Sociológia ako veda sa zrodila v 19. storočí z pozitivistického myslenia Augusta Comteho, ktorý navrhol analogicky k metódam používaným v iných vedách, ako sú biológia, fyzika a chémia, sa pokúsili vybudovať vedu o spoločnosti. Podľa Comteho by okrem fyzikálnych a biologických zákonov existovali aj sociálne zákony, ktoré by riadili spoločenský život.
Neskôr sa Emile Durkheim bude usilovať dať sociológii vedeckejší charakter. Podľa Raymonda Arona je Durkheimova koncepcia sociológie založená na teórii sociálneho faktu cieľom preukázať, že existuje sociologická veda, ktorej predmetom štúdia boli fakty sociálne. Pre Durkheima by bolo potrebné sledovať ich ako „veci“, nestranne a oddelene, tak ako každé iné fakty alebo fenomény iných vied, pri ktorých sa uplatňuje osobitná metóda (táto metóda sa vyvinula vo svojom stavby). Táto snaha o inštitucionalizáciu vedy o spoločenskom živote (sociálnych vzťahov a javov, ktoré z nich vyplývajú) mala veľký zmysel. v tejto súvislosti, ak vezmeme do úvahy dôsledky hlavných sociálnych, politických a ekonomických transformácií, prostredníctvom ktorých Európe.
Rozvoj industriálnej spoločnosti mestského charakteru priniesol na svetlo sveta nové sociálne problémy, ktoré mohla nová veda pochopiť. Napriek tomu, že sociológia bola niekedy zamýšľaná ako nástroj intervencie v spoločnosti, počas celej svojej ústavy ako oblasť poznania je pozoruhodné, že sa nezameriava na riešenie problémov, ktoré ovplyvňujú život v spoločnosti, ale skôr rozumej im. Je zrejmé, že ako veda môže spolupracovať na konštrukcii alternatívnych spôsobov riešenia problémov, ale myslieť na ňu ako na nástroj na riešenie všetkého je prinajmenšom chybou. Pochopenie fungujúcej logiky javov nemusí nutne znamenať schopnosť zasiahnuť. Stačí spomenúť medicínu ako oblasť poznania. Koľko lekárov by malo študovať chorobu ako AIDS? Už vedia, ako sa toto zlo okrem iného prejavuje u ľudí, jeho príčinách, vlastnostiach vírusu a jeho účinkoch na choré telo. Liečba zameraná na vyliečenie však zatiaľ nebola objavená, ale iba na to, ako s pacientom zaobchádzať tak, aby sa mohla predĺžiť jeho dĺžka života. Čiže sociológia, medicína alebo akákoľvek iná veda by sme mali čakať iba na možné vysvetlenie javov v sám o sebe, jeho príčinách a následkoch (aj keď v spoločnosti nie sú také zrejmé), a nie nevyhnutne ich definitívnom riešení problém.
Počnúc týmto bodom je dôležité vedieť, že existuje rozdiel medzi sociálnymi problémami a problémami sociologickými. V niektorých úvodných knihách o sociológii, napríklad v práci Sebastião Vila Nova, je definované, že sociálny problém má pôvod v sociálnych faktoroch a má sociálne dôsledky. Aj keď klasifikácia sociálneho problému môže byť subjektívna (koniec koncov, v čom nemusí byť problém našej kultúry, nemusí byť medzi jeho všeobecnejšími charakteristikami môžeme povedať, že existuje pocit rozhorčenia a ohrozenia komunity, ktorý možno generované. Rozhorčenie by bolo spojené s pocitom nespravodlivosti (z morálneho hľadiska), ktorý vzbudil tento sociálny problém, a podobne s myšlienkou ohrozenia kolektívnosť by bola spojená s destabilizáciou toho, čo Durkheim nazval sociálna solidarita, ktorá by bola zodpovedná za sociálne väzby medzi jednotlivcov.
Na ilustráciu prvej charakteristiky (rozhorčenie) si môžeme predstaviť detskú prácu a prostitúciu, hlad na severovýchode Brazílie v podmienkach nezamestnaný pracovník, v chudobe, ktorá postihuje brazílske metropolitné regióny, okrem iných problémov, ktoré nás určite „trápia“, aj keď sa nás to netýka priamo. Pokiaľ ide o pojem ohrozenia komunity, môžeme myslieť na násilie v mestách, hospodárske krízy vedúce k nezamestnanosti, vojny medzi krajinami a etnickými skupinami, v predpojatých činoch najrôznejších druhov, skrátka v rade faktorov, ktoré ovplyvňujú spoločenský poriadok ako celý.
Sociologické problémy sú naopak predmetom štúdia sociológie ako vedy, ktorá sa na ne zameriava s cieľom pochopiť ich všeobecné charakteristiky. Ako už bolo uvedené vyššie, sociológia skúma spoločenské javy, ktoré sú vnímané ako problémy sociálne alebo iné, využívajúc systematické a podrobné pozorovanie organizácií a vzťahov sociálne. Sociologické problémy, slovami Sebastião Vila Nova, sú otázky alebo problémy teoretického vysvetlenia toho, čo sa deje v spoločenskom živote, to znamená v spoločnosti, ako napríklad: manželstvo, rodina, móda, večierky ako karneval, chuť na futbal, náboženstvo, pracovné vzťahy, kultúrna produkcia, násilie v mestách, rodové otázky, sociálna nerovnosť atď.
Napríklad násilie v mestách môže byť sociologickým problémom, pretože môže vzbudiť záujem sociológov rozlúštiť dôvody takéhoto spoločenského javu, zároveň však ide o sociálny problém, pretože ovplyvňuje celý kolektívnosť. Bolo by však na sociológii, aby ju iba vysvetlila, a nie nevyhnutne vyriešila. Týmto spôsobom môžeme povedať, že každý sociálny problém môže byť sociologickým problémom, ale nie každý sociologický problém je sociálnym problémom.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazílsky školský spolupracovník
Bakalár v odbore sociálnych vied na UNICAMP - Štátna univerzita v Campinas
Magister zo sociológie z UNESP - Štátna univerzita v São Paule „Júlio de Mesquita Filho“
Doktorand sociológie na UNICAMP - Štátna univerzita v Campinas
Sociológia - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/problema-social-problema-sociologico.htm
