Политическое сообщество, которое суверенно над сообществами, собравшимися вокруг него, - это город. Город - это совокупность домов и деревень, являющаяся последней степенью общности. Однако она суверенна и стремится к верховному благу. Посмотрим, как формируются сообщества:
Первое сообщество - это дом, который образован тремя отношениями:
1. Пара (мужчина-женщина) - эти отношения естественны и направлены на деторождение. Это необходимость, когда эти двое зависят друг от друга в своем существовании и сохранении вида. Это универсальность между мужчиной и женщиной для удовлетворения добра, недостатка человеческого существа. Вот политическая власть между свободными и равными существами. Однако эта сила различается от человека к человеку. В паре власть управлять постоянно принадлежит мужчине, поскольку он может приказывать, в то время как женщина отвечает только за подчинение;
2. Отец и сын - это царская власть над свободными и неравными существами. Это неравенство основано на разнице в возрасте: ребенок должен подчиняться отцу;
3. Хозяин и раб - хозяин, естественно, способен управлять, а раб подчиняться и выполнять ручную работу. Это деспотическая власть над несвободными существами.
Вторая община - село. Сообщество, согласно Аристотелю, естественным образом эволюционирует от ребенка к взрослому и от взрослого к пожилому человеку. Деревня - это эволюция дома. Он удовлетворяет, помимо воспроизводства видов и питания человека, отправления правосудия и религиозных церемоний.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Третье и последнее сообщество - это город, конец естественной эволюции. Именно в городе человек может удовлетворить свои потребности жить совместно благодаря своим потребностям. Город автаркичен, и идеальное сообщество - единственный способ для мужчин насладиться полным счастьем. потому что это состоит в улучшении интеллекта, в построении добродетелей и в удовлетворении дух.
Таким образом, город является концом в обоих смыслах этого слова. Конец естественной эволюции, и это также ее собственная цель, то есть она сама по себе. Помимо того факта, что человек является политическим животным, он также, среди всех животных, самый политический, поскольку он язык, способность не только получать удовольствие или боль, но и иметь представление о справедливом и несправедливом, добре и Плохо. Это общая концепция, которая составляет сообщество.
Таким образом, видно, что благо человека и благо государства имеют одну и ту же природу. И хотя они состоят в стремлении к полноте, только в реализации Государства удовлетворение материальных и духовных целей является совершенством. Следовательно, именно в государстве человек действительно является человеком, потому что он по своей природе политичен, поскольку вне этого он рабское животное, как и другие.
Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
КАБРАЛЬ, Жоао Франсиску Перейра. «Определение государства в аристотелевской политике»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-estado-na-politica-aristotelica.htm. Доступ 29 июня 2021 г.
