Согласно записям о войне в Парагвае, участие индейцев в конфликте практически ничтожно. Тем не менее, индейцы кадивеу - представители группы гуайкуру из региона Чако - сохраняют серию повествований и культурных проявлений, которые относятся к их участию в этом конфликте. Среди других проявлений, Navio - одно из проявлений, восходящих к опыту 19 века.
Эта группа коренного населения, разбросанная по берегам реки Парагвай, была известна испанским и португальским поселенцам и вызывала у них страх. Кадивэу, сформировав большое стадо домашних лошадей, использовали это животное для ведения своих войн. Во время процесса колонизации южного региона в нескольких отчетах рассказывалось о сильном сопротивлении, которое оказывали все индейцы Гуайкуру. На протяжении всего колониального периода на определение границ сильно влияла военная роль этого народа.
Во время правления президента Парагвая Франсиа группа Кадивеу совершила нападение на парагвайскую армию на берегу реки Апа. Во время нападения, возглавляемого Навило, индейцы разрушили деревню Сан-Сальвадор и захватили женщин, которые там жили. Таким же усилием Кадивеу удалось захватить форт Коимбра, который парагвайцы использовали для перевозки припасов. Восстание во главе с Навило принесло ему пост генерала бразильской национальной гвардии.
Согласно отчетам президента провинции Аугусто Леверже, гуайкуру защищали население Мату-Гросу от нападений парагвайских войск. В том же документе местные власти подчеркнули, как завоевание коренными народами форта Олимп нанесло серьезный ущерб содержанию вражеских войск, участвовавших в парагвайской войне. Это будет еще один отчет об участии индейцев в войне.
Альфред д'Эскраноле рассказывает, что парагвайские войска во главе с генералом Рескином были измотаны в процессе оккупации Мату-Гросу благодаря усилиям гуайкуру. Кроме того, Альфред рассказывает об участии индейцев терена и гуайкуру в отступлении Лагуны в 1867 году. Степень участия Кадивеу была настолько велика, что сам граф д'Эу - командующий имперскими войсками - приказал этим индейцам следить за районом реки Парагвай.
Согласно исследованиям Кадивэу, военный вопрос был частью мировоззрения людей. Помимо определения собственной идентичности людей, война была инструментом увеличения населения за счет их низкой демографической плотности. Событие Парагвайской войны, помимо усиления воинственного характера Кадивеу, также продемонстрировало противоречивые отношения, установившиеся с парагвайцами на протяжении всей их траектории.
Согласно одному из мифических повествований, обнаруживших эти противоположные отношения, «белые» имели бы огромную жадность на землях Кадивеу. По этой причине это коренное население систематически вынуждали противостоять парагвайцам в конфликтах, и Парагвайская война была еще одним эпизодом в этой истории. Логика землепользования, задуманная «белыми», рассматривалась как угроза важности, придаваемой кадивеу преемственности своего народа.
Важность, придаваемая Парагвайской войне, как раз свидетельствует о суверенитете Кадивеу над своими землями. Среди других моментов этого самоутвержденного опыта Кадивеу выделяют признание властями Бразилии права владения землей коренными народами. Однако жадность фермеров-арендаторов и скваттеров изменила бы положение Кадивеу в регионе.
Только в 1981 году бразильское правительство установило границы земель, принадлежащих этому коренному племени. Споры вокруг этой области до сих пор вызывают несколько проявлений этого коренного населения. По словам индейцев, это разграничение нанесло ущерб коренному населению, в результате чего часть территории, первоначально завоеванной в Парагвайской войне, оставалась за пределами границ. Таким образом, индейцы кадивеу по-прежнему заявляют о своих правах в этом эпизоде, отмеченном в Истории Бразилии.
16-19 века - войны - Бразильская школа
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/os-kadiweu-guerra-paraguai.htm