THE nadvláda pre nemeckého sociológa Maxa Webera je sociálny jav vlastný všetkým spoločnostiam a prítomný vo viacerých sociálnych vzťahoch. pre mysliteľa Sociológia, legitímne mocenské vzťahy sa vytvárajú v makropolitickej sfére vymedzenej silnými inštitúciami, ako je štát, alebo na sociálnych vzťahoch založených na pretrvávajúcich sociálnych konštrukciách, ako je tradícia. Sociológ vo svojej práci rozlišoval nadvládu a moc ako rôzne javy, patriace však do tej istej sféry.
Prečítajte si tiež: Émile Durkheim: jeden zo zakladateľov sociológie
Sila Maxa Webera
Max Weber stanovuje, že moc je uloženie vôle osoby alebo inštitúcie jednotlivcom. Keď sa niekto pokúsi fyzickou, štátnou, právnou alebo autoritnou silou presadiť svoju vôľu jednotlivcom, vykonáva túto moc. Podľa Weberových slov „sila znamená všetku pravdepodobnosť uplatnenia vlastnej vôle v spoločenskom vzťahu, a to aj proti odporu, nech už je táto pravdepodobnosť akákoľvek“.|1|. Teda moc nezávisí od toho, či ľudia akceptujú výkon svojej vôle..
Ak výkon moci pochádza od jednotlivca, má najmenší rozsah, pokiaľ tento jedinec nereprezentuje štát. Ak je výkon moci súčasťou štátu, oslovuje väčší počet ľudí a má väčšiu šancu byť legitímnou mocou.
Rozdiel medzi mocou a nadvládou
Vo Weberovej teórii organizácie spoločnosti je rozdiel medzi mocou a nadvládou jednoduchý. Tieto dva prvky sú podobné dva póly rovnakého dizajnu: moc je druh vysielania, zatiaľ čo dominancia je druh prijímania.
Zatiaľ čo moc je prejav vôle o jednotlivcoch, nadvládou je prijatie a podriadenie od jednotlivcov k moci vykonávanej niekým iným. Legitimita moci sa teda udeľuje legitímnymi formami dominancie, teda tým, či jednotlivci prijímajú určité druhy mocou vykonávanou niekým, títo jednotlivci sami udeľujú legitimitu nadvlády a následne moci, ktorú niekto má cviky.
Dominanciou by bola, Weberovými slovami, „pravdepodobnosť nájdenia poslušnosti voči konkrétnym (alebo všetkým) príkazom v rámci určitej skupiny ľudí“|2|. Preto nadvláda (ktorá je legitimizovaná prijatím) udeľuje moc tým, ktorí vykonávajú moc.
Pozrieť viac: Michel Foucault: ďalší filozof, ktorý sa venoval štúdiu moci
Druhy legitímnej nadvlády
Aby bola vykonaná moc legitímna a poskytla agentovi moci nejaký druh autority, je potrebné, aby nadvláda zapadala do jedného z typov legitímnej nadvlády. V spoločnosti Weber existujú tri typy legitímnej nadvlády, ktoré sa formujú v spoločnostiach.
legálna dominancia
Tento typ nadvlády je najoficiálnejšia forma legitimity nadvlády, keď sa usadí prostredníctvom spoločenskej konvencie medzi jednotlivcami tej istej spoločnosti. Podľa teória kontraktualizmu formovania spoločnosti (teória bola najskôr vyvinutá dvoma modernými anglickými filozofmi, obrancom monarchického štátu absolutistický – Thomas Hobbes - a ďalší obhajca liberálneho parlamentarizmu - John Locke |3|), spoločnosť je založená akousi zmluvou medzi občanmi, aby mali zaručené svoje prirodzené práva.
Spoločnosť bola podľa zmluvných partnerov založená prostredníctvom paktu všetkých členov, ktorí potom museli predložiť všetky svoje zákony a pravidlá. Weber chápe štát ako prvok, ktorý vychádza z princípu podobného princípu, ktorý vidí kontraktalisti, teda ako spoločný prvok, ktorý ľudí nadobro podriaďuje ich zákonným orgánom samy o sebe. O štátje pre Webera inštitúciou, ktorá má monopol na silu a násilie prostredníctvom zákonnosti zabrániť jednotlivcom vo vyvíjaní sily a násilia. Pre sociológa by bol štát zbytočný, keby jednotlivci neboli násilníci.
Príklady legálnej nadvlády sú sila zákonov, použitie sily štátom prostredníctvom polície a armády proti obyvateľstvu a jednotlivci, ktorí väčšinou v situácii spoločenskej normality (keď nie je chaos a kríza) prijímajú moc, ktorú tieto inštitúcie majú. Aby sa mohla legitimita priznať štátu, musí však existovať celý zákonný a správny proces prijímania zákonov a konanie štátov musí podliehať týmto zákonom.
Tento typ moci je daný kompetenciou silového agenta vykonávať autoritu a existuje určitý druh stabilita moci a autority v tom prípade.
tradičná nadvláda
Túto formu nadvlády udeľuje forma úcty k tradícii. Najbežnejší spôsob zriadenia tohto orgánu je prostredníctvom systémpatriarchálny, ktorá dominuje v spoločnosti, v ktorej je postava patriarchu alebo pána vodcovskou osobnosťou a tí, ktorí sú tomuto vedeniu vystavení, sú jeho poddaní alebo služobníci.
V tomto type nadvlády existuje a implicitný morálny vzťah kde normy morálka udeľujú tradíciu výkonu moci patriarchom. Pri interpretácii Weberovho diela si môžeme vziať niekoľko príkladov tradičnej nadvlády. Jednou z nich je Božia autorita a autorita kňaza ako Božieho vyvoleného na sprostredkovanie jeho posolstva. Ďalším príkladom je patriarchálna rodina, kde vodca uplatňuje moc, ktorá sa tradične dodržiava.
V tom prípade, nie sú potrebné vodcovské kompetencie. pre konferenciu autorít, pretože je to tradícia, ktorá takúto autoritu udeľuje. Tento typ nadvlády tiež udeľuje a stabilita nadvlády, keďže tradícia je niečo, čo sa v spoločnosti udržiava dlho.
V období veľkej výroby cukru v Koloniálna Brazília, model patriarchálna rodinadokonale ilustruje tradičnú nadvládu, pretože pestovatelia boli patriarchálnymi vodcami, ktorí mali pod vedením svoju manželku, deti, plantážnych otrokov a členov domácnosti. Všetci títo ľudia žili na pozemku majiteľa plantáže a rešpektovali jeho moc kvôli tradičnému poriadku.
charizmatická nadvláda
Táto forma nadvlády nastáva prostredníctvom charizmatická kapacita, ktorú musí človek zmobilizovať masy a viesť ľud. Subjekty tohto typu ľudí spravidla prejavujú oddanosť charizmatickému vodcovi nielen pre svoju vodcovskú osobnosť, ale aj pre svoju vieru a vieru.
Charizmatický vodca vlastní a druh mystickej sily vďaka čomu majú jeho nasledovníci v ňom nádej na zmenu alebo správne konanie. Pri tomto type dominancie neexistujú dôkazy o požiadavkách na spôsobilosť vodcu na výkon moci a podľa Webera je najstabilnejšia forma nadvlády, pretože zrazu môžu subjekty stratiť čaro charizmatického vodcu.
Ako príklad tejto formy nadvlády môžeme pozorovať veľkých charizmatických vodcov, ktorí so svojimi sila presviedčania zmobilizovali masy a držali nasledovníkov pod ich vedením. Príkladom tohto typu nadvlády v Brazílii bol severovýchodný prorok Antônio Conselheiro, ktorý vďaka svojej schopnosti charizmatické vedenie, založilo spoločenstvo Canudos, alternatívne spoločenstvo na severovýchode proti zavedenej moci plukovníci. Vo svete si môžeme vyberať hitler ako osobnosť, ktorá v Nemecku prejavila silnú charizmatickú nadvládu Nacistický.
Známky
|1| WEBER, Max. Ekonomika a spoločnosť: Základy komplexnej sociológie. 4. vyd. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2009, roč. 1, s. 33.
|2| WEBER, Max. Ekonomika a spoločnosť: Základy komplexnej sociológie. 4. vyd. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2009, roč. 1, s. 33., s. 139.
|3| Pre zmluvných filozofov existoval akýsi sociálny pakt, ktorý jednotlivci uzavreli. Jednotlivci postúpili časť svojej slobody na výmenu iných prirodzených práv, ako napr ochrana života a bezpečnosti podľa Hobbesa a záruka vlastníckeho práva podľa Locke. Hobbes obhajoval potrebu silného a absolutistického štátu, ktorý by ľuďom zaručil stabilitu a sociálny mier a zabránil chaosu. Pokiaľ ide o Locka, štát by mal mať právomoc predloženú zákonodarnému orgánu zriadenému parlamentom, aby sa zaručilo, že právo na vlastníctvo bude priznané každému.
Autor: M. Francisco Porfirio
Učiteľ filozofie
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dominacao-para-max-weber.htm
