Brazília je majiteľom bohatého folklóru, ktorý je výsledkom spojenia kultúr a tradícií rôznych národov, najmä domorodého, afrického a európskeho.
Takýmto spôsobom vzniklo niekoľko mytologických príbehov, ktoré sa týkajú fantastických bytostí a tvorov, ktoré po stáročia prenasledujú a ohromujú Brazílčanov.
Zoznámte sa s najobľúbenejšími postavami národného folklóru a s hlavnými charakteristikami ich legiend.
Iara
Taktiež známy ako Uiara („Lady of the Waters“, v jazyku Tupi-Guarani), toto je postava slávneho legenda o Mãe D'Água, jeden z najreprezentatívnejších brazílskych folklórov.
Legenda o Iare hovorí, že ide o tvora napoly žena a napoly ryba (akási morská víla), ktorá obýva rieky v oblasti Amazonky.
O Mãe D'Água sa hovorí, že má dlhé čierne vlasy a hypnotizujúci hlas. Podľa legendy Iara vydáva zvuk taký príjemný, že ho priťahuje všetkých mužov.
legenda o Iare
Príbeh tradične prenášaný domorodcami hovorí, že Iara bola krásna mladá žena a všetci jej bratia žiarlili na jej krásu.
Okrem toho, že bola Iara mimoriadne krásna, bola aj veľmi odvážnou bojovníčkou. Jediným riešením, ktoré jeho bratia našli, aby sa zbavili takejto závisti, by bolo zabiť dievča.
Ale Iare sa podarí najskôr zabiť svojich bratov. V dôsledku toho Iara utečie, aby nemusela podstúpiť trest svojho otca, šamana kmeňa. Ale nakoniec ju nájde a za trest hodí svoju dcéru do rieky.
Ryby zachránia Iaru a premenia ju na morskú pannu. India teda začína používať svoju krása a zvodný hlas prilákať mužov na dno rieky, zabíjajúc ich utopením.
Podľa legendy sa muž, ktorý má „šťastie“, že unikne z kliatby Iary, zblázni. Iba mocný šaman by mal schopnosť prinútiť človeka vrátiť sa do normálneho stavu.
Pôvodne prvé príbehy o legende o Iare rozprávali postavu ako muža, tzv Ipupiara. Údajne tento mlok hltal rybárov v regióne. Až od 18. storočia vraj legenda o Iare získala verziu, ktorá je dnes populárna.
Saci-Pererê
Ďalšia veľmi obľúbená postava v národnom folklóre. Saci-Pererê je popisovaný ako čierny chlapec, ktorý má iba jednu nohu, nosí červenú čiapku a vždy má v ústach fajku.
Saci je známy tým, že je veľmi hravý. Medzi jeho hlavné huncútstva patria najznámejšie:
- aby sa jedlo spálilo;
- vymeniť soľ za cukor;
- pletenie chvostov koní;
- pískanie na vystrašenie zvierat a ľudí;
- skryť predmety pre domácnosť atď.
Napriek tomu, že je Saci-Pererê charakterizovaný takýmto správaním, podľa hlavných legiend nie je zvyčajne násilný.
Saci-Pererê je na brazílskej ľudovej scéne tak vynikajúcou postavou, že pre neho bol vytvorený exkluzívny pamätný dátum: 31. október Saciho deň. Toto sa považuje za alternatívu k halloween, s cieľom dosiahnuť, aby Brazílčania oslavovali bohatstvo národného folklóru.
Legenda o Saci-Pererê
Prvé príbehy o tomto stvorení sa objavili v domorodých kmeňoch južnej Brazílie. V tom čase bol Saci vykreslený ako akýsi malý diabol, s dvoma nohami, farbou mulata a chvostom.
Súčasná legenda o Saci-Pererê vznikla z kombinácie charakteristík z rôznych miest. Čierna farba a nedostatok nohy sú vplyvom africkej kultúry, pretože Saci by podľa histórie prišiel o dolnú končatinu v boji s capoeirou. Červený klobúk je však dedičstvom európskych tradícií.
Legenda o Saci sa líši podľa regiónu krajiny, ale väčšina príbehov považuje postavu za ochranca liečivých bylín a rastlín. Saci by mal hlboké vedomosti o liečivých vlastnostiach celej brazílskej flóry.
Legenda hovorí, že Saciho nájdete vo vírivkách a dá sa ľahko zachytiť, ak niekto hodí vírivky cez sito. Po jeho zajatí musí byť čiapka tvora odstránená, čím sa zabezpečí jej poslušnosť. Aby ste zabránili úniku Saci, môžete ho uviaznuť vo vnútri sklenenej fľaše.
Sacis sa rodia vo vnútri bambusu, kde zostávajú sedem rokov. Raz dospelí ľudia sa dožívajú 77 rokov. Keď zomrú, tieto démonické bytosti sa premenia na drevené uši alebo jedovaté huby.
Curupira
Rovnako ako Saci, aj Curupira je ďalšou postavou brazílskeho folklóru, ktorá obýva lesy a je známa tým, že robí veľa neplechy.
Curupira je popisovaná ako ryšavý trpaslík s množstvom ochlpenia na tele a nohy otočené dozadu. Stvorenie používa túto poslednú funkciu ako lest na klamanie ľudí, vďaka čomu uviaznu v lese a nenájdu cestu domov.
legenda o Curupire
Prvé príbehy o legende o Curupire sú zo 16. storočia, keď ju jezuiti označili za „démona, ktorý prenasleduje Indiánov“.
Na rozdiel od Saciho je Curupira považovaná za zlú bytosť, schopnú ublížiť ľuďom, a preto sa jej Indiáni vždy veľmi obávali.
Podľa legendy Curupira prenasleduje ľudí, ktorí neúcta k lesu, ako sú drevorubači, poľovníci atď. S „lesným démonom“ sa kedysi spájali príbehy o záhadných únosoch, znásilneniach a iných prípadoch nevysvetliteľného násilia, ku ktorým dochádza v lesoch.
Aby sa na osobu Curupira nestala terčom, legenda hovorí, že musí ponúkať cukrovú trstinu alebo tabakovú cachaçu, pretože tvor vraj rád veľa fajčí a pije.
Je tiež vhodné zaviazať si vínnu révu a jeden koniec dobre skryť, pretože o Curupire sa tiež hovorí, že má prekvapujúcu zvedavosť. Takto by tvor trávil veľa času zábavou s vínnou révou a zabudol by potrápiť osobu, ktorá sa púšťa do lesa.
Naučiť sa viac o Curupira.
Caipora
Caipora je často zamieňaná s Curupirou a je ďalšou tradičnou postavou brazílskeho folklóru. Jeho legenda je v amazonskej oblasti veľmi častá a jeho názov pochádza z Tupi-Guarani cowpea, čo znamená „obyvateľ lesa“.
Na rozdiel od svojho „bratranca“ Curupira, Caipora nemá chodidlá vytočené dozadu, ale je tiež popisovaný ako tvor tmavej pleti, pokrytý červenou srsťou a ktorý je vždy namontovaný na diviakovi.
Legenda o Caipore
Rovnako ako mnoho iných ľudových postáv z oblasti Amazonky, aj Caipora chráni lesy a útočí na každého, kto zneužíva ich priestor.
Väčšina legiend hovorí, že Caipora má špeciálne právomoci súvisiace s prírodou, napríklad kontrolu alebo vzkriesenie zvierat. Na ochranu svojho ekosystému vytvára tvor pasce a dáva lovcom falošné stopy, aby sa stratili.
Legenda hovorí, že Caipora zvyčajne koná intenzívnejšie v nedeľu, piatok a sväté dni. Aby človek mohol vstúpiť do lesa a neriskovať, že ho chytí Caipora, kultúra populárny učí, že je potrebné nechať pre tvora nejaké dary, napríklad laný dym príklad.
Caipora však bola vždy v príbehoch rozprávaných domorodými obyvateľmi opísaná ako a veľmi zradná entita. Niektoré príbehy hovoria, že táto mytologická bytosť je kanibalská a zachytáva jeho obete, ktoré mu budú slúžiť ako jedlo.
V závislosti od regiónu krajiny existujú rôzne správy o legende o tejto entite. Niektoré príbehy hovoria o tom, že Caipora má zelené telo, zatiaľ čo iné ho považujú za synonymum Curupiry, to znamená, že oba by boli rovnakým tvorom.
Mulica bez hlavy
Toto je ďalšia legendárna postava veľmi populárna v brazílskom folklóre. Tvor je v príbehoch opísaný ako hnedá alebo čierna mulica, ktorá vystreľuje v mieste vašej hlavy.
Legenda o bezhlavej mulici sa zrodila na základe konzervatívnych a moralistických ideálov katolíckej cirkvi, keď boli pred manželstvom zakázané sexuálne vzťahy.
Legenda o bezhlavom mulovi
Pôvod tejto legendy nie je známy, predpokladá sa však, že to súvisí s príchodom jezuitov a katolicizmom do krajiny.
Podľa histórie celá žena, ktorá sa zamilovala do kňaza, sa zmenila na bezhlavú mulicu. Je to tak preto, lebo v minulosti sa na kňazov pozeralo ako na „svätých“, a nie ako na mužov. Zamilovanie sa do člena duchovenstva sa teda považovalo za veľký hriech.
Ľudové príbehy hovoria, že z začarovanej ženy sa vo štvrtok často stáva bezhlavá mulica. Celú noc trávi vzdychaním v zúfalstve a behaním po lese, kde zabíja všetko, čo mu príde do cesty.
Legenda stále hovorí, že jedným zo spôsobov, ako kliatbu napraviť, by bolo, aby niekto vytiahol železnú uzdu, ktorú zviera nosilo so sebou na labkách. Ďalšou alternatívou na ukončenie očarovania by bolo prepichnutie tvora ostrým predmetom, aby získala trochu „krvi hriechu“.
Boitatá
Je opísaný ako a gigantický požiarny had, vo väčšine folklórnych rozprávaní v Brazílii. Meno Boitatá je pôvodom z Tupi-Guarani (mob = had | tata = oheň).
Boitatá žije v lesoch a chráni les pred degradáciou spôsobenou ľuďmi, najmä pred požiarmi. Podľa legendy osoba, ktorá sa pozerá priamo na Boitatú, oslepne, zblázni sa alebo zomrie.
Legenda o Boitatej
Domorodého pôvodu existuje niekoľko variácií legendy Boitatá. Prvá písomná správa o histórii pochádza zo 16. storočia, ktorú podal Otec José de Anchieta, kde popisuje bytosť tvarovanú ako had a vyrobenú z ohňa. Ale v iných regiónoch krajiny sa Boitatá označuje aj ako býk, ktorý dýcha oheň ústami.
Medzi niektoré z hlavných znakov Boitatej patrí schopnosť premeniť sa na horiaci protokol, pálenie kohokoľvek, kto je nablízku. Tento trik by tvor použil na pomstu lesným hasičom.
V severovýchodnej oblasti je Boitatá známa aj ako „Alma dos Compadres e das Comadres“. Ale v tomto prípade by mystická bytosť predstavovala duchov zlých ľudí.
Mnoho ľudí považuje pôvod legendy o Boitatej za primitívny pokus o vysvetlenie požiar, chemická reakcia spôsobená kontaktom niektorých zlúčenín uvoľňovaných z rozkladajúcich sa telies s kyslíkom vo vzduchu.
boto
Legenda o ružovom delfínovi je ďalšou z najrozšírenejších v národnej populárnej kultúre. Príbehy hovoria, že počas júnových slávností sa tento „delfín riek Amazonky“ zmenil na pekného muža a zvádza mladé dievčatá z miest na brehu rieky.
Legenda o delfínovi
Najznámejšie rozprávanie o legende o boto hovorí, že ide o veľmi inteligentnú bytosť. Počas nocí v splne, najmä počas júnového súdu, sa z delfína stáva veľmi pekný a zvodný chlapec.
Celý oblečený v bielom a s veľkým klobúkom na hlave si boto vyberie najkrajšiu pannu na večierku, aby mu bola v tú noc spoločníčkou. Tvor odvedie dievča na dno rieky, kde ju otehotnie.
Legenda stále hovorí, že boto nemôže dokončiť metamorfózu zo zvieraťa na človeka, a preto nosí čiapku. Bytosť pomocou tejto rekvizity skryla dieru v strede svojej hlavy, ktorou by boli nosné dierky delfína.
Táto legenda je veľmi častá v komunitách na brehu rieky v oblasti Amazonky pre skúste ospravedlniť náhodné tehotenstvo, čo znamená, že sa to stalo mimo stabilného vzťahu.
Preto sa hovorí, že keď žena nepozná totožnosť otca dieťaťa, jedná sa o „syna boto“.
Získajte viac informácií o význame povesti.
hlava
Toto je ďalšia mytologická bytosť veľmi dobre známa v brazílskom folklóre. Cuca je popisovaná ako strašidelná čarodejnica s ostrými pazúrmi a v niektorých verziách má hlavu aligátora.
Popularita tejto folklórnej postavy sa zvýšila, keď ju v detskej klasike stvárnil Monteiro Lobato Stránka žltý ďateľ.
legenda o cuca
Podľa legendy má Cuca rád uniesť a jesť deti, ktoré neposlúchajú svojich rodičov. Preto je v brazílskej populárnej kultúre bežné rozprávať príbehy o Cucovi, aby „prinútili“ deti správať sa.
Jedným z najznámejších príkladov je tradičná uspávanka:
"Nana, dieťa Cuca si ide po vyzdvihnutie, ocko šiel na pole, mama šla do práce."
Pôvod legendy je založený na mytologickej bytosti známej medzi národmi Pyrenejského polostrova (Portugalsko a Španielsko): a koks. Toto monštrum bolo opísané ako drak, ktorý jedol neposlušné deti. Príbeh stále hovoril o tom, že tvor bol neustále na strechách domov a špehoval činy nezdvorilých mladých ľudí.
riadiť
Boiuna, tiež známa ako Cobra-Grande alebo Mãe-do-Rio, je obľúbeným tvorom v ľudových príbehoch oblasti Amazonky.
Legenda o Boiune
Boiuna je popisovaná ako a tmavo sfarbený had s lesklou pokožkou. Toto zviera je také veľké, že je podľa ľudových rozprávok schopné potápať člny. Legendy tiež hovoria, že táto bytosť má moc vyvolávať ilúzie a transformovať sa do ženy.
Keď Boiuna zostarne, bude hľadať jedlo v krajine. Pretože nemôže loviť v prostredí, na ktoré nie je zvyknutý, príbehy hovoria, že Boiuna prijíma pomoc stonožky, ktorá je neuveriteľná 5 metrov.
Zistite viac o Brazílsky folklór a pozri tiež kto je Oxossi.