Упражнения по интерпретации чтения для 9-го класса

protection click fraud

Посмотрите задания по интерпретации текста, которые мы подготовили для 9-го класса.

1. Чтение интерпретации от O Caçador de Pipas

Прочитайте текст и ответьте на вопросы интерпретации.

«Я СТАНУ КЕМ Я ЕСМЬ СЕГОДНЯ в возрасте двенадцати лет, в пасмурный и морозный зимний день 1975 года. Я точно помню тот момент, когда это произошло, когда я скорчился за частично обрушившейся стеной из глины, вглядываясь в переулок, идущий рядом с замерзшим ручьем. Это было давно, но я обнаружил, что неправда то, что говорят о прошлом, что мы можем его похоронить. Потому что, так или иначе, ему всегда удается сбежать. Оглядываясь назад, я понимаю, что провел последние двадцать шесть лет своей жизни, шпионя за тем пустынным переулком. Однажды прошлым летом мой друг Рахим Хан позвонил мне из Пакистана. Он попросил меня прийти к нему. Стоя там на кухне с телефоном у уха, я прекрасно знал, что на другом конце линии был не только Рахим Хан. Это было мое прошлое неискупленных грехов. Повесив трубку, я отправился прогуляться вдоль озера Шпрекелс, на северной окраине парка Золотые Ворота. Раннее послеполуденное солнце сверкало на воде, где плыли десятки миниатюрных лодочек, приводимых в движение легким бризом. Затем я поднял взгляд и увидел парящих в воздухе парящих в воздухе красных коршунов с длинными синими хвостами. Они танцевали высоко над деревьями в западной части парка, над ветряными мельницами, летая бок о бок, как пара глаз, смотрящих сверху вниз на Сан-Франциско, город, который я теперь называю своим домом. И вдруг голос Хасана прошептал мне на ухо: «Ради тебя я сделал бы это тысячу раз!» Хасан, мальчик с заячьей губой, который бегал за воздушными змеями, как никто другой».

instagram story viewer

(ХОССЕЙНИ, Халед. Бегущий за ветром. Рио-де-Жанейро: Новая Фронтейра, 2005 г.)

Вопрос 1. Почему рассказчик утверждает, что стал тем, кем он является сегодня, в двенадцать лет? Обоснуйте свой ответ выдержкой из текста выше.

См. ответ

Рассказчик утверждает, что он стал тем, кем он является сегодня, в возрасте двенадцати лет из-за чего-то, свидетелем которого он был в этом возрасте. Он очень хорошо помнит этот эпизод и почему-то сожалеет о нем, оставив шрам на всю жизнь. «Оглядываясь назад, я понимаю, что провел последние двадцать шесть лет своей жизни, всматриваясь в этот пустынный переулок».

Вопрос 2. В тексте воздушные змеи упоминаются дважды. Есть ли намерение со стороны автора в этих ссылках на воздушных змеев?

См. ответ

Намерение автора, кажется, состоит в том, чтобы показать читателю, что воздушные змеи навевают воспоминания о рассказчик, потому что текст заканчивается воспоминанием о мальчике по имени Хасан, который что-то ему говорил слышал. По словам рассказчика, этот мальчик бегал за воздушными змеями, как никто другой.

вопрос 3. Почему рассказчик пошел гулять после звонка своего друга?

См. ответ

Рассказчик отправился на прогулку, чтобы подумать о телефонном звонке, который его побеспокоил («Это было мое прошлое неискупленных грехов»).

Вопрос 4. Как рассказчик относится к своему прошлому? Удалите из текста предложение, в котором для передачи этой мысли использовалась фигура речи.

См. ответ

Рассказчик чувствует беспокойство и сожаление о своем прошлом. В этом предложении использование метафоры передает эту мысль: «Это было давно, но я обнаружил, что неправда то, что говорят о прошлом, об этой истории, что мы можем ее похоронить».

Метафора «зарывает прошлое», сравнивая прошлое с объектом, который можно засыпать грязью, чтобы скрыть.

2. Текстовая интерпретация хроники O Homem Trocado Луиса Фернандо Вериссимо

Прочитайте текст и ответьте на вопросы интерпретации.

«Человек просыпается от наркоза и осматривается. Он все еще в реанимации. Рядом с вами медсестра. Он спрашивает, все ли прошло хорошо.- Все отлично, - улыбаясь, говорит медсестра.

— Я боялся этой операции…

- Почему? Риска не было.

«Со мной всегда есть риск. Моя жизнь была чередой ошибок...

И говорит, что ошибки начались с его рождения. В детской происходил обмен младенцами, и до десяти лет его воспитывала восточная пара, которая так и не поняла, что у них родился светлокожий сын с круглыми глазами. Обнаружив ошибку, он уехал жить к своим настоящим родителям. Или со своей настоящей матерью, потому что отец бросил женщину после того, как она не смогла объяснить рождение китайского ребенка.

(...)

Его арестовали по ошибке. Несколько раз. Я получил повестку в суд, чтобы оплатить долги, которые я не платил.

У него даже была короткая, безумная радость, когда он услышал, как доктор сказал:

— Вы разочарованы.

Но это тоже была ошибка врача. Это было не так серьезно. Простой аппендицит.

"Если вы говорите, что операция прошла хорошо...

Медсестра перестала улыбаться.

"Аппендицит? — нерешительно спросил он.

— É. Операция была по удалению аппендикса.

"Разве это не должно было сменить пол?"

(VERISSIMO, Луис Фернандо. Комедии для чтения в школе. Рио-де-Жанейро: Цель, 2001 г.)

Вопрос 1. Главный герой рассказа рассказал, что у него была сумасшедшая радость. На что он ссылается?

См. ответ

Когда главный герой сказал, что у него была сумасшедшая радость, он имел в виду то, что доктор сказал, что он Я был разочарован, потому что врач ошибся, и ничего серьезного в характере не было, просто аппендицит.

Вопрос 2. На протяжении всей истории персонаж рассказывает о череде ошибок, которые произошли на протяжении всей его жизни. Укажите, какие ошибки были засчитаны первой и последней.

См. ответ

Первая ошибка в жизни персонажа была при его рождении, когда его обменяли в детской с восточным малышом. Последней ошибкой на момент рассказа была операция по удалению аппендикса, но сменили пол.

Вопрос 3. В конце рассказа улыбающаяся медсестра перестает улыбаться. Почему?

См. ответ

Медсестра перестает улыбаться, когда обнаруживает, что пациенту, главному герою, сделали неправильную операцию. Вместо удаления аппендикса они сменили пол.

Вопрос 4. Укажите некоторые элементы, передающие юмор в этой хронике.

См. ответ

Эта хроника прибегает к юмору через количество и типы ошибок на протяжении всей жизни персонажа - от рождения до момента, когда происходит действие истории. В конце концов, история заканчивается до того, как мы узнаем реакцию персонажа на известие о том, что ему сделали неправильную операцию.

3. Деятельность по интерпретации текста статьи-мнения

Прочитайте текст и ответьте на вопросы интерпретации.

Образовательная революция для полной отмены смертной казни

«Новая книга Кристовама Буарка «Последняя траншея рабства» является частью лучших традиций мыслителей, которые знали, как спроецировать Бразилию за пределы непосредственного. Столкнувшись с нашим аморальным социальным неравенством, у всех возникает соблазн обсудить социальную политику с немедленным эффектом. Речь идет об облегчении страданий миллионов бразильцев. Как можно скорее. Но это не должно освобождать нас от размышлений о среднесрочной и долгосрочной перспективах. И представьте изменения, чтобы наше развитие исправляло отсталость, бедность и изоляцию. Только тогда у нас будет страновой проект.

(...)

Любой, кто имеет честь прочитать его книгу, вскоре убеждается в важности крестового похода Кристовама для образовательной революции. Представление о развитой и социально справедливой Бразилии зависит от основного условия: качественного базового образования с равным доступом для богатых и бедных. В этой книге Кристовам показывает, что равный доступ к качественным школам является основным вектором развития. Больше, чем просто инвестиции или социальная политика. И в нем представлено последовательное предложение о единой национальной государственной системе базового образования.

Карта для кого-то, чтобы быть свободным, предоставляется школой. Без качественного образования никто не может знать, как жить свободно в наше время. Только в 21 веке Бразилия начала зачислять всех в школу. Но в неравных школах. Появляется последняя траншея рабства: двойственность школы-сензалы и школы-каса-гранде.

(...)

Социальные потомки порабощенных учатся в школах низкого качества. Без доступа к базовому аппарату для осуществления полного гражданства в новом цифровом мире. Они составляют подавляющее большинство бразильцев. Что касается социальных потомков рабовладельцев, то эта печальная страна гарантирует школы мирового класса и обеспечивает обучение всеми инструментами знаний, необходимыми для работы и деятельности в новой среде технологический».

(Отрывок из авторской статьи, написанной Маурисио Рэндсом, юристом, получившим степень Рузвельта в UFPE, доктор философии. Оксфордским университетом. Опубликовано в Correio Braziliense, 16.02.2023.)

Вопрос 1. Согласно тексту, каково необходимое условие для завершения отмены смертной казни в Бразилии?

а) Качественное образование одинаково для богатых и бедных.

б) Единая национальная государственная система базового образования.

в) Исправление отсталости, бедности и изоляции.

Вопрос 2. Какой замысел у автора фразой «Только тогда у нас будет проект для страны»?

а) Скажите, что изменения в Бразилии были запланированы.

б) Сказать, что Бразилия далеко не великая страна и что только переменами она может выделиться, пожалуй. Фраза ироничная.

в) Говорить, что отмена будет завершена только при планировании в среднесрочной и долгосрочной перспективе, а не при социально-политических дискуссиях немедленного действия.

Вопрос 3. Целью автора «Последней траншеи рабства» является:

а) Покажите, что в Бразилии не было отмены смертной казни.

б) Расскажите историю отмены смертной казни в Бразилии.

в) Поразмышляйте над результатами отмены смертной казни.

Вопрос 4. Прокомментируйте использование слова «траншея» в названии книги «Последняя траншея рабства».

См. ответ

Среди значений слова «траншея» мы находим «ров», который можно понимать как то, что разделяет две вещи. В данном случае окоп рабства – это разное образование для богатых и бедных, потомков рабов. Для автора процесс отмены не закончился, завершившись только тогда, когда богатые и бедные получили доступ к эквивалентному образованию.

4. Отчетность по интерпретации текста

Прочитайте текст и ответьте на вопросы интерпретации.

Узнайте, как использовать sambas-enredo на уроках истории

«Спасите и критически посмотрите на моменты и жизни деятелей, которые имели решающее значение для хода бразильской истории. Приведение таким образом тем, связанных с отечественной историографией, является традицией самба-сюжетных композиций, представленных ассоциациями. карнавалы в стране - от самых известных, в том числе за рубежом, таких как в Рио-де-Жанейро, до небольших, разбросанных по небольшим городам из страны.

(...)

Это большое предложение материалов, связанных с популярным фестивалем, объединяющим элементы истории, культуры, музыки, танца и искусства. визуальные эффекты - это отличный инструмент для иллюстрации, вовлечения и обсуждения истории, выходящей за рамки формальностей книг. дидактический. С добавлением того, что эти факты рассказываются более простым, более разговорным языком и способом, который настолько отличается от строгости, к которой привыкли студенты, что заставляет их выдающийся преподаватель, оценивает Хелену Канселу Каттани, историка, архивариуса и исследователя карнавала Порту-Алегри, которая преподавала в государственной сети Риу-Гранди-ду-Сул до 2019.

(...)

Самба-энредо и этно-расовый крой

Самба-энредо также может быть интересным инструментом для решения проблем, связанных с памятью и построением идентичности чернокожих бразильцев — тем, которые даже являются обязательными с 2003 г., с утверждением Закона № 10639, который определил включение в официальные учебные программы преподавания истории и культуры. Афро-бразильский.

Контакт с самбой с детства, проведенный в районе Padre Miguel (RJ), сообщества, которое поддерживает тесные связи с карнавалом, вдохновило профессор истории Фабрицио Кастильо, чтобы объединить самбу и расовую тему как общую нить для некоторых занятий и для своей диссертации на степень магистра «Samba de Escola: использование концепций памяти и идентичности для воспитания этно-расовых отношений» (и которая также стала книга). Цель состояла в том, чтобы проанализировать в классе самбас-энредо, производимые ассоциациями в Рио-де-Жанейро за несколько десятилетий».

(Бонино, Рэйчел. Узнайте, как использовать самбас-энредо на уроках истории. Новая школа, [без даты]. Доступно в: https://novaescola.org.br/conteudo/21596/saiba-como-usar-o-samba-enredo-nas-aulas-de-historia. Дата обращения: 23 февр. 2023.)

Вопрос 1. Какая тема затрагивается в тексте?

а) Значение самбы-сюжетов как инструмента изучения истории.

б) Сообщить, какие предметы являются обязательными при преподавании афро-бразильской истории и культуры.

в) Влияние детских переживаний на взрослую жизнь.

Вопрос 2. «Это отличное предложение материалов, связанных с популярным фестивалем, объединяющим элементы истории, культуры, музыки, танца и изобразительного искусства». К какой партии относится отрывок?

а) Традиционные праздники, связанные с историей Бразилии.

б) Народные фестивали из каждого региона Бразилии.

в) Карнавал.

Вопрос 3. Согласно тексту, какое значение имеют самба-сюжеты?

а) Спасите и критически посмотрите на моменты и жизни деятелей, которые имели решающее значение для хода бразильской истории, простым языком и меньшим формализмом.

б) Ценить бразильскую культуру.

c) Оживить гуляк во время парадов школ самбы.

Вопрос 4. Что вдохновило профессора Фабрицио Кастильо использовать самбу на своих занятиях?

б) Тот факт, что самбас-энредо спасают жизни деятелей, сыгравших решающую роль в ходе бразильской истории.

а) Связь с самбой с детства.

в) Тот факт, что самба использует более простой язык, чем тот, к которому привыкли студенты.