Od 11. storočia prešiel stredoveký svet sériou premien, ktoré priamo ovplyvnili feudálny poriadok. Demografický rast zaznamenaný v tom čase vytvoril konfliktný vzťah s nízkou produktivitou, ktorá v tom čase poznačila poľnohospodársku výrobu. Aj s vývojom lepších techník výsadby - najmä od vynálezu železný pluh a zdokonalenie hydraulických mlynov - dopyt po potravinách bol väčší ako výroba.
Týmto spôsobom mnohí feudáli začali zavádzať zvýšenie poddanských povinností kladených na roľnícke obyvateľstvo. Tvorba tohto prebytku obyvateľstva by bola stále zodpovedná za proces marginalizácie, kde ich bolo veľa vylúčení z lén, a preto sa začali živiť žobraním alebo realizáciou malých trestné činy. V skutočnosti vidíme, že stredoveký svet prechádzal viditeľnou premenou.
V šľachtickej triede došlo k dôležitej zmene, pokiaľ ide o práva na držbu pôdy. Aby sa ich moc nerozriedila, feudáli začali prenechávať svoje majetky ako dedičstvo iba svojim najstarším synom. Týmto ustanovenie takzvaného prvorodenstva prinútilo menšie deti feudálov hľadať iné živobytie ponúkajúce vojenské služby výmenou za pôdu alebo iné zdroje príjmu, napríklad spoplatňovanie Mýto.
Uprostred týchto zmien vidíme, že sa šľachtici aj roľníci stali obeťami procesu marginalizácie, ktorý ohrozoval stabilitu feudálneho poriadku. Na vyriešenie tohto problému Cirkev zmobilizovala toto obyvateľstvo, aby vytvorilo náboženské armády poverené úlohou vykázať moslimov zo Svätej zeme. Takéto kroky sa stali oficiálnymi na koncile v Clermonte v roku 1095, keď pápež Urban II. Bránil proces vyhostenia moslimských Arabov.
Aká by nakoniec bola motivácia Cirkvi, aby sa prejavila v prospech odstránenia moslimov z tohto miesta? Po islamskej expanzii Arabi dlho vládli zemiam svätého Jeruzalema. Na konci jedenásteho storočia však tento región ovládli Seldjukskí Turci, ktorí - aj keď boli rovnako konvertuje na islam - nemal rovnaký pružný postoj ako Arabi tým, že nedovolil kresťanom vstúpiť Jeruzalem.
Cirkev zároveň prešla procesom zatiahnutia svojej náboženskej hegemónie, keď sa schizma na východe (1054) rozdelil autoritu kresťanského sveta medzi rímskeho pápeža a konštantínopolského patriarchu, zakladateľa tzv. pravoslávnej cirkvi Grécky. Ďalej bolo niekoľko byzantských panovníkov naklonených znovu nastoleniu jednoty Cirkvi pod vlády Ríma, ak by im mal pápež pomôcť s procesom vylúčenia Seldjuk Turkov z ich Domény.
Uvedomujeme si teda, že hnutie Cruzado sa stalo v dôsledku série faktorov, ktoré prispeli k formalizácii tejto historickej skutočnosti. Rast populácie v Európe, proces marginalizácie sporov, deľba náboženskej moci rímskej cirkvi a územná expanzia Turkov by boli hlavnými vysvetľujúcimi faktormi udalosť.
O chvíľu nato, vzhľadom na rôzne organizované križiacke výpravy, musíme zahrnúť aj záujem talianskych obchodníkov. Táto nová skupina, ktorá sa etablovala v mestách ako Janov a Benátky, financovala niektoré križiacke výpravy s cieľom dobyť atraktívne obchodné cesty spájajúce východ a západ. Križiacke výpravy teda možno chápať ako historický proces poznačený náboženskými, politickými a ekonomickými otázkami.
Autor: Rainer Sousa
Vyštudoval históriu
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-fatores.htm
