Mayombe - книга ангольского писателя Пепетела. В нем рассказываются истории партизан, собравшихся на базе в лесу Майомбе. Приходя из разных племен, они объединяются для борьбы с тугами, то есть португальцами, которые стремятся сохранить свое господство над страной.
В разгар войны есть место для политических размышлений, а также для чувства любви. Так что романтика, впервые опубликовано в 1980 г., имеет антиколониальный характер и это также показывает внутренние конфликты между различными ангольскими племенами, которые ответственны за культурное разнообразие страны.
Читайте тоже: Никиче - история многоженства: литературный анализ
резюме работы Mayombe
Роман из современной ангольской литературы.
Его автор - писатель и бывший партизан Пепетела.
Исторический контекст: Война за независимость Анголы.
В нем рассказывается история партизан на базе в лесу Майомбе.
В нем представлены элементы ангольской культуры и конфликт между племенами.
Видеоурок с литературным анализом Mayombe
Анализ работы Mayombe
Персонажи произведения Mayombe
- Партизаны:
Начальник отдела операций;
Руководитель склада;
Политический комиссар;
Экуикуи: охотник Бие;
Неблагодарность Туги;
Килуандже;
Мы сражаемся;
Чудо;
Муатианвуа;
Новый мир;
Пангу-Акитина: медсестра;
Без страха;
Теория: учитель;
Правда;
Vewe: черепаха.
- Эндрю.
- Кандимба.
- Лели: возлюбленная Бесстрашных.
- Мануэла: возлюбленная Теории.
- Ундина: невеста комиссара.
время строительства Mayombe
В повествование происходит во время войны за независимость Анголы.. Поэтому сначала где-то между 1961 и 1974 годами. Однако персонаж «Бесстрашный» упоминает о своей поездке в Европу в 1962 году и возвращении к партизанам в 1964 году. Наконец, в эпилоге у нас есть отчет последнего рассказчика - политического комиссара - подписанный в Долиси в 1971 году.
строительное пространство Mayombe
Действие происходит в основном в Лес Майомбе, где базируется группа повстанцев, борющихся за независимость Анголы, а также в городе Долиси, расположенном в Конго.
сюжет работы Mayombe
Некоторые партизаны в лагере в лесу Майомбе. Затем персонаж Теории берет на себя роль рассказчика и описывает себя читателю. Далее главный рассказчик рассказывает о состоянии травмированного учителя, но настаивает на продолжении.
Теория говорит о Мануэле, от которой он отказался, а также раскрывает его социальное положение как человека смешанной расы: «Я был еще ребенком, я хотел быть белым, чтобы белые не называли меня черным. Блин, я хотел быть черным, чтобы черные люди меня не ненавидели. Где я тогда? ».
Главный рассказчик информирует нас об этническом разнообразии партизан: командир - Киконго; и комиссар Кимбунду. Кроме них есть также Кабиндас, Лундас, Умбундо и Люмпенс. И снова, Теория берет на себя роль рассказчика чтобы объяснить, что его знания привели к тому, что его назвали «Учителем Базы».
Главный рассказчик рассказывает о дискуссии партизан о важности политизации рабочих. Повстанцы также планируют военные действия для борьбы с (португальскими) тугами. Таким образом, партизаны сажают в тюрьму некоторых рабочих и ищут информацию о бараках. План состоит в том, чтобы пойти по пути Конго, освободить рабочих и вернуться, чтобы застать врасплох туга.
В результате комиссар пытается политизировать рабочих; Чудо берет повествование и раскрывает свой взгляд на соперничество между племенами.; план претворяется в жизнь, так что туги застают врасплох; и, наконец, неблагодарного, обвиненного в краже, судят партизаны и приговаривают к шести месяцам тюрьмы.
Затем главный рассказчик рассказывает историю партизанской базы, построенной в Майомбе. Он сообщает, что восемь молодых партизан, в том числе Веве, прибыли на базу через три дня после операции против tugas и позволяет Mundo Novo управлять повествованием и раскрывать свои критические мысли в отношении Командир.
Ситуация на Базе критическая, так как заканчивается еда, что создает атмосферу бунта среди комбатантов. Однако, к всеобщему удовольствию, начальник отдела дозаправки приносит дозаправку. А еще это приносит известие о том, что товарищ Андре и товарищ Ондина были «пойманы в траве», то есть у них были сексуальные отношения.
Комиссар идет к Долиси. Он и Ондина разговаривают и успокаиваются. Позже рассказчик по решению Правления дает голос Андре, который «находится на пути в изгнание» в Браззавиль. В этом эпизоде главный рассказчик сообщает нам о побеге неблагодарного Туги.
Некоторое время спустя между Ундиной и Бесстрашным возникает роман, после того, как она и Комиссар разрывают свои отношения. Затем происходит вторжение на базу, и Веве отправляется к Долиси, чтобы вызвать Бесстрашного, который принимает подкрепление. Однако когда они прибывают, Бесстрашный и другие обнаруживают, что Базу на самом деле не атаковали туги.
Случилось так, что Theory увидела сурюкуку и, испугавшись, дала «выстрел, а затем еще один». Когда Веве услышал крик «бери их живыми», в то время как на самом деле комиссар кричал «прячьтесь в укрытия», молодой партизан пришел к выводу, что это атака тугов, и побежал за помощью к Долиси.
В конце романа Бесстрашный возвращается в Долизи, чтобы попрощаться с Ондиной, поскольку он будет переведен, и возвращается для своей последней операции в Майомбе. Итак, Лутамос берет на себя повествование и говорит им, что на следующий день они переедут в Пау-Кайдо, занятый тугами. Затем слово берет главный рассказчик и рассказывает о бою.
рассказчик произведения Mayombe
Работа Mayombe есть рассказчики. Главный из них - наблюдатель-рассказчик, временами становящийся всеведущим. Он разделяет задачу повествования со следующими персонажами-рассказчиками: Теория, Чудо, Мундо Ново, Муатианвуа, Андре, начальник депо, начальник операций, Борьба и политический комиссар.
Характеристики работы Mayombe
Романтика Mayombe, опубликованная в 1980 году, разделена на пять глав:
Миссия
База
Ундина
сурукуку
тутовое дерево
В нем также есть эпилог, в котором рассказчик называет себя «политическим комиссаром». Таким образом, это произведение современной ангольской литературы показывает политическую активность его автора, который использует своих рассказчиков для социально-политической критики страны.
Следовательно, можно воспринимать критический национализм в этой исторической фантастике, которая реалистично представляет антиколониальное видение, в дополнение к оценке идентичности национальный, сформированный культурным разнообразием ангольского народа, который в течение многих лет находился под контролем Португалия.
Читайте тоже: лунатики - анализ творчества мозамбикской писательницы Миа Коуту
Значение леса Майомбе в творчестве
Лес Майомбе также может считаться персонажем романа. Возможно, она великий главный герой, так как она дала книге название. Таким образом, ее олицетворяет рассказчик:
майомба принял удары топоров, открывших в нем просвет. Невидимая поляна сверху, от самолетов, которые сканировали лес, пытаясь определить присутствие в нем партизан. На этой поляне выросли дома и деревья, счастливо, сформировал свод из ветвей и листьев, чтобы покрыть их. [...]. И люди, одетые в зеленое, стали зелеными, как листья, и коричневыми, как колоссальные стволы.
Таким образом, партизаны и лес становятся одним и тем же, поскольку Майомбе описывается как защитное пространство, что позволяет повстанцам спрятаться и организовать бой. Это как если бы сама африканская природа боролась с португальским господством:
Еды не хватало, и в лесу образовывались «коммуны», сухофрукты, большой миндаль, семена которого ломали ножом и ели сырыми или жареными. «Коммуны» предназначались для еды, имели масло и белки, давали энергию, поэтому их называли «коммунами». А место, где хранились и жарились фрукты, называлось «Дом вечеринки». «Коммунизм» сделал мужчин толстыми, заставил их оправиться от семи дней марш-бросков и эмоций. [...]. И партизаны тогда поняли, что бог-Майомбе указал им, как только появилась его дань храбрости бросивших ему вызов: Зевс поклонился Прометей, Зевс, заботившийся о защите Прометея, сожалея о том, что сковал его, теперь послал орла не для того, чтобы пронзить его печень, а для помощь.
Пепетела, автор Mayombe
Пепетела (Артур Карлос Маурисио Пестана душ Сантуш) родился 29 октября 1941 года в городе Бенгела, Ангола. В 1958 году он переехал в Португалию. В этой стране он учился в Высшем техническом институте и Лиссабонском университете. Но писатель был антиколониалистом и антифашист, поэтому он отказался записаться в португальскую армию.
Таким образом, он шесть месяцев прожил во Франции, а затем поселился в Алжире, где получил диплом социологии. Позже писатель, связанный с Народным движением за освобождение Анголы, стал партизаном и воевал с 1969 по 1974 год, когда он получил свое военное название: Пепетела («пестана» на языке банту).
После обретения Анголой независимости писатель с 1975 по 1982 год занимал должность заместителя министра образования. Затем он начал работать в Университете Луанды профессором социологии. В 1997 г. получил премию Камоэнса, считается самой важной данью португалоговорящим авторам. Чтобы узнать больше об авторе, прочтите: Pepetela.
Исторический контекст Mayombe
Партия объединенной борьбы ангольских африканцев (PLUA) была создана в 1953 году. Затем, в 1956 г., Народное движение за освобождение Анголы (МПЛА) Марксистская идеология. Были созданы и другие движения, борющиеся за независимость.
В война за независимость он начался в 1961 году, когда члены МПЛА вторглись в тюрьмы Луанды с намерением освободить политических заключенных. Вооруженная борьба закончилась только в 1974 году, когда португальские войска покинули страну. А в 1975 году Португалия подписала Алворское соглашение.
Это соглашение положило начало переходному правительству, сформированному активистами ангольских движений и членами правительства Португалии. И когда МПЛА в том же году провозгласило независимость страны, но без участия других движений, в Анголе разразилась гражданская война.
Кредиты изображенийs
[1] Редактор Лея (воспроизведение)
[2] Wikimedia Commons (воспроизведение)
Уорли Соуза
Учитель литературы
