Žiť v prostredí, kde je cieľom všetkých prejavov dosiahnuť pravdu, je zdieľať podrobnú predstavu, v ktorej majú pochybnosti a istoty rovnaké šance na úspech. Dôvodom je najlepšie distribuovaná vec medzi mužmi. A je to tak, že si nikto nemyslí, že chce viac ako to, čo už má. Takto začal francúzsky filozof svoju prácu na metóde.
Pre Descarta neexistujú muži s väčším počtom mužov a s menším rozumom. Toto je vrodená vlastnosť vlastná ľudskému druhu. Ako teda môže byť chyba v rozsudkoch? Je potrebné hľadať bezpečný a definitívny základ, na ktorom možno pravdu univerzalizovať.
Gréci pripustili, že pozorovaním prírody budú tlmočiť a odhaľovať pravdu obsiahnutú v phisis a od toho by riadili svoje osudy podľa imperatívov vesmíru. Stredovek (čítajte kresťanov) pochopili, že základom reality bol Boh a zjavená pravda spočívala v zákonoch, ktoré musí človek poznať, aby mohol konať. Obaja premýšľajú z pohľadu objektu. Obaja si predstavujú, že sú schopní odvodiť pravdu buď z autority prírody, alebo z Boha, čo nám umožňuje považovať takúto filozofiu za realistickú (res = things). Človek ako subjekt je teda iba divákom božskej hry alebo zázraku vesmíru. Je to odhodlané dielo, ktoré plní iba funkciu bez toho, aby malo akýkoľvek význam v úlohe objavovania reality.
Týmto spôsobom sa prejavy a činnosti uskutočňovali pod vždy vonkajšou autoritou pasívnych ľudských bábok. Všetky zázraky i nešťastia boli spôsobené v mene Božom alebo v záujme celého. S tým v realite vznikajú rozpory, ktoré prebúdzajú bystrosť a inteligenciu tých, ktorí v procese poznania nevidia človeka iba ako pasívneho agenta.
Tieto rozpory viedli ľudí k tomu, že neverili Bohu a samotným ľuďom, pozastavili rozsudky nad skutočnosťou a znemožnili poznanie (skepticizmus). Prichádza človek schopný zachrániť pravdu a svoju zodpovednosť pripísať konštruktorovi argumentov.
Descartes používa rovnakú metódu ako tí skeptici, ktorí neveria, že svet môže byť známy. Pochybuje teda o všetkom, o čom je možné pochybovať (telo, ľudia, Boh, sám seba, svet atď.), Kým nenastane okamih, keď pochybnosti ustanú. Môžete pochybovať o čomkoľvek, ale nikdy nemôžete pochybovať o tom, že ak chcete pochybovať, musíte myslieť. cogito ergo suma (Myslím si, že som!) Je prvým a najzásadnejším dôkazom pravdy, od ktorej sa má vychádzať. To znamená, že všetko možné poznanie je ľudské, dokonca aj interpretácie o Bohu, čo sa o ňom hovorí. Je teda iba výtvorom našej fantázie? Možno! Ale nie podľa Descarta, pre ktorého je Boh bytosťou nevyhnutnou ako druhá pravda kvôli vedomiu mysliaceho subjektu o svojej vlastnej nedokonalosti.
Máme teda rozdelenie dvoch látok, pretože myšlienka je skutočná, zatiaľ čo zvyšok závisí od nej: a rozsiahle res, o čo ide a Res cogitans, čo je duch, rozum alebo len mysliaci subjekt (v univerzálnych termínoch). Tento psychofyzický dualizmus podriaďuje svet ľudskej mysli, takže iba prostredníctvom znázornenia ducha sú známe veci, to znamená, že zmysel majú (čítaj existenciu) iba z prístupu, ktorý argumentačne buduje svet prostredníctvom čisto zásad zrozumiteľné. A spôsob, ako dosiahnuť tieto princípy, je to, čo Descartes píše vo svojom príspevku Metodická reč:
1. Dôkazy: podľa Descarta je pravidlo, ktoré nám umožňuje jasnosť a rozlíšenie zrozumiteľných princípov. Pretože sú to jednoduché nápady, sú zdrojom všetkého teoretického budovania vedomostí;
2. Analyzovať: je proces, pomocou ktorého rozkladáme svoje okamžité reprezentácie na jednoduchšie reprezentácie, aby sme mohli dáta usporiadať a zoradiť tak, aby porozumeli objektu;
3. Syntéza: okamih dosiahnutý po rozklade; znamená to, že dezorganizovaný celok reprezentácie je syntetizovaný v usporiadaní podľa jej častí a skladá sa z nej teraz usporiadaný celok;
4. Vymenovanie: pretože existujú možnosti porúch, jedná sa o všeobecné overenie procesu, aby sa zaručilo, že objekt bol správne a správne analyzovaný.
Inými slovami, Descartes odovzdáva zmyslové údaje (zdroj chyby) jarmo ľudského rozumu (zdroj pravdy). Aby sme lepšie pochopili, o čo ide, a aby sme pochopili, ako metóda funguje, pozrime sa, ako Descarte považuje ľudské myšlienky alebo reprezentácie:
- Dobrodružné nápady: sú to predstavy pochádzajúce zo zmyslov (pochádza = pochádza zvonku). Tieto sú zdrojom chýb v úsudkoch, pretože sa neposudzuje nad vecami, ale nad tým, ako veci chápeme. Rozsudky, ktoré sú založené na týchto myšlienkach, sú teda podľa Descarta zdrojom chýb, pretože nám hovoria, ako sa vec javí a nie čo to je;
- Fiktívne nápady: beletria je názov pre to, čo neexistuje. Znamená to povedať, že naša fantázia môže z náhodných myšlienok vytvoriť bytosti, ktoré ich nemajú žiadna korešpondencia s realitou (napríklad okrídlený kôň, čo je predstava koňa s krídla). Nikdy nás o ničom nepoučujú;
- Vrodené nápady: sú to samy o sebe jednoduché princípy a majú matematický charakter. Ducha je možné reprezentovať iba pomocou intuície (to znamená, že to nie sú veci). Napríklad kruh, trojuholník, dokonalosť atď. Sú značkou tvorcu v našom duchu a umožňujú nám spoznať konkrétne objekty. Sú iba racionálne odvodené a demonštrované.
Preto práve podľa týchto kritérií môže podľa Descarta existovať absolútna a univerzálna veda ako konštrukcia mysliaceho subjektu, a teda aktívna v procese poznávania. Dôsledky a zodpovednosť sú vždy ľudské. Ak Boh pomáha, je to kvôli zásahu, ktorý sa nedá dokázať (to znamená, že nemožno poznať jeho projekty).
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/rene-descartes-duvida-hiperbolica.htm