В своей работе под названием Бразильский народ, антрополог Дарси Рибейро утверждает, что «несмотря на связь бедности с чернотой, различия глубокие различия, которые разделяют и противопоставляют бразильцев в явно противоположных слоях, имеют природу Социальное". (РИБЕЙРО, 2006, стр. 215). Это говорит о том, что, помимо расовых предрассудков, обсуждаемых в Бразилии, есть еще один, основанный на социальное положение людей в зависимости от их доступа к доходам, покупательной способности, уровня жизни и уровня учеба в школе. Другими словами, в Бразилии также существуют так называемые предрассудки социального класса.
Когда мы говорим о социальном классе в социологии, мы автоматически вынуждены думать о работе Карла Маркса, который, делая критика капитализма утверждает, что капиталистическое общество будет разделено на социальные классы, один пролетарий, а другой буржуазный. Вообще говоря, первый будет отвечать за рабочую силу, а второй будет владеть средствами производства. Это было бы характерно для капиталистического общества, будучи определяющим фактором социальных различий, особенно в отношении возможность доступа к результатам капиталистического производства (товарам в целом), что способствовало бы увеличению социальное неравенство.
Однако, когда мы говорим о социальном классе, чтобы думать об этом конкретном типе предрассудков, мы должны не только рассматривать этот смысл, который проявляется в Маркса, который предполагает наличие постоянной классовой борьбы с антагонистическими интересами в капиталистическом обществе (которое не перестает быть важный). Следует говорить о социальном классе в более широком смысле, рассматривая различные социальные группы в социально-экономической классификации, их положение или статус в социальной структуре, факт, который предполагает существование не только двух классов, но и множества других, в зависимости от таких аспектов, как уровень дохода, образование, доступ к медицинскому обслуживанию и др. факторы.
Другими словами, мы должны рассматривать идею предрассудков социального класса за пределами буржуазно-пролетарского ключа, учитывая существование экономически более богатых классов (миллионеры, богатые, верхний средний класс) и другие с меньшими ресурсами (средний класс, нижний средний класс, бедные, обездоленные), причем доход является определяющим фактором их социального положения и, таким образом, предубеждениями общества. класс.
Это краткое замечание важно, поскольку мы можем найти городских рабочих, которые, хотя все они пролетарии, потому что имеют разные группы доходов, могут проявление классовых предубеждений по отношению к тем, кто имеет более низкий статус в отношении покупательной способности, либо потому, что они выполняют подчиненные функции, либо потому, что у них более низкая степень инструкция. Естественно, что возможность предубеждения со стороны самых богатых (владельцев средств производства, предпринимателей, банкиров) по отношению к более бедным были бы ближе к этому классовому антагонизму, так обсужденному Маркса.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Чтобы получить представление, в 2011 году в городе Сан-Паулу возник спор по поводу строительства станции метро в престижном районе, точнее в районе Игиенополиса. Жители этого населенного пункта выступили против работ из-за простого боязни присутствия людей. "незнакомцы" вокруг, утверждая, что станция метро поставит под угрозу безопасность и спокойствие. локации. Споры выиграли новости, потому что, несмотря на согласованность аргументов в отношении возможных последствий в регионе, таких как рост Количество прохожих было предвзятым отношением к большой рабочей массе, которая использует этот вид транспорта. общественные. Более того, этот дискурс (возможно, не большинства, а группы жителей) означал бы попытку "территориального размежевания" определенным классом, желающим оставаться изолированным, вдали от того, что кажется Нижний.
Как и любой другой тип предрассудков, этот, мотивированный экономической ситуацией, также проявляется. как тип насилия, так же как и цвет кожи, столь распространенный в обществе Бразильский. На самом деле, для Дарси Рибейро, «в социальной структуре они действуют не как чернокожие, а как члены бедноты, мобилизованные одним и тем же стремлением к экономическому и социальному прогрессу [...]. Следует также добавить, что [...] в большей степени, чем расовые или цветовые предрассудки, у бразильцев укоренились классовые предрассудки ». (там же, стр. 216).
Таким образом, можно понять, что помимо социальных и экономических проблем, вызванных социальным неравенством, разделением труда в капиталистическом обществе социальная дискриминация увеличивает трудности, с которыми сталкивается большинство бедные.
Пауло Сильвино Рибейро
Сотрудник школы в Бразилии
Бакалавр социальных наук UNICAMP - Государственный университет Кампинаса.
Магистр социологии UNESP - Государственный университет Сан-Паулу им. Жулио де Мескита Филью.
Докторант социологии UNICAMP - Государственный университет Кампинаса
Социология - Бразильская школа
