Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) sa narodil 10. augusta 1823 v Caxias v Maranhão. Bol synom bieleho Portugalca a brazílskeho potomka Indov a černochov. Neskôr vyštudoval právo v Portugalsku na univerzite v Coimbre. V Brazílii pracoval okrem kníh aj ako profesor a bol vymenovaný za úradníka sekretariátu zahraničia.
Básnik, ktorý zomrel 3. novembra 1864 pri vraku lode, je súčasťou prvá generácia romantizmu Brazílsky. Jeho diela preto prezentujú indiánske a nacionalistické prvky, o čom svedčia aj jeho básne exilová pieseň a I-Juca-Pirama. Jeho texty majú navyše teocentrický charakter a realizujú idealizáciu lásky a žien.
Prečítajte si tiež: Maria Firmina dos Reis - brazílska romantická spisovateľka z 19. storočia
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) sa narodil 10. augusta 1823 v Caxias v štáte Maranhão. Jeho otcom bol portugalský obchodník João Manuel Gonçalves Dias. Jeho matka, Vicencia Mendes Ferreira, z Maranhão. Podľa doktorky listov Marisy Lajolo bol teda otec biely a Vicencia, „Mestiza indiánov a černochov“.
Rodičia autora neboli zosobášení, a keď sa João Manuel oženil s inou ženou, v roku 1829 vzal ich syna, aby žil s nimi. Potom bol spisovateľ v roku 1830 gramotný a o tri roky neskôr odišiel pracovať do obchodu svojho otca. O niekoľko rokov neskôr, v roku 1838 odišiel mladý Gonçalves Dias do Portugalska, kde študoval právo na univerzite v Coimbre.
Po návrate do Brazílie sa v roku 1846 presťahoval do Ria de Janeiro. Ten istý rok, tvoja hra Leonor de Mendonça bol cenzurovaný na dramatickom konzervatóriu v Riu de Janeiro. Už v roku 1847 bol menovaný za tajomníka a profesora latinčiny na Liceu de Niterói.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
V roku 1849 stal sa profesorom brazílskych dejín a latinčiny na Colégio Pedro II. O dva roky neskôr, v roku 1851, oficiálne odcestoval na sever, aby analyzoval verejné školstvo v tomto regióne. V tom istom roku sa chcel oženiť s Anou Améliou Ferreirou do Vale (1831 - 1905), matka dievčaťa jej však nedala súhlas.
Je to preto, lebo básnik, ako sám napísal v liste bratovi dievčaťa, nemal šťastie a „zďaleka nebol modrokrvným šľachticom“, nebol ani legitímnym synom. Okrem toho tu bola rasová otázka, ktorá, zdá sa, zavážila aj pri rozhodovaní matky Any Amélie.
Autor teda začal nešťastné manželstvo v roku 1852 s Olímpiou Coriolano da Costa. Tento rok, nastúpil na miesto úradníka Sekretariátu zahraničných vecí. Potom v rokoch 1854 až 1858 pracoval v Európe, v službách sekretariátu, a počas tohto obdobia sa v roku 1856 odlúčil od svojej manželky.
V rokoch 1859 a 1862 bola súčasťou výboru pre vedecký výskum, ktorí cestovali okolo Sever a Severovýchod Brazílie. V roku 1862 sa však rozhodol vrátiť na liečenie do Európy, pretože mal tuberkulózu. O dva roky neskôr, keď sa vrátil do Brazílie, stroskotal na lodi a zomrel 3. novembra 1864.
Prečítajte si tiež: José de Alencar - skvelé meno v brazílskych romantických prózach
Gonçalves Dias je autorkou prvej generácie brazílskeho romantizmu. Napísal básne Indický charakter, v ktorom je domorodý obyvateľ ústredným prvkom a zároveň nacionalistom, ktorý chváli Brazíliu. Týmto spôsobom je tiež každá indiánska báseň od autora nacionalistický, pretože domorodý obyvateľ je považovaný za národného hrdinu.
Nie každá nacionalistická báseň je však indiánska, ako je to v prípade exilová pieseň, kde nie je možné poukázať na postavu indiána, ale iba bukolicizmus, keď lyrické ja odkazuje na prvky brazílskej prírody. Je pozoruhodné, že romantický nacionalizmus sa chváli, to znamená, nie je kritické, ale iba povznášajúce.
Miestna farebnosť, to znamená geografické a kultúrne charakteristiky brazílskeho územia, je tiež prítomná v autorovej poézii. V tomto prípade hovoríme o lese a domorodej kultúre, nesmieme však zabúdať, že romantický Indián je iba brazílsky symbol. Preto je idealizovaný a nereálny, takže sa vo väčšine prípadov spája skôr s buržoáznymi hodnotami ako s pôvodnými hodnotami.
Napokon, v indiánskej poézii aj v ľúbostno-lyrickej poézii, téma lásky je prítomná,spojené so ženskou idealizáciou. Ďalej, keďže romantizmus zaberá stredoveké hodnoty, vo veršoch romantického básnika sú vtlačené láskyplné utrpenie a teocentrická perspektíva.
![Obálka knihy Gonçalves Dias I-Juca-Pirama, ktorú vydalo vydavateľstvo L&PM. [1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - divadlo.
Beatriz Cenci (1843) - divadlo.
prvé rohy (1846) - indiánska a lyricky milujúca poézia.
Meditácia (1846) - próza.
Leonor de Mendonça (1846) - divadlo.
Agapitove spomienky (1846) - próza.
druhé rohy (1848) - indiánska a lyricky milujúca poézia.
Sextilky mnícha Antaa (1848) - básne historického a náboženského charakteru.
Boabdil (1850) - divadlo.
posledné rohy (1851) - indiánska a lyricky milujúca poézia.
timbiry (1857) - indická epická báseň.
Pozri tiež: 5 najlepších básní Fernanda Pessoa
Báseň "zelený listový záhon“, z knihy posledné rohy, sa skladá z dešifrovateľných veršov (desať básnických slabík), neobvyklých počas Romantizmus, ale v súlade s naratívnym charakterom básne. V ňom O ja text je Indka, ktorá čaká na svojho milovaného Jatira na noc lásky. Nachádza sa v lese, kde si urobila záhon z lístia, aby mohla byť so svojím milencom. Ten však nepríde a deň svitá:
Prečo meškať, Jatire, aké sú náklady
Pohybuje hlas mojej lásky vaše kroky?
Od noci sa otáčanie pohybuje listím,
Už na vrcholkoch lesa šumí.
Ja pod baldachýnom povýšenej hadice
Naša nežná posteľ horlivo zakrytá
S krásnym tapizom z mäkkých listov,
Tam, kde medzi kvetmi hrá bezvládne mesačné svetlo.
[...]
Kvetina, ktorá kvitne na úsvite
Jediné otočenie slnka, nič viac, vegetuje:
Som tá kvetina, ktorú stále čakám
Sladký lúč slnka, ktorý mi dáva život.
[...]
Moje oči iné oči nikdy nevideli,
Necítil som moje pery, iné pery,
Žiadne iné ruky, Jatire, iné ako tvoje
Arazoia v páse ma stlačila.
[...]
Nepočúvaj ma, Jatir; nebuď neskoro
Na hlas mojej lásky, ktorý ťa márne volá!
Tupa! tam sa láme slnko! zbytočnej postele
Ranný vánok otriasa listami!
Už v básni “čas nalieha”, Tiež z knihy posledné rohy, lyrické ja hovorí o plynutí rokov, ktoré prináša zmenu v prírode. Podľa poetického hlasu však ľudský duch časom získa väčšiu brilantnosť. Ďalej tvrdí, že náklonnosť sa nemení, nekončí, ale časom rastie:
Čas je urgentný, roky plynú,
Večná zmena nepríjemných bytostí!
Kmeň, ker, list, kvet, tŕň,
Kto žije, kto vegetuje, berie
Nový vzhľad, nový tvar, zatiaľ čo
Otáča sa vo vesmíre a vyvažuje zem.
Všetko sa mení, všetko sa mení; \
Duch však ako iskra,
Čo ďalej podkopáva a je skryté,
Nakoniec sa z toho stane oheň a plamene,
Keď rozbije umierajúce handry,
Jasnejšie svieti a do neba môžem ťahať
Koľko cítil, koľko utrpel na zemi.
Všetko sa tu mení! iba náklonnosť,
Ktorý je generovaný a živený vo veľkých dušiach,
To nekončí, nemení sa; stále rastie,
Postupom času sa zvyšuje sila,
A smrť sama očisťuje a robí ju krásnou.
Ako socha postavená medzi ruinami,
V spodnej časti pevný, neporušený, krajší
Po čase ju obklopil poškodením.
Báseň „Pieseň vyhnanstva“ z knihy prvé rohy, je symbolom brazílskeho romantického nacionalizmu. Dielo je komponované do väčšieho kola (sedem básnických slabík), čo je typ romantizmu, ktorý sa v romantizme často používa. Napísané, keď autor študoval v Portugalsku, v roku 1843, báseň odráža túžbu, ktorú cítil Gonçalves Dias pre svoju vlasť. Dielo teda chváli Brazíliu vyhlásením, že neexistuje lepšie miesto ako táto krajina:
Moja krajina má palmy,
Kde drozd spieva;
Vtáky, ktoré tu štebotajú,
Necvrkne ako tam.
Naše nebo má viac hviezd,
Naše nivy majú viac kvetov,
Naše lesy majú viac života,
Náš najviac miluje život.
V náručí, sám, v noci,
Viac potešenia tam nájdem;
Moja krajina má palmy,
Kde spieva drozd.
Moja krajina má prvenstvo,
Také, aké tu nenájdem;
V nočnom premýšľaní sám
Viac potešenia tam nájdem;
Moja krajina má palmy,
Kde spieva drozd.
Nenechaj ma Boh umrieť,
Bez toho, aby som sa tam vrátil;
Bez užívania si prvočísel
Že tu nenájdem;
Bez toho, aby som videla palmy,
Kde spieva drozd.
Kredit na obrázok
[1] Redaktori L&PM (reprodukcia)
od Warley Souza
Učiteľ literatúry
