a ekonomický model stanovený štátAbsolútny, ktorá trvala medzi 16. a 18. storočím. Tento model bol zakotvený v merkantilizmus, systém, ktorý obmedzoval slobodné hospodárske podnikanie (jedna z hlavných hodnôt bránených meštianstvom).
Problém je v tom, že existujú aj iné interpretácie historickej úlohy buržoázie, ktoré idú nad rámec dôrazu, ktorý sa v modernej dobe kladie na jej politický protagonizmus. Existuje napríklad kritický pohľad na buržoáziu, ktorý bránia ľavicoví myslitelia, ako naprKarl Marx, ktorý označil takúto triedu za nepriateľský a nepriateľský robotníckej triedy, najmä priemyselných robotníkov - robotníkov (alebo proletariát). Buržoázia pre Marxa velí kapitalistické výrobné prostriedky a prostredníctvom nich vykorisťuje robotnícku triedu.
Marxov výklad už po ňom zdokonalili a spochybnili viacerí autori. Medzi jeho kritikov patrí JozefaSchumpeter, Eugenvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises a Milton Friedman.
meštianstvo a mestská časť
Pre lepšie pochopenie toho, čo je buržoázia, je potrebné vystopovať jej pôvod. Slovo buržoázia je odvodené od mestská časť. Mestská časť bola modelom malého mesta, pevnosti, ktorá sa v Európe začala objavovať počas prechodu z VekPriemerná do VekModerný, teda medzi 14. a 15. storočím. Mesto charakterizoval tranzitný život medzi mestom a vidiekom, v prostredí, kde bolo viac slobody ako v kruhu feudalita (pre viac informácií o rozmachu buržoázie kliknite na tu).
V okolí mesta sa formovali dediny, ktoré priamo záviseli od toho, čo mesto mohlo ponúkať, teda od výmen, nákup a predaj výrobkov na trhoch, veľtrhoch, všetkých druhoch služieb, stretávacích miestach pre obchodníkov, roľníkov atď. Francúzsky historik Fernand Braudel vo svojej práci „Identita Francúzska“ vysvetľuje, že na vrchole svojho života v mestách, aby ste ich našli, stačilo vyhľadať lekára, úradníka, trh, trhy atď. Ďalej sa postavy, ktoré obývali dediny, líšili od roľníckych poddaných, ktorí žili v lénach, aj od aristokracie.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Nižšie je uvedený Braudelov popis mesta podľa rozprávania vtedajších kronikárov:
[...] Roľnícke ženy sa obliekli do čierneho... v stopke (biela baretka) alebo v klobúku sa usadili pod lipami a predávali farmárske výrobky: vajcia, maslo, kurčatá, králiky, zeleninu... “. Na lavičkách pokrytých modrou, červenou, zelenou podšívkou a na námestiach sa všetko predávalo zmätene: vidly, hrable, kosy, domáce potreby, riad, látky, odevy, cukrovinky a korenený chlieb, klobásy a šunky... V spravodlivé dni sa objavili aj predajcovia drog, liečitelia a odstraňovače zubov. (BRAUDEL, Fernand. Totožnosť Francúzska. (roč. 1) Vesmír a história. Rio de Janeiro: Globo, 1989. P. 134.).
Meštianstvo a hlavné mesto (caput)
S meštianstvom bol aj v stredoveku spájaný koncept kapitál. Veľké slovo je slovo odvodené z latinčiny caput, čo znamená hlava (v zmysle jednotlivca). Kapitál bol najskôr identifikovaný s prebytkom, teda s tým, čo bolo vyrobené na výmenu a predaj, aby sa získali peniaze. V atmosfére miest sa sformovala finančná logika úspor a investícií. Preto sa okolo buržoázie zrodili aj prvé banky (Ak sa chcete dozvedieť viac o pôvode kapitalizmu, kliknite na ikonu tu).
Postupom času nadobudla finančná logika dedín väčšiu formu a rozšírila ich hodnoty do modernej spoločnosti. Európsky (a neskôr svet) ako celok, najmä po politických revolúciách, ktoré sme spomenuli v prvom odseku text a Priemyselná revolúcia. Tieto hodnoty považovali produkciu bohatstva za únik z prirodzeného stavu ekonomického nedostatku (elementárny zákon ekonomiky). Sú to v zásade: slobodná práca, slobodné podnikanie, trhová sloboda, vlastnícke práva a individuálne politické slobody.
Podľa mňa Cláudio Fernandes
