Carolina Maria de Jesus: biografia a diela

Karolína Mária od Ježiša bol spisovateľ z Minas Gerais narodený 14. marca 1914. Napriek tomu, že mala iba dva roky formálneho štúdia, stala sa spisovateľkou a celonárodne známa sa stala v roku 1960 vydaním svojej knihy Izba vysťahovania: Denník Favely, v ktorom informoval o svojom každodennom živote v Canindé slum, v meste Sao Paulo. Zomrel 13. februára 1977. Dnes je považovaný za jeden z najviac významní černošskí spisovatelia dáva literatúry Brazílsky.

tvoja knihakomora prináša spomienky obyvateľa čiernej a chudobnej štvrti (ako hovorí podnadpis), ktorý videl v písaní východisko sociálna neviditeľnosť kde bol. Carolina Maria de Jesus svojimi denníkmi, spomienkami zaznamenanými počas písania dala zmysel svojej vlastnej histórii a dnes je podstatnou osobnosťou brazílskej literatúry.

Čítajte tiež: Zastúpenie černochov v brazílskej literatúre

Životopis

spisovateľ Karolína Mária od Ježiša sa narodil v meste Sacramento, Minas Gerais, v ten deň 14. marca 1914. Dcéra chudobnej rodiny, mala iba dva roky formálneho vzdelania. V rokoch 1923 až 1929 migrovala rodina farmárov do miest Lajeado (MG), Franca (SP), Conquista (MG), až kým sa natrvalo nevrátila do Sacramenta. V tom meste bola spisovateľka a jej matka uväznená na niekoľko dní. Keď Carolina vedela čítať, úrady dospeli k záveru, že číta, aby mohla robiť čarodejníctvo.

Spisovateľka Carolina Maria de Jesus, 1960. [1]

V roku 1937 sa Carolina Maria de Jesus presťahovala do mesta São Paulo, kde pracovala ako slúžka. V roku 1948 odišiel žiť do Canindé slum, kde sa im narodili tri deti. Kým tam žil, jeho živobytie bolo vyber papiere a ďalšie materiály na recykláciu.

Uprostred tejto ťažkej reality boli knihy. Carolina Maria de Jesus bola zamilovaný do čítania. Literárne písanie preto bolo dôsledkom. V roku 1950 teda vydal na počesť báseň Getulio Vargas, v novinách Obranca. V roku 1958 novinár Audalio Dantas (1929-2018) sa stretla s autorkou a zistila, že má niekoľko zošitov (denníkov), v ktorých podáva svedectvo o realite favely.

Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)

Bol to ten, kto pomohol spisovateľke vydať jej prvú knihu - Izba vysťahovania: Denník Favely. V roku 1960 teda kniha vyšla a stala sa bestsellerom. Ten istý rok, autor dostal vyznamenania Paulistovej akadémie listov a Akadémie listov Právnickej fakulty v São Paule, okrem toho, že získala čestný titul dáva Objednajte si Caballero del Tornillo, v Argentíne, v roku 1961.

Carolina Maria de Jesus autogramiádu svojej knihy komora, v roku 1960. [1]

Po úspechu svojej knihy sa Carolina Maria de Jesus presunula z favely Canindé, nahral album s vlastnými skladbami a pokračoval v písaní. Jeho ďalšie práce však neboli také úspešné ako prvé. V roku 1977, dňa 13. februára, Carolina Maria de Jesus zomrela v Parelheiros, okrese mesta São Paulo.

Prečítajte si tiež: Čierna literatúra - literárna tvorba, ktorej predmetom písania je sám čierny

Hlavné práce

Práca Caroliny Maria de Jesus je výrazne pamätník, jeden svedecká literatúra, v ktorej autorka odhaľuje realitu, v ktorej žije, a reflektuje ju. Z tohto pohľadu sú jeho hlavné knihy:

• komora (1960);
• Tehlový dom (1961);
• Bititský denník (1986);
• môj čudný denník (1996).

Kniha, ktorá bola najúspešnejšia, bola Komora, ale to sa už nestalo. Vy ďalšie knihynevzbudil záujem ani od kritikov, ani od brazílskej tlače. Autor začal upadať bokom. Ale rok pred jeho smrťou, v roku 1977, vydal jeho prvú knihu vydavateľ Ediouro. V roku 1986, takmer desať rokov po jeho smrti, tvoja posmrtná práca, Bititský denník, vyšiel v Brazílii. Táto kniha však už bola vydaná v Paríži v roku 1982 s názvom: Bitita's Journal.

Obal knihy Bititský denník, autor: Carolina Maria de Jesus, publikácia SESI-SP. [2]

Bolo to v roku 1994 ako kniha Čierna Popoluška: sága Karolíny Márie de Jesusautormi: José Carlos Sebe, Bom Meihy a Robert M. Levine, bola publikovaná a vyvolal nový záujem o spisovateľa. Nasledujúci rok uvedli tí istí autori knihu v USA Život a smrť Caroliny Maria de Jesus. Tiež organizovali knihy. môj čudný denník a osobný zborník, zložený z textov zanechaných autorom a publikovaných v roku 1996.

Kniha komora je majstrovským dielom Caroliny Maria de Jesus. Bol preložený do niekoľkých jazykov. V súčasnosti túto prácu pozná asi 40 krajín. Po autorkinej smrti sa táto kniha naďalej editovala, názov ulice a knižnice sa stala menom Carolina Maria de Jesus, boli o nej vyrobené knihy a veľa akademické dizertačné práce a práce sa písali hlavne o jeho prvom diele. Autor si preto získal významné miesto v literatúre a národných dejinách.

Podľa Fernandy Rodrigues de Miranda, majstra v Listoch: „Carolina Maria de Jesus je predchodkyňou Periférna literatúra v tom zmysle, že je prvou brazílskou autorkou dychu, ktorá utkala svoje slovo zo zážitkov v priestore favely, to znamená, jeho rozprávanie prináša periférny každodenný život nielen ako tému, ale aj ako spôsob nazerania na seba a na mesto. Z tohto dôvodu sa jeho pohľad stáva čoraz kritickejším tvárou v tvár scenáru ilúzií, ktoré São Paulo premietalo do sveta falošného obrazu miesta s príležitosťami pre všetkých “.

Pozri tiež: Ženy a brazílska poézia

➔ komora: denník obyvateľa chudobnej štvrte

Obal knihy komora, autorky Carolina Maria de Jesus, vydané vydavateľstvom Ática. [3]

Kniha komora, autorka Carolina Maria de Jesus, je autorský denník písaný v rokoch 1955 až 1960. V ňom prvá vec, ktorá vynikne, je Jazyk, bližšie k hovorovému jazyku, bez obáv z gramatických pravidiel, vďaka ktorým je práca pravdivejšia, bližšie k realite.

Karolína Mária od Ježiša Veľmi rád som čítal. Týmto sa zmenil váš život, pretože sa zmenil na svetovo uznávaný spisovateľ a prostredníctvom písania dokázal opustiť kontext favely. Čítanie bolo pre ňu niečo nevyhnutné a napriek biede, v ktorej žila, si vždy našla spôsob, ako v tomto zvyku pokračovať: „Zobrala som časopis a sadla si na trávu a prijímala slnečné lúče aby ma zahriali. Čítal som poviedku. Keď som založila ďalšiu, deti prišli prosiť o chlieb “.

Jeho portrét Canindého favely je surový, rovný, nedotknutý: „Cez deň sedia 15 a 18 roční ľudia na tráve a rozprávajú sa o krádeži. A už sa pokúsili okradnúť emporu pána Raymunda Guella. A jeden bol označený guľkou. Lúpež sa začala o 4. hodine. Keď nastal deň, deti zbierali peniaze na ulici a v tráve. Bolo tam dieťa, ktoré zhromaždilo dvadsať cruzeiros v mene. A usmial sa, že predvádza peniaze. Sudca bol ale prísny. Nemilosrdne trestal “.

Autorom je slumový hlas a vo svojom denníku plní funkciu zobrazovania tejto reality ako násilia páchaného na ženách a situácie detí v tomto prostredí: „Silvia a jej manžel už zahájili vonkajšiu šou. Bije ťa. A som znechutený z toho, čoho sú deti svedkami. Počujú zlé slová. Och! keby som sa odtiaľto dokázal presunúť do slušnejšieho jadra “.

Váš denník je tiež a nástroj odporu a spravodlivosti, autor verí v silu písaného slova, v silu literatúry. Carolina Maria de Jesus pri jednej príležitosti zájde do mäsiarstva, kde jej pokladníčka odmietne čokoľvek predať. Neskôr autor píše: „Zúrivo som sa vrátil k favele. Peniaze favelada teda nemajú žiadnu hodnotu? Pomyslel som si: dnes budem písať a nadávať na hanebnú škatuľu v Bom Jardim Açúgue “. A plní svoj prísľub: „Obyčajný!“.

Ďalej si je toho vedomá písanie môže zmeniť váš život: „Je to len to, že píšem knihu, aby som ju predal. Za tieto peniaze mienim kúpiť pozemok, aby som opustil favelu. Nemám čas ísť nikomu domov “. Susedia jej však nerozumeli: „José Carlos počul, ako Florenciana hovorí, že vyzerám šialene. Že píšem a nič nezarobím “. Alebo: „Obuvník sa ma opýtal, či je moja kniha komunistická. Odpovedal som, že je to realistické. Povedal mi, že nie je vhodné písať realitu. “

Ďalším zaujímavým faktom zo života autorky je ona možnosť nevydať sa, ktorá ukazuje na svoju dobu nezávislú a silnú ženu: „Čelím akejkoľvek práci, aby som ich [deti] udržala. A musia prosiť a stále musia byť bití. Vyzerá to ako bubon. V noci, keď žiadajú o pomoc, ticho počúvam vo svojej búde viedenské valčíky. [...]. Nezávidím vydatým ženám favely, ktoré vedú životy indických otrokov. “

Táto jeho nezávislosť sa prejavuje aj v tejto pasáži: „Pán Manuel sa zjavil s tým, že si ma chce za mňa vziať. Ale nechcem to, pretože som už zrelý. A potom muž nebude mať rád ženu, ktorá sa nezaobíde bez čítania. A kto zvyšuje písať. a kto leží s ceruzka a papier pod vankúšom. Preto radšej žijem iba pre svoj ideál “.

za to, že a silná osobnosť žena, Carolina Maria de Jesus, v súvislosti s prácou, si ostatné ženy vo favele príliš nevážia. Ale písanie (okrem čítania) je autorkiným spôsobom, ako sa vyrovnať s problémami svojej reality: „Tu si ma všetci doberajú. Hovoria, že hovorím veľmi dobre. Že viem, ako zaujať mužov. Keď som nervózny, nerád sa hádam. Radšej píšem. Každý deň píšem. Sedím na záhrade a píšem “.

Odkaz na čítanie a aká dôležitá je v živote spisovateľky: „Zvyšok popoludnia som strávila písaním. O pol piatej rozsvietil pán Hector svetlo. Kúpal som deti a chystal sa von. Šiel som si po papier, ale nebolo mi dobre. Odišiel som, lebo bola príliš veľká zima. Po príchode domov bolo 22.30. Zapol som rádio. Osprchoval som sa. Zahriala som jedlo. Trochu som čítal. Nemôžem zaspať bez čítania. Rád narábam s knihou. Kniha je najlepším vynálezom človeka “.

Ďalším prvkom, ktorý sa v denníku opakuje, je zmienka o hlade: „Išiel som na veľtrh na Rua Carlos de Campos, niečo si vyzdvihnúť. Pribrala som veľa zeleniny. Nemalo to však žiadny efekt, pretože nemám tuk. Chlapci sú nervózni, pretože nemajú čo jesť. “ A predsa, v deň výročia podpísania Zlatý zákonCarolina Maria de Jesus napísala: „A tak som 13. mája 1958 bojoval proti súčasnému otroctvu - hladu!“.

Audálio Dantas, novinár, ktorý svetu predstavil Carolinu Maria de Jesus, o tom v skutočnosti povedal toto: „Hlad sa v texte objavuje s dráždivou frekvenciou. Tragická, nezastaviteľná postava. Tak veľký a taký markantný, že nadobúda farbu v tragicky poetickom príbehu Caroliny. “

A tým, že autor prežíva hlad, demonštruje povedomie o sociálna nerovnosť keď kritizuje vtedajšiu vládu: „To, čo má pán Juscelino [Kubitschek], je použiteľné, je jeho hlas. Vyzerá ako drozd a jeho hlas je príjemný pre uši. A teraz, drozd sídli v zlatej klietke, ktorou je Catete. Sabeiá daj pozor, aby si túto klietku nestratila, pretože mačky, keď sú hladné, uvažujú o vtákoch v klietkach. A favelados sú mačky. Si hladný".

Takže, rzodpovednosť za chudobu: „Keď Ježiš povedal jeruzalemským ženám: -, Neplač za mnou. Plač pre teba - jeho slová predpovedali vládu lorda Juscelina. Bolesť útrap pre brazílsky ľud. Škoda, že chudobní budú musieť jesť to, čo nájdu v odpadkoch, inak budú spať hladní. “

Nielen prezident Brazílie je terčom svojej kritiky, ako vidíme ďalej: „Politici sa tu objavujú iba počas volebných období. Pán Cantidio Sampaio, keď bol radcom v roku 1953, tu trávil nedele vo favele. Bol taký milý. Pili sme našu kávu, pili sme z našich pohárov. Oslovil nás svojimi frázami viludo. Hrala som sa s našimi deťmi. Zanechal tu dobré dojmy a keď sa uchádzal o zástupcu, vyhral. Ale poslanecká snemovňa nevytvorila projekt v prospech favelados. Už nás nenavštívil “.

okrem tvojho svedomie ako žena a obyvateľka chudobnej štvrte, uvedomuje si tiež predsudky a rasová diskriminácia: „Platil som obuvníkovi a rozprával som sa s černochom, ktorý čítal noviny. Nahneval sa na civilnú stráž, ktorá zbila černocha a priviazala ho o strom. Civilná stráž je biela. A existujú určité biele, ktoré z čiernej urobia obetného baránka. Ktovie, či civilná stráž ignoruje, že otroctvo už bolo uhasené a my sme stále v režime biča? “.

Keď ide vyzdvihnúť papiere, ktoré ponúkla pani, ktorá býva v budove a ktorá ide bosá hore výťahom na šiestom poschodí, “znechutene na mňa pozrel pán, ktorý vošiel do výťahu. Tieto vzhľady už poznám. Nesmútim. “ Potom chce dobre oblečený muž vedieť, čo robí vo výťahu. Vysvetlí sama seba a pýta sa, či je lekár alebo zástupca, hovorí, že je senátor.

Nakoniec Carolina Maria de Jesus odôvodňuje názov svojej knihy: “Polícia stále nezatkla Promessinhu. Šialený bandita, pretože jeho vek mu nedovoľuje poznať pravidlá dobrého života. Promessinha pochádza z favely Vila Prudente. Dokazuje to, čo hovorím: že favely netvoria charakter. Favela je miestnosť na vysťahovanie “. A tiež: „São Paulo klasifikujem takto: Palacio, to je obývacia izba. Radnica je jedáleň a mesto je záhrada. A favela je záhrada, kde sa vyhadzujú odpadky “.

Kniha komora je označené, ako bolo zrejmé, znakom veľmi kritický pohľad na realitu. Autorka Carolina Maria de Jesus sa nezdržiava rozhovorov o politike, situácii čiernych a chudobných žien v spoločnosti a hladu. tvoja práca, okrem literárnych (a vyznanie lásky k čítaniu a písaniu), nesie silné politické zaťaženie, aby nebolo možné oddeliť jednu perspektívu od druhej. Keď teda píše, že favela je vysťahovacou miestnosťou, autorka jej dáva jasne najavo rozhorčenie nad skutočnosťou, v ktorej žije.

Obrázkové kredity:

[1] Národný archív / verejná doména

[2] Vydavateľ Sesi-SP Reprodukcia

[3] Editora Ática / Reprodukcia

od Warley Souza
Učiteľ literatúry