Podľa evolučnej teórie ľudstva šla ľudská história vždy rovnakou lineárnou a progresívnou cestou. Analýzou niektorých podmienok chápaných ako univerzálne je možné vystopovať cestu, ktorou sa človek vydal od jeho počiatkov do dnes, ukazujúci časový rozdiel medzi tými, ktorí ešte nemali určité fázy vyvinuté.
Nasleduje trend niektorých etnológov, ktorí vychádzali zo storočia. XIX. Teória vývoja druhov Charlesa Darwina, Lewis Morgan určil, že základné podmienky, ktoré možno analyzovať, sú každá etapa ľudských dejín sú na jednej strane vynálezy a objavy a na druhej strane vznik prvej inštitúcie. Existujú teda nejaké fakty, ktoré poznačili postupné formovanie a rozvoj určitých vášní, nápadov a túžob, spoločné pre ľudí v každej fáze. Ide o tieto skutočnosti:
1. Existenčné minimum;
2. Vláda;
3. Jazyk;
4. Rodina;
5. Náboženstvo;
6. Architektúra;
7. Vlastníctvo.
Každá z týchto skutočností a ich vývoj by charakterizoval formovanie etnického obdobia, čo by umožnilo jeho identifikáciu a odlíšenie od ostatných. Všeobecne povedané, Morgan určil tri veľké etnické obdobia ľudstva:
Divočina, barbarstvo a civilizácia. Pozrime sa, ako sa stali:- Divočina sa začala objavením sa ľudskej rasy, získaním stravy založenej na rybách a tiež rozvojom vedomostí a použitia ohňa, až nakoniec k vynálezu luku a šípu;
- Barbarstvo je fáza bezprostredne po divočine, ktorej charakteristickou črtou je vynález keramického umenia. Vyznačuje sa tiež domestikáciou zvierat, ako aj kultiváciou rastlín pomocou zavlažovacieho systému. Súčasťou tohto obdobia bolo aj použitie nepálených tehál a kameňov v bytovej výstavbe. Na záver je tu vynález procesu tavenia železnej rudy a použitia nástrojov na výrobu železnej rudy.
- Civilizácia, obdobie, do ktorého patríme, sa podľa Morgana začína vynálezom fonetickej abecedy a používaním písma a tiahne sa, ako bolo povedané, až do súčasnosti.
Takto Morgan chápe zmysel ľudskej evolúcie. V každej z týchto etáp prešli vynálezy procesom postupného prispôsobovania. Dá sa pochopiť, že civilizovaný človek, pretože má sofistikovanejšie zbrane, nástroje, ktoré si vyžadujú viac technológií vyspelých a konsolidovanejších inštitúcií je referenčným štandardom pre úsudok mužov v časoch pred týmto postavenie. Je to však tak, že Ind alebo domorodec nemá kultúru? Nedodržiavajú pravidlá a nemajú tiež jazyk? Túto kritiku možno vzniesť, keď sa jej sudcom stane takzvaná civilizácia, a tak vznikla skutočnosť, ktorú v histórii poznáme ako Etnocentrizmus, to je jedno etnikum v strede, ktoré hodnotí ostatných na základe ich vlastných pomerov.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Preto takto dnešná spoločnosť hovorí o pokroku, vývoji a inštitucionalizácii, pretože sa riadi klasickou myšlienkou, ktorú ľudstvo má rovnakého pôvodu v čase, aj keď v rôznych priestoroch, ale že tie spoločnosti, ktoré sa oslobodzujú od podmienok predchádzajúcich etáp, dosiahli úroveň zdvorilosti, zatiaľ čo ostatní, ktorí sa nezbavili rovnakých podmienok, pokračujú, či už v štádiu divokosti alebo barbarstvo.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Kultúrny evolucionizmus podľa Lewisa Morgana“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm. Sprístupnené 27. júna 2021.
