Jednoduché zistenie alebo viera, že Dôvod riadi História je motivácia Hegelovho výskumu v jeho „Filozofia dejín”. A konečným cieľom tohto dôvodu je jeho konkrétna realita, to znamená štát.
V priebehu toho, čo Hegel nazýva filozofickou históriou, vďaka realizácii Rozumu vníma veľké okamihy, v ktorých Absolútny duch, s jeho vnútornou kvalitou alebo cieľom samo o sebe, ktorým je sloboda, snažil sa prekonať seba v nepretržitom a progresívnom pohybe (pokrok ľudského vedomia). Tieto okamihy sú zvláštne, pretože odhaľujú, čo je potenciálne v každom ľudskom akte (v tomto prípade historickom človeku). zatiaľ čo je obdarovaný Will a súkromné vášne, ktoré sa snažia dosiahnuť svoje vlastné záujmy, ľudia týmito okamihmi prechádzajú a prekonávajú a potláčajú svoje okamžité potreby. Koniec každej konkrétnej akcie však podľa Hegela obsahuje aj všeobecný cieľ. A keď sa jedna akcia spojí s druhou a od jednotlivca sa prejaví, vždy v sebe nesie všetku potrebnú realizáciu a transformáciu.
Bežný jedinec má svoje bezprostredné potreby, svoje vlastné záujmy, svoje vášne atď.; jeho cieľom je preto pri každom dobrovoľnom akte potlačiť tieto potreby, záujmy a vášne. A hoci ich konkrétne činy potenciálne obsahujú to, čo je univerzálne, nie sú schopné alebo dokonca ochotné ich vykonať, sú spokojní s tým, čo pre seba dosiahli. tie veľké
univerzálne historické indivíduá, muži, ktorí rozumeli svojej dobe, využili príležitosť, postavili sa proti a prekonali zákony a ustanovili práva platné v ich čase. Títo muži, tiež so svojimi konkrétnymi vášňami, skutočne spojili tieto vášne a potenciál univerzálnosti (všeobecnej vôle) v nich. obsiahnuté, vyjadrujúce antitézu, ktorá je nevyhnutným prostriedkom na transformáciu jej reality, ktorá naopak syntetizuje záujem Dôvod. Ale napriek svojej veľkosti a na rozdiel od bežných jedincov to neboli šťastní muži. Aj keď si neuvedomovali vedúcu myšlienku, boli to vynikajúci muži (historici), pretože budovali dôležité súčasti Všeobecných dejín, čo je pre Hegela pokrok vo vedomí slobody.Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Ak teda pre Hegela bude Dej vládnuť Dejiny a rozum bude mať jednotlivci schopnosť plniť záujmy svojich vášní, spojeneckých k univerzálnemu, ktorý je výsledkom konkrétnej činnosti a jej popretia, možno pochybovať o tom, aký je vzťah konkrétneho s univerzálny. V činnosti jednotlivca (univerzálna história) je vzťah medzi súkromným a univerzálnym záujmom neoddeliteľný a prebieha prostredníctvom účasť. Znamená to, že tento jedinec sa ako súkromný agent vystavuje nebezpečenstvu, ktoré jeho konanie prináša, a opotrebúva sa v opozičných konfliktoch. Všeobecná myšlienka zostáva nedotknutá a nedotknuteľná. To je to, čo Hegel nazýva „Cucle of Reason“.
Prefíkanosť rozumu spočíva v zabezpečení myšlienky, umožnení vášňam konať za seba, experimentovať straty a škody, aby v tomto boji a v tejto strate vždy niečo vyniklo, vždy prevyšovalo niečo pozitívne, kladné. Je to cena obety za postupné uvedomovanie si slobody, ktorá ospravedlňuje činy veľkých ľudí nielen okamžite, ale aj počas celej histórie.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazílska škola
