THE kultúraučenec je forma umeleckej výroby od vládnucich elít k vládnucim elitám. Upozorňujeme, že vládnuca elita sa tu odvoláva na finančný a intelektuálny problém. V západnej umeleckej tradícii bolo centrum pôvodu elitnej kultúrnej produkcie v Európe. Kolonizátori priniesli svoju hegemónnu kultúru na príslušné územia a prinútili pôvodné národy, aby sa jej pridŕžali.
V rámci tohto hnutia sa vysoká kultúra dostala do Ameriky a Afriky údajne vynikajúca forma kultúrnej produkcie, za to, že je výsledkom esteticky prepracovanejšej výtvarnej techniky. Tento názor však môže spôsobiť kultúrne predsudky a znížiť estetickú hodnotu populárnej kultúry.
Prečítajte si tiež: Kultúrne historické dedičstvo - kultúrne prejavy určitej spoločnosti
Ako vznikla vysoká kultúra?
THE kultúra je to jav spoločný pre každé ľudské zoskupenie. Kdekoľvek vo svete žijú ľudia spolu, vytvárajú kultúru. THE kultúra je definovaný ako súbor tradícií, zvykov, jazyka, umenia, jazyka, náboženstva a všetkých ostatných prvkov, ktoré tvoria
totožnosť ľudí. V konkrétnom prípade, keď hovoríme o vysokej kultúre, hovoríme iba o estetických a umeleckých prvkoch vyprodukovaných určitou tradíciou.
O Európa v 18. a 19. storočí, vysoká kultúra by sa dala charakterizovať ako tá, ktorá robí odkaz na klasiku zo starovekého Grécka a Ríma. Klasické obdobie európskeho staroveku bolo silne charakterizované valorizáciou formy a lineárnosť v umeleckých produkciách, ktoré boli textové, divadelné, hudobné alebo plastické (maľba a socha klasický). Všetko, čo zachránilo klasickú lineárnosť a dokonalé formy, sa považovalo za erudované.
Je zaujímavé, že inscenácie barokové hnutia a romantizmus (dnes považovaný za erudovaný z pohľadu človeka našej doby) nevstúpil do tejto definície vysokej kultúry v 18. a 19. storočí nevyhnutné. Tomuto javu môžeme pripísať dve vysvetlenia:
Barok a romantizmus nevážia si dokonalosť formy. O barokovýje predovšetkým v priamom rozpore s celkovou lineárnosťou, ide o estetický pohyb, pri ktorom sa vytvárajú prvky príliš nepravidelné a niekedy dokonca deformované.
Vysoká kultúra doby nezohľadňovala to, čo bolo nové, moderné. Táto vlastnosť stále pretrváva v určitých definíciách súčasného štipendia.
Ak opustíme európsky kontext a vstúpime do západných spoločností tvorených útočníkmi kolonistov (Amerika a Afrika), môžeme vidieť ďalší zmysel pre definíciu vysokej kultúry: čo produkuje európska intelektuálna elita. Brazílska móda, literatúra, hudba, maľba a divadlo v 19. storočí boli uznávané až potom finančnými elitami, ak by ich produkovali európske intelektuálne elity, najmä Francúzsko.
Hudba, ktorá sa tu vyučuje v hudobných konzervatóriách, bola európska hudba. Jej veľké mená boli stredobodom našich hudobných štúdií a mená ako nemeckí hudobníci Wolfgang Amadeus Mozart a Ludwig van Bethoven boli pre nás referenciou.
Tu sa objavil jeden z najväčších klasických hudobníkov uznávaný po celom svete ako skvelý brazílsky skladateľ, maestro Hector Villa-Lobos. Mali sme tiež tú česť poznať hudbu z Chiquinha Gonzaga, ktoré nám napriek tradičnému klasickému hudobnému tréningu zanechali nesmierny repertoár sambas a choros (hudobné rytmy, ktoré sa objavili v Brazílii) a choro bolo brazílskou adaptáciou európskej hudby so zmesou afrických rytmov, ako napr. Lundu.
V prvej polovici 20. storočia stále existovalo intenzívne odmietanie akceptovať Jazz v USA a Európe učenými intelektuálmi. Theodor Adorno, jeden z filozofov Frankfurtská škola, považovaný za jazz za výsledok masovej kultúry. O samba a choro, ako populárne rytmy tiež utrpeli odmietnutie intelektuálnymi a umeleckými elitami až do prvej polovice 20. storočia v Brazílii.
V súčasnosti sú samba, choro a jazz rytmami oceňovanými intelektuálnymi elitami a upozorňuje, že súčasný koncept vysokej kultúry sa skladá z dvoch faktorov: a technická kvalita (ktoré majú samba, jazz a choro nazvyš); a historická vzdialenosť, pretože tieto rytmy elity začali oceňovať až po určitej dobe ich vzniku.
Na začiatku to boli marginálne piesne, ktoré produkovali chudobní ľudia a s výnimkou choro černosi. Napriek erudícii týchto rytmov do tej miery, že tých, ktorí ich počujú a študujú, považujeme za vzdelancov, nemôžeme ich nazývať klasickou hudbou, pretože toto je stále ten, ktorý v európskom formáte vyrába orchester, sláčikový súbor, zbor alebo opera (vo forme hudby). divadelné).
Prečítajte si tiež: Čo je to materiálna kultúra a nemateriálna kultúra?
Vysoká kultúra, populárna kultúra a masová kultúra
THE kultúraučenec dá sa ľahšie identifikovať, keď sa umiestni vedľa iných foriem kultúry: populárnej kultúry a masovej kultúry. ktorý sa vyrába elitou a je stvorený pre elitu.
Je výsledkom prepracovanejších umeleckých techník, ktoré si vyžadujú väčšie dotiahnutie estetického vkusu, aby divák mohol prijať túto kultúrnu formu. Tento názor však môže byť mimoriadne vylučujúci a elitársky, ak sa vezme do úvahy iba to, čo sa považuje za estetické zjemnenie, ktoré akceptuje európsky štandard kultúry. Rozdiel medzi vysokou kultúrou sa v Európe objavil, aby označil hranicu, ktorá ju oddeľuje od populárnej kultúry.
THE kultúrapopulárne je to tradičná kultúra národov, ktorú európski intelektuáli 18. storočia považujú za primitívnejšiu a intuitívnejšiu. Uchyľuje sa k najhrubším a najinštinktívnejším formám umeleckej tvorby, pričom vo väčšine prípadov nemá veľký technický rozvoj.
Avšak populárna kultúra je ten, ktorý odhaľuje potenciál a korene ľudí, pôsobiaci ako prvok, ktorý rozlišuje identitné charakteristiky populácie. Do populárnej kultúry možno zahrnúť literatúru, kuchyňu, hudbu, populárne festivaly, religiozitu, kuchyňu a rôzne ďalšie kultúrne prvky.
V Brazílii môžeme brať ako príklady populárnej kultúry literatúra zo špagátu; natívna country hudba; samba; maracatu; populárne festivaly ako Frevo, Círio de Nazaré, Festival de Parintins a Folia de Reis; pesničky; pôvodná mytológia; a toľko ďalších umeleckých a kultúrnych prejavov našich ľudí.
Ľudia si často mýlia populárnu kultúru s masovou. THE masová kultúra, prvok produkovaný kapitalizmom, jeho jediným cieľom je zisk. Vyžaduje prvky vysokej kultúry a populárnej kultúry, ktoré môžu potešiť spotrebiteľa, a spája ich do receptúry, ktorá sa zameriava na rozsiahlu difúziu pre tvorbu zisku. Je to masová kultúra, ktorá dnes ovplyvňuje väčšinu ľudí a vytvára pre ňu akýsi kultúrny trh nejde o kvalitu jej výrobkov, ale o rozsiahly dosah jej výroby a o zisk.
Techniky reprodukcie kultúrnych prvkov (nahrávky a reprodukcia v prípade hudby a kina a tlače v prípade výtvarného umenia) umožňujú prvok tento typ kultúry sa reprodukuje miliónkrát, čo už nevyžaduje autentické stvorenie pre každú jednotku kultúrneho prvku, to znamená, že všetko sa redukuje na akt kópia.
Pozri tiež: Kultúrny priemysel - veľký množiteľ masovej kultúry
Príklady vysokej kultúry
Klasická hudba
Skladatelia ako Ludwig van Bethoven, Antonio Vivaldi, Johan Sebastian Bach a Heitor Villa-Lobos sú príkladmi hudobníkov, ktorí sa dostali do okruhu klasických erudovaných skladateľov. Máme aj súčasných erudovaných skladateľov, ktorí úplne unikajú formalizmu klasických vedcov a hľadajú asymetrické a atonálne zvuky, ako napríklad Arnold Schoenberg, Edgard Varése a Pierre Boulez a Karlheinz Stockhausen, ktorí miešali elektronické prvky s akustickými nástrojmi, sú považovaní za jedného z priekopníkov hudby elektronika. Máme aj súčasných skladateľov, ktorí zachovávajú formálnu zaujatosť klasickej hudby, ako napríklad Brazílčan Villa-Lobos a Brit Benjamin Britten.
Opera
Veľkí skladatelia opier prevzali aj európsku scénu klasickej hudby a divadla. Ako slávne mená môžeme vyzdvihnúť Nemca Richarda Wagnera (ktorý skomponoval opernú verziu filmu Tristan a Isolda), Francúz George Bizet (ktorý operu skomponoval Carmen) a Nemec Mozart (ktorý slávnu operu skomponoval Figarova svadba).
Literatúraučenec
Ako príklad z vysokej literatúry si môžeme vziať klasických spisovateľov. Máme medzi nimi napríklad Rusa Fjodora Dostojevského, ktorý napísal niekoľko psychologických románov Zločin a trest a Bratia Karamazovci; máme Francúza Alexandra Dumasa, ktorý napísal Gróf Monte Cristo; máme brazílčana Machado de Assis, ktorý napísal Posmrtné spomienky na Bras Cubas a Dom Casmurro, okrem mnohých ďalších autorov.
Francisco Porfirio
Profesor sociológie
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-erudita.htm