Boitatá: história, pôvod a variácie

O Boitata je legendou o Brazílsky folklór že hovorí o požiarnom hadovi s mnohými očami a ktorý chráni polia, najmä tých, ktorí sa snažia tieto miesta podpáliť. Prvý záznam o legende o boitatej urobil José de Anchieta, v 16. storočí. Táto legenda sa veľmi líši podľa regiónu Brazília.

Prístuptiež: Čo vieš o legende o suchom tele?

Poznať boitatá

Boitatá je bytosť brazílskeho folklóru tradične označovaná ako a požiarny had, ktorého účelom je chrániť polia tých, ktorí propagujú podpaľačstvo. Vo folklóre má boitatá tvar požiarneho hada s mnohými očami, z ktorého vychádzajú aj plamene.

V brazílskom folklóre je boitatá požiarny had, ktorý chráni polia pred mužmi, ktorí propagujú podpaľačstvo.

V legende sa boitatá môže zmeniť aj na horiace guľatiny, aby zabila mužov, ktorí ničia trávniky. Bez ohľadu na formu, boitatá zabite mužov, ktorí poškodzujú polia. Jeho legenda hovorí, že má veľa očí, pretože zjedli žiakov mnohých zvierat - čo tiež ospravedlňuje svietivosť tejto bytosti.

Pôvod legendy

O prvý záznam

že máš boitatá je z 31. mája 1560, na účet napísaný kňazom JezuitaJosé de Anchieta. José de Anchieta vo svojej zmienke hovoril o duchovi, ktorého Indiáni volali Baetata, definujúc to ako „šumivý lúč“, ktorý ich zabil, rovnako ako to bolo prirodzené curupiras.

V preklade, ktorý uviedol José de Anchieta, Baetata znamená to „ohnivú vec“, slovo vzniknuté spojením dvoch Tupi slov: mbai, čo znamená „vec“ a tata, čo znamená „oheň“. Opis boitatá a jej legenda slúži ako vysvetlenie pre požiar, malý plameň, ktorý spontánne vychádza z rozklad organických látok.

V 16. storočí bola legenda o boitatej zaznamenaná už medzi brazílskymi indiánmi. Rozšíril sa a stal sa jedným z najznámejších v našom folklóre.

Antropológ Luís da Câmara Cascudo tiež vysvetľuje, že pohyb vŕbového ohňa spôsobil, že sa asimiloval s pohybom hada|1|. Zhodou okolností je slovo „had“ v Tupi veľmi podobné tomu, čo definuje „vec“. Ako sme videli, vec je mbai a had je mob, preto sa toto monštrum zmenilo na mvôl tata alebo jednoducho boitatá.

Legenda sa rozšírila po celej Brazílii a jej popularizácia spôsobila mob-tata sa zmenila na boitatá, pretože výslovnosť slova mob v Tupi je to podobné ako slovo „boi“ v portugalskom jazyku.

Prístuptiež: Ružový delfín, jedna z najtradičnejších folklórnych legiend v severnej Brazílii

Variácie legendy

Najbežnejšou formou, ktorou sa boitatá pozná, je had ohňa, ale popularizácia legendy v Brazílii a jej šírenie do ďalších oblastí spôsobili, že postava zvíťazila odlišné vlastnosti podľa miestokrajiny, v ktorej sa nachádzate.

Medzi rôznymi pohľadmi na boitatá sú: Indiáni verili, že ich zabije; v niektorých regiónoch Brazílie, ako v Rio Grande do Sul, hovorilo sa, že boitatá zabíjali a jedli zvieratá, ktoré jej skrížili cestu; na iných miestach, napríklad Santa Catarina, je to vlastne býk s gigantickým okom na čele.

V Brazílii existujú miesta, ktoré chápu boitatá ako prejav duchov ľudí, ktorí neboli pokrstení. Tento popis sa chápe ako vplyvEurópsky v legende, pretože na tomto kontinente mnohí chápali vŕbový oheň ako stratenú dušu nepokrstených. Avšak najtradičnejšie poňatá forma tejto bytosti z nášho folklóru je v skutočnosti ako ochranca prírodných trávnikov.

Okrem týchto variácií charakteristík sa môže názov boitatá meniť v závislosti od regiónu krajiny. Na niektorých miestach Severovýchod a Sever, je známy ako Bneskoro, už v regiónoch viac do Juh Brazílie, táto bytosť sa nazýva menami ako Boitata, Batata a Baitata.

Poznámka

|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografia brazílskych mýtov. São Paulo: Globálne, 2012.

Autor: Daniel Neves
Učiteľ dejepisu